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盛唐诗至为发达。盛唐诗人若高、岑，若李、杜，若王昌龄、王维，其尤著者也。无高、岑、二王，则李、杜无从见其博大，虽云光焰万丈，而不能不互有挹取，所谓他山之石，可以攻错是已。相较而诵，则学者可以揣摩借鉴，得于心而应于手，实有助于今日诗歌之创作也。 本书以明活字本为底本，并据敦煌《唐诗选》残卷、《高适诗集》残卷、《文苑英华》、《全唐诗》等补遗校勘。书前有作者编撰的《高适年谱》。 本书是“中国古典文学基本丛书”之一。高适的诗反映了盛唐时期的社会和政治面貌。他较为关怀人民的生活，是一位出色的政治诗人和边塞诗人。本书以编年体的方式对高适的诗赋进行准确、详尽的注释，且繁体字体，竖式排版，让您重温古诗的古雅韵致。

本书从园林角度解读经典文学作品《红楼梦》，依据主要人物的住所院落来划分章节。围绕荣宁两府的院落格局和大观园的园林布局展开描写，涉及荣国府、宁国府、大观楼、潇湘馆、蘅芜苑等主要人物的居住活动场所。 大观园本是曹雪芹先生虚构出的人间仙境，作者通过对我国现存的古典园林的造景手法和造园理念的大量举例，从多个角度分析它们的差异和共性，并通过配图古画，使读者对《红楼梦》中描述的院落和园林有一个更加具象的认知。一方面帮助读者领会中国古典园林建筑的工艺美，体会古人的智慧和高超技艺，另一方面为红学爱好者提供另一个研读《红楼梦》的角度，即使是大众读者，也能获益匪浅。

蒋捷《竹山词》现存九十三首又一阙，从内容角度可以大致分为漂泊词、节令词、题咏词、记梦词、惜春词、赠答词、言情词几类。比兴手法的妙用，语言的锤炼出新，开放的词风，广采博收融汇众家，终于自成一家，是《竹山词》艺术表现上的引人注目之处，对后世产生了深远的影响。此次整理，对《竹山词》现存的九四首词作，逐篇加以疏解，并汇集历代评语置于篇后。书末附录蒋捷存目词、诗文辑佚、传记资料、题跋叙录、总评、历代重要选本收录篇目、研究论著目录等内容。

本书根据敦煌石窟中大量的形象资料，并结合历代诗词、史料以及考古发掘的图例考释，描述不同民族王妃、贵族妇女、侍从等社会各阶层人物的化妆技巧。敦煌妇女描柳眉、点红唇、涂红脂、抹额黄、贴花钿、饰面靥的特点，几乎集中了中国古代妇女的一切美容化妆风俗和手段，充分表现了敦煌历代千姿百态的女性美的艺术形象。壁画中的女性形象，显示了古代敦煌女性的精神面貌，在中国化妆目前占有相当重要的地位。不仅见证了中国文化审美发展变化的轨迹，也是一部千年流行时尚的发展史。

中国文学中，《世说新语》无疑是古典精粹，其所蕴含的各类信息是了解魏晋生活日常与文化的重要线索。本书以《世说新语》为底本，从长物、饮食、民俗、礼仪、服饰、军政、官场等十个方面，展现魏晋时期的衣食住行、思想风尚、民俗生活、社会文化和政治景观，还原出一幅完整的魏晋社会生活图景，表现出魏晋时代的风华与气象，不失为一部“魏晋生活小百科”。

