《寒柳堂集》：所收十余篇论文涉及中古史、敦煌学、中外文化交流史诸方面。其中《论再生缘》是篇重要论著。《寒柳堂记梦未定稿》及其补文是其晚年的自传性遗文，对研究近代中国政治及作者本人生平均有重要的史料价值。 《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》：分别收作者生前手定重要论文、序跋数十篇，涉及中古政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有极高的学术价值。 《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》： 中国中古史的传世杰作，撰写于抗日战争的艰难岁月中。前书系统论述汉魏到隋唐文物制度的渊源与流变，提出著名的隋唐制度 三源流说 ，提纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。 《元白诗笺证稿》：对唐
幽梦影 《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698），大约是张潮三十岁到四十五岁之间断续完成的，不是一时一地之作，全书共219则，在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点570多条，影响极大。他用幽静的态度去观察人生与自然，取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对生活所拥有的感受和体验，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，因此取名《幽梦影》。 《幽梦续影》成书于光绪年间，收录格言、箴言、哲言、韵语、警句等86则，约五千字。在内容上，多是阅世观物小语，从中可窥作者的人生观及其为人处事态度，其中不乏哲理名言。于诗文亦略有评述，文字虽短，却有独到见解。 围炉夜话 《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名的汉族文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。《围
《搜神记》成书于东晋时期，是我国志怪小说鼻祖，共二十卷。本版《搜神记》以汪绍楹校注本为底本，参照多个版本重新校勘和编辑而成。精选299个故事，每一个都堪称古代版 都市传说 爆款：蛇妖骗婚、狐仙报恩、死人复活、天降预言 每篇只要三分钟，情节之诡谲，想象力之丰富，令人叹为观止。只有你想不到的，没有干宝不敢写的！ 鉴于该书语言风格古朴简练，又涉及大量古代文化、宗教、民俗背景，现代人阅读理解难度大，故本版《搜神记》对原文中出现的人物、制度、历史、地理、古汉语知识皆有精准注释，力求详尽。译文在保留原文的志怪文学风貌基础上，力求直白流畅。
《六韬》又称《太公兵法》，被誉为兵家圣典。司马迁在《史记 齐太公世家》中称： 后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。 北宋时期，《六韬》被列入《武经七书》，成为武科举的需读教材，确立了其在中国古代军事理论中的正统地位。历代名将，如唐代李靖、明代戚继光均研习此书，将其视为军事实践的指导手册。16世纪《六韬》传入日本，开始走出国门，并于 18 世纪传到欧洲。 如今，这本书已经被翻译成日、法、朝、越、英、俄等多国文字。 《六韬》有六卷，共六十篇，内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，不仅包含兵法，还囊括了治国、治军、安民、御敌、立国等文韬武略，是一部集政治智慧、战略思维、人生智慧、管理艺术、修身养性于一体的千古奇书。 《鬼谷子》又称《捭阖策》，分上中下三卷，共十五篇。内容涉及政治、军事、外
《长短经》的内容上起尧舜，下迄隋唐；融会儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家等思想而自成体系，作者依据历史史事提出谋略，涉及君臣德行、量才用人、钓情察势、权变霸略、用兵攻伐等多方面的内容，突出政治谋略和知人善任两个重点，以此探讨济世安邦的长短纵横之术，对往哲先贤的智勇奇谋做出品评，旁征博引，高谈雄辩。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作，是中国第一部关于施政治国方略的经典杰作，记述了唐朝二十一位皇帝近三百年的政治史。它和《资治通鉴》并驾齐驱，被视为帝王读物。据说，北宋理学家程颐非常喜欢读《唐鉴》，他曾评价道： 三代以后，无此议论。 宋高宗也曾评论道： 读《资治通鉴》，知司马光有宰相度量；读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。
《世说新语译注》中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记的是东汉末至刘宋初近三丰百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。
《笠翁对韵》是明末清初著名戏曲家李渔的作品，是人们用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分两卷，按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中可以得到语音、词汇、修辞的训练。全文对仗工整，极富声韵，用词精美，意味深长，并且读起来琅琅上口，像唱歌一样，十分适合孩子朗读背诵。
内容介绍 它是一部在中国失传1300多年的书，但它却始终牵动着一群人为它呕心沥血，煞费苦心；它是一部被中国政治界和文化界称为古秘笈的书，一多年来，许多人知道它的名字，却因为难得一见而抱憾终生。这部书就是《群书治要》 。 《群书治要》，又名《群书理要》。唐朝贞观年间，唐太宗李世民告诉魏征，他要建立一个长治久安的大唐，苦于无从着手，魏征毫不犹豫的告诉他，应该从古代先贤那里寻找智慧。于是，李世民下旨，让魏征组织一个班子，将先贤的著作中，对治理国家有用的，编辑成一部书，以便他随时阅读学习。魏征就开始了编辑工作，他组织的编辑班子中，有萧德言、虞世南、褚遂良等人。都是才高八斗、学贯古今的人物。 这套书从先贤的一四多部书，八.九多卷中，拣选出了六十五部书，五十卷的经文，等于是五十言的经文。而所有会
《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
开元、天宝之际，社会危机已露端倪，吴兢感受到衰颓的趋势，出于长治久安的考虑，他写了《贞观政要》这部政论性史书。它记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些
