唐诗集先秦以降中国古典诗歌之大成，同时又开启此后一切诗体形式和诗歌流派之渊源。《唐诗三百首》是清人孙洙（别号蘅塘退士）所编，是迄今为止流传最广、在中国民间影响优选的唐诗选本。从编定之初迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶艺术趣味等方面发挥着不可忽视的作用。
王守仁，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，浙江余姚人。中国明代最的思想家、哲学家、文学家和军事家，是中国历史上罕见的全能大儒。本书着重选录其代表性的哲学作品（语录）外，也选入了少量文学性的散文和诗篇，逐一加以注释与翻译，是一本的普及读物。
元稹、白居易是中唐诗歌名家，并称“元白”。他们提倡新乐府运动，诗风注重反映民生疾苦，诗风平易近人，在诗歌史上有着重要影响。本书精选元白诗歌，以题解、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读。
《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。 毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
王兆鹏和黄崇浩编著的《王安石集(精)》，以今人李之亮的《王荆公诗注补笺》、《王荆公文集笺注》（巴蜀书社）为底本，按照自己的心得与认识，并参考现有的几家注释本，很后选定王安石的诗88首、词12首、文（包括赋）20篇，共计120首（篇）。从数量上来看，显然不多。之所以只选了这个数，并非没有可选的，而是考虑到读者的情况。特别是在散文这一领域，王安石所著数量颇丰，但文学性鲜明的则比较少，估计一般读者的阅读兴趣不会大。至于他的诗歌，在罢相之后所作的，质量很高，但数量也有限。另外，为了突出他的风格特色，使读者能更快地把握基本轮廓，也有意少选一般性的作品。至于他的词，总数就更少，可读的基本全部选人了。这是说的“新选”。
纳兰性德（1655－1685），满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学目前，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历…… 施议对编选的《纳兰性德集》精选了其诗歌作品，带文明走进纳兰容若的纯净世界。
纳兰性德（1655－1685），满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学目前，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历…… 施议对编选的《纳兰性德集》精选了其诗歌作品，带文明走进纳兰容若的纯净世界。
唐诗集先秦以降中国古典诗歌之大成，同时又开启此后一切诗体形式和诗歌流派之渊源。《唐诗三百首》是清人孙洙（别号蘅塘退士）所编，是迄今为止流传最广、在中国民间影响优选的唐诗选本。从编定之初迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶艺术趣味等方面发挥着不可忽视的作用。
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《白话聊斋》是中国小说史上杰出的文言短篇小说集，内容十分广泛，多谈狐、鬼、花、妖，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。从青年时代蒲松龄就开始为《聊斋志异》搜集素材，到他40岁时，这部巨著才得以完成。可以说，他将自己人生中好的时光都倾注在了这部巨著的撰写上。此后，他又对全书进行了多次增删，后将其定为16卷，491篇。书中既有对漆黑如墨的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平，既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹；而数量多、质量上乘、写得美、动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。 线装经典-《白话聊斋》选取《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》
蒋方编选的《李璟李煜集》为李璟和李煜的文学作品选集。 李璟爱好文学，当时就有文名，宫廷之中又常有游宴酬对的活动，按说李琮的创作数量会很可观。但是，李璟的文字流传下来的却很少。不知是他生前未作系统的编纂而流散不存？还是虽有编集却毁于战火而今天不能见？遍查宋人所作目录之书，均无李璟文集的记载。现在搜罗的诗词文章，主要录自《全唐文》（上海古籍出版社1993年影印版）与《全唐诗》（上海古籍出版社1986年影印版）。其文章多有非完整面貌者，然而一是存留可贵，二是虽不完整、尚可见其风貌，故选入。对于一些残损严重、难观大体者，则未收入。文章部分用《册府元龟》卷二三二（中华书局1960年影印版）所录作校订，辅以《南唐书》、《旧五代史》及《十国春秋》所载。词则据中华书局1999年2月出版《全唐五代词》为校。其中有出