柳宗元是我国唐代一位杰出的思想家和文学家。为了摸清楚历代学者对他研究的底细，近几年来，编者结合自己的研究工作，较为广泛地浏览了中唐以后的诗文集、诗话、笔记、史书和类书，辑录成这本资料集。 本书收录的资料，包括从中唐迄“五四”一千一百余年间带有代表性的评述四百六十余家，辑录图书四百八十余种，按时代先后顺序排列。选择以对柳宗元的思想、诗文创作等进行评述的资料为主，也选录了一部分有关柳宗元的生平事迹及考辨其作品真为的较为重要的资料，属于作品字义疏证的资料，也酌予收录。 从本书收录的资料中可以看出，历代对柳宗元的研究从未间断，而宋代和清代研究者尤为众多，现在看到的一些较好的柳集笺注本和较有价值的评论，大多产生于这两个时代。

本书为南宋著名学者魏了翁的诗文集。本书以《四部丛刊》本为底本，并校以宋开庆本、明铜活字本、《四库全书》本、清抄本及其他多种史籍、文集，集中体现了魏了翁的思想及学术成就，为学提供了一个较为完善的魏了翁诗文集整理本。

朱淑真，自号幽栖居士，浙江钱塘人。约生于北宋神宗元丰二——三年（一○七九——一○八○），约卒于南宋高宗绍兴初年间。本集收录朱淑真现存的作品，主要为宋魏仲恭辑绿、宋郑元佐作注的《断肠诗集前集》十卷和《断肠诗集后集》八卷，并将汲古阁毛晋刊印的《断肠词》一卷及本人辑绿的《补遗》一卷作为外编合编于后。诗集部分，以清汪氏艺芸书舍影元钞本为底本，校以民国南陵徐氏影印元刻本、明初刻递修本、明潘是仁《宋元诗?断肠集》自刻本、武林往哲遗着本、清钞本、清刘履芬钞本，还参校了《后村千家诗》、《诗渊》等。词集部分，采用明毛晋汲古阁本为底本，以四印齐本、《诗词杂俎》本为校本，还参校了《诗渊》等。

中固古代学者对文学的认识、思考、研究和总结，是以多种形式书写、流传并发生影响的，有的是理论性的专著，有的是随笔式的评论，有的是作品前后的序跋，有的是作品之中的评点。这些典籍数量丰富，种类繁多，涉及各个时期的不同的文学现象和文学思潮，以及不同的作家作品和文体文类。封这些典籍文献的收集、整理，在近百年来，一直是学术界着力的重点，取得了很大的成绩。 为了进一步推动这一工作的进展，我们组编了《中国文学研究典籍丛刊》，选挥当代具有代表性的、比较重要的典籍，用所能得到的善本，进行深人的整理。《丛刊》的目的，是系统地为学术界提供一套承载着中国古代学者文学研究成果的，内容更不准确、使用更不方便的基础资料。

本书汇存作者近十余年所作赋学论文十四篇，基本上可分为两辑，其关注重点为赋学文献与赋之历史。辑含八篇论文，或条分缕析，综论历代各类赋学研究文献，或变换视点，探讨石刻、笔记、类书、总集之中的赋学文献问题，诸篇侧重点与切入点各有不同，但都有意透过文献以重新审视历代赋史。第二辑含六篇论文，讨论赋史在三千年逶迤流变进程中的若干面相，大体以赋家及其创作为中心，剖析并追踪其中所呈现的赋史脉动。最后两篇《论赋绝句》之文体比较特殊，吟咏不足，续以简注。前五十首专论先秦两汉赋，后五十首专论唐宋二代赋，或可构成对作者旧撰《魏晋南北朝赋史》的补充与衔接，冀臻某种形式之相对圆满。

《古文观止》是历代中国文言文散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的高水平”。

《王阳明家书》收录有阳明先生写给父亲、太叔、弟弟、儿子、从弟等人的家书，及亲戚间往来的部分诗文。家书中提到了大量王阳明对后辈在人际交往、择友、学习、人生追求等方面的建议和诀窍，一代圣贤的经验之谈，将阳明心学的精髓应用于日常生活之中。王阳明家规主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重，通过对家中子侄的谆谆教诲，充分展现了“良知教育”这一家规核心。

