《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。 传习 一词源出自《论语》中的 传不习乎 一语。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想,同时还体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到士人的推崇。全书分为上、中下三卷,上卷、下卷均为其弟子整理的语录,上卷经过王阳明本人审阅;中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述。本书为叶圣陶先生亲笔点校并作注释的版本。本次再版以传世经典版本作为参考本,精心修订。
《世说新语》是中国著名的志人小说,主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和 遗闻轶事。全书共36篇1130则,所记大部分是东汉末直到刘宋初近三百年间的人和事,涉及政治、经济、社会、文学、思想等许多方面。本书正文以上海古籍出版社影印的思贤讲舍本为底本,译文和注释则用张?之先生的译注本。译文通俗流畅,注释将南朝梁刘孝标注融汇吸收,更加方便读者了解《世说新语》背后的故事。版式上,我们沿用了《古文观止译注》(注音版)的模式,在原文上通篇标注拼音,使广大读者在阅读时省去繁难字的查检之劳。同时,在拼音的辅助下,可以针对性地区分阅读原文、译文和注释,获得轻松愉快的阅读体验。
人必有家,家必有训。中国人历来十分重视家庭和家庭教育。自秦汉以后,大量有关家训的文本开始出现。狭义地看,家训包括家庭生活的方方面面:如何治家,如何共处,如何规范,如何发展;而广义地看,家训则涵盖人生智慧的方方面面:如何启智,如何修身,如何成就人生,如何忠孝两全。学习之道,立身之道,家庭之道,事业之道,莫不成为中国古代家训的关注点,这正是中国古代儒家教育的核心所在。也正是从广义的角度上看,古代家训终于在晚清出现了中国家训的登峰之作 《曾国藩家训》。曾国藩天赋并不高,而且跟我们平常人一样,身上有着很多性格及个性上的缺陷,因而也跟普通人一样,在人生中有过巨大的遗憾。但是,这样一个看上去应该是很普通的人,却把自己修炼成了一代大儒,并为拯救时局做出了巨大贡献,被誉为晚清中兴*名臣,成为
【内容简介】 《群书治要》是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民,从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。该书上起五帝,下迄晋代,从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取汇编而成,全书总计五十多万字。是中国历史上套按照经、史、子分类的类书,可以说是唐朝的 四库全书 。 该书曾随唐朝的灭亡而一度在中国失传达千年之久。所幸的是该书被日本的遣唐使带回国后被日本历代天皇及大臣奉为宝典,从而得以保存下来。20世纪90年代该书被重新引入国内得以整理出版。习仲勋同志曾为该书亲自题词,同志经常阅读和引用该书,马英九把该书作为礼品赠送给台湾地区的民意代表,净空法师也撰文倾力推荐该书。这是一部当今国人了解国学的入门书,学人的案头
《宋稗类钞》是清代学者潘永因在战乱之后藏书尽毁的情况下,从多方购得善本,汇集有关宋代的稗官野史, 事以类分,时以代次 编撰而成。 全书共八卷五十九类,近四十万字,反映了宋代政治、军事、文化、社会日常生活各方面,涵盖极为广泛,可以说是一部宋代社会的百科全书。前六卷记载宋代帝王的治国方略、官场士人百态、士大夫的逸闻趣事和优良品德、各种性格知识分子的文学修养,以及民间传说、笑话小集,等等。第七卷和第八卷记录三教九流、五行八作,以及草木虫蛇、古玩书画等内容,如宗乘、道教、报应、神鬼、怪异、工艺、饮食、古玩、八法等共十五类,是一部翔实的研究宋代社会科学技术发展、自然环境变迁的原始资料。
《论语(全二册)》是《幼儿大字中华经典诵读教材》中的一种,采用简体、横排、特大字、注音的形式,是一套专门用于诵读的幼儿大字经典教材。经文采用善本,反复校对,标点、注音参考学者注疏,力求准确无误。
《古书隐楼藏书》,共十四卷,作者为清代著名道士闵一得。全书共收录丹书三十余种,内容分为三类:一类为作者注释前人经典著作,如《 阴符经玄解正义 》等;一类为作者自撰,如《 管窥 编》等;一类为引用他人著作,如《玄谭全集》等。本书以儒释之精华,诠释道家之玄妙,句句经典,字字矶珠,是研究明清道教内丹学的一部重要参考资料。 本此整理出版的《古书隐楼藏书》,以1994年巴蜀书社出版的《藏外道书》中所收录的影印本为底本。整理过程中,以保持原本原貌为原则,对原书不删节,不改动。原书繁体竖排,现改为简体横排,并加现代标点,方便当今读者阅读。