王国维在《人间词话》中提出境界说，认为第一重境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三重境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不仅词的境界是如此，文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。 古往今来，评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从“境界、真情、词句”角度评判文章好坏——以境界取胜的文章千古流传，以真情动人的文章经久不衰，以词句取胜的文章也深受欢迎。
黄庭坚是中国文学 的诗人，中国书法史上 的书法家，与苏轼齐名，并称“苏黄”。他不仅是宋诗的大家，而且开创了中国诗歌 的诗歌流派——江西诗派。蒋方编选的这本《黄庭坚集》选入其五古诗14首、七古诗26首、五律诗7首、七律诗29首、七 诗20首，共计96首以及词24首、文33篇。详析了其诗立意的高远、布局的曲折、运典的新奇的特征，着意品评了其诗浑然和谐的艺术特点和高尚、不俗的人生体验和艺术追求。
李商隐（813—858），字义山，号玉?生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身于小官僚家庭。九岁丧父后，奉母归郑州。不久，义山随从叔习古文和书法，希望能振兴家道。十六岁时著《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。十七岁时被天平军节度使令狐楚辟为巡官，从此，开始了断梗飘蓬般的“薄宦”生涯。牛党令狐楚爱其才，教授骈文，并令义山与其子令狐绚等同游。此后八年，除有短暂时间的宦游外，义山一直在令狐楚的幕中。大和九年（835）前后，义山赴玉阳山、王屋山一带隐居学道。开成二年（837）应举，经令狐绚引荐登进士第。次年，人泾原节度使王茂元幕中，茂元爱其才，以女相嫁。是时，朝廷牛李党争激烈，王茂元属李党，义山婚娶茂元之女，因之，牛党以“背恩”诟病。 李商隐是唐代重要作家，按理说，解析其诗的时候，应冉
自宋代以还，杜诗研究日益受到重视，杜诗学逐渐成为一门颇受关注的学问。和学界学杜、研杜之风息息相关，古代徽州地区的文人学者们，也对杜诗学产生了浓厚的兴趣，研杜渐成风尚，并写出了众多的杜诗学著作，对杜诗学的繁荣作出了不小的贡献。诸多徽人治杜著述流传至今的目前仅有黄生的《杜诗说》已被整理出版，并在杜诗学界产生了不小的影响，其余几种尚无整理本面世。本次即将与黄生《杜诗说》关系密切却因版本稀少学界难睹其面貌之二种予以整理汇编，以期为徽学研究和杜诗学研究提供精良可靠的基本文献。此二种为：《杜诗提要》（十四卷），清初学者吴瞻泰撰（1657—1735，字东岩，安徽歙县人）；《苦竹轩杜诗评律》（六卷），清洪仲撰。洪仲，又名洪舫，字方舟，号邗上羁人，室名苦竹轩，安徽歙县人。生活于清顺康年间，生卒年不详。
《唐诗三百首》以诗人活动时间的先后为顺序，集合了唐代诗歌的精华。所选诗作，都 是唐诗中脍炙人口的佳作名篇，其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题 材非常广泛，包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等，比较全面地反映了唐诗 了全貌，能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。
《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖获得者、山东省作协主席张炜的随笔体文化专著。张炜的作品一向以对人性的深入思考、对现代和物质主义的反思、传统文化的现代转化为核心问题，受到读者和文学评论界的持续关注。本书是他对传统文化发掘和反思的成果。在他看来，陶渊明不仅是中国文化上的独特精神符号，在此之下更隐藏着可以医治“现代病”的巨大能量。
《柳永词集(精)》收录北宋著名词人柳永200多首词作。柳永是婉约派代表人物，以写情著称，善于铺叙，声韵谐美，传诵极广，“凡有井水饮处，即能歌柳词”，在词目前占有重要地位。此次出版，对柳永词中的疑难字词和涉及的典故作了简要的注释，并择要将词中化用的古人诗词文句列于词后，同时收录历代评论及与词作有关的本事、史实，择要列于每首词之后，以便读者阅读和欣赏。