本书是“中国古典文学基本丛书”之一。杨炯曾这样评记卢照邻：卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻，在中国古代文学史上，他具有不可动摇的地位。本书分七卷，按不同的诗歌体裁对卢照邻的诗进行校注，繁体字体且竖式的排版，让您重温古诗的古雅韵致。

《何逊集校注(修订本)(繁体竖排版)》主要内容简介：何逊在中国诗歌发展史上，算不得大家；在南北朝时期，也数不上诗人。但自梁而后，特别是自唐宋而后，他的诗歌却颇受重视，历代诗话几乎也都涉及到他，原因何在？论者或谓因唐代大诗人杜甫曾说过颇学阴何苦用心，且化用不少何逊诗句；或谓何逊生当骈俪之时，摆脱填缀之习，清机自引，天怀独流而为沈约、范云所钦服，或谓其诗声尽人律语多流丽，重视审音炼字、工偶精对，对近体诗的形成与发展有不容忽视的影响。清代诗人王士稹、田雯的看法，在清代颇具代表性。

《李绅集校注(繁体竖排版)》内容简介：李绅（七七二－八四六），字公垂。亳州人。出身于魏晋以来山东五大士族之一的趟郡李氏。在李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《古风二首》这样的不朽诗篇。贞元十七年（八○一），李绅赴长安应进士试，以行卷谒吕温、韩愈，为其所赏。贞元二十年，李绅再次至长安应试，居住在元稹家中，因元稹而结识白居易，与元、白成为诗友，共同切磋诗艺，探讨诗歌创作的方向。元和元年（八○六）春，李绅进士及第。初夏东归，途经润州，镇海军节度使李锜辟为掌书记。

本书作者为一代词学大师唐圭璋先生。本书即是将根据当时的文献记载，钩索出隐含在宋词背后的故事，这为研究词作的创作背景与创作过程，提供了重要的资料。对于一首词的不同记载，作者都根据其他相应文献做了考证，指出孰是孰非，“卷帙虽简，事实独丰”（吴梅）。

《诗经楚辞（图文精释版）》介绍：《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的历史画卷，为我们研究周代政治、经济、文化、历史等社会的各个方面提供了珍贵的史料。虽然，由于特殊的社会生活条件，《诗经》缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，是值得我们骄傲的。《楚辞》是我国部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，并大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。这种诗体经屈原发扬光大，其后的宋玉及汉代作家们继续从事着楚辞的创作。

《民国首版学术经典丛书·第2辑：经学教科书》分两册，册总论中国经学的产生、发展及其流变过程，其内容为：课至第二课为经学总述、“经”字之定义，第三课至第八课论孔子以前之《六经》、孔子定《六经》、孔子弟子之传经及尊崇《六经》之原因，第九课至十五课论两汉经学及传授，第十六课至二十四课论魏晋南北朝隋唐经学及传授，第二十五课至二十九课论宋、元、明经学及传授，第三十课至三十六课论清代经学及传授。第二册为《易》学专论，其内容为：课至第七课论《易》之名称、作用、阅读方法、卦名释义等，第八课至二十一课释彖辞、爻辞、象、传、筮法、互体、卦变及比例，第二十二课至三十三课论《易》与文字、数学、科学、史学、政治学、伦理学、哲学、礼典之间的关系，第三十四课至三十六课释《易》之文词与音韵。

蒋捷《竹山词》现存九十三首又一阙，从内容角度可以大致分为漂泊词、节令词、题咏词、记梦词、惜春词、赠答词、言情词几类。比兴手法的妙用，语言的锤炼出新，开放的词风，广采博收融汇众家，终于自成一家，是《竹山词》艺术表现上的引人注目之处，对后世产生了深远的影响。此次整理，对《竹山词》现存的九四首词作，逐篇加以疏解，并汇集历代评语置于篇后。书末附录蒋捷存目词、诗文辑佚、传记资料、题跋叙录、总评、历代重要选本收录篇目、研究论著目录等内容。