《孙子兵法》与《三十六计》堪称中国古代谋略学 双壁 ,前者主要讲制胜之 道 ,后者更侧重取胜之 术 ,二者互为印证、互为依托,故经常被相提并论。 《孙子兵法》注本众多,清人孙星衍校订考辨的《孙子十家注》是近世流传广、影响,且为大家推崇的读本,故本书以天津图书馆藏嘉庆二年(1797)孙星衍校订本为底本,又参考其他版本,择善而从。《三十六计》成书于明末清初,编者难以考证,本书以现有的通行本为底本,辅以专业古籍整理团队若水古社的梳理审校,令其原貌尽现。 原文与译文采用双栏文白对照形式,译文不夸张、不曲解、不啰嗦,生僻字一一注音,495处难点精准注释。精选80个真实历史案例,并对其中148处文史知识进行解读,有考有解,故事性强,便于读者轻松收获文史知识。精选27幅彩插。既有反映古代战斗场景的传世名画与木版年画
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集,中国志怪小说的*之作。该版本由《聊斋》专家、 百家讲坛 《说聊斋》主讲人马瑞芳选定,收录了《画皮》《聂小倩》《婴宁》等各个类别的经典60余篇,向读者展示了一个丰富而精彩的神鬼狐妖世界。 该书由 原文 译文 点评 三部分组成:原文以辽宁图书馆手稿本为底本,参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本等,权威严谨;译文明白晓畅,简洁生动,力求保证小说的原汁原味;点评对小说的思想内容、写作手法、精彩之处做了简要的分析,以便于读者更深入地了解这部名著。书前有知名插画师付璐绘制的《画皮》《画壁》《狐仙》等精美插画,色彩艳丽,赏心悦目。
《大唐西域记》是关于西域的一部历史地理著作,也是一部重要的佛教历史著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。 全书十二卷,按照玄奘的旅行路线,对于沿途所见所闻的城邦、地区、国家的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济、宗教、文化、风俗习惯等方面作了详细叙述,特别是对各地宗教寺院的状况和佛教故事传说,也作了详细记载,内容非常丰富,这对于当时的中国人了解外部世界的面貌, 是不可多得的著述。本书也是研究印度古代史、印度佛教史的珍贵史料,是中亚和南亚考古不可或缺的重要文献,具有巨大的史料价值。
本书由《庄子解故》一卷、《齐物论释》一卷、《齐物论释定本》一卷组成。《庄子解故》为以传统小学考据方法发正《庄子》疑义之作,摘录《庄子》字句凡二百四十八条,或补前人之阙,或正前人之误,皆有所得,不为空谈。《齐物论释》据《齐物论》章句次第,分为七章,予以疏证。全文旨在以唯识思想与《齐物论》篇互证,形成独具特色的齐物哲学,否定外在之形名,从而真正倡导平等思想。《齐物论释定本》在《齐物论释》初本基础上增损而成,见其思想已有转益。
《周易》是中国传统文化中的瑰宝,与《山海经》《黄帝内经》并称上古三大奇书。作为一本古人对未来事态的发展进行预测的占卜之书,其占卜之术虽不足为训,但先民对卦象、爻位的解释以及孔子所著《易传》,却蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律。正所谓 读万卷书不如读真经一部 ,现代人如能读懂《周易》这本认知世界的 答案之书 ,掌握事物的变化之道,必能更加从容自信地应对未来、把握人生。 本书原文以美国哈佛燕京图书馆所藏明万历刻本《易经集注》为底本,精编精校,再辅以专业古籍整理团队若水古社精译白话文,方便读者快速明了《周易》本义,掌握精髓,是了解、研习《周易》不可多得的无障碍读本。 插图内容丰富,包含从新石器时代到清代的民间占卜用具,记载《周易》的战国竹简、汉代帛书、明代纸书,以及带有易学
《南华真经新传》体例略仿郭象注本,而更加简约其词,标示大意,不琐屑诠释文句。内七篇注之较详,外十五篇、杂十一篇注之较简,最后附《拾遗》一卷以发挥未尽之意。其诠释《庄子》,大体以庄释庄,注重义理,时有新意,虽重在以道为宗,而间有会通儒佛之言。对于理解《庄子》的思想主旨和深刻寓意,以及更为系统整理地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。本次点校以《正统道藏》本为底本,参校清《四库全书》本、清光绪二年浙江书局刊本、宋陈碧虚《庄子阙误》等。
曾国藩写的家书,在他生前已由其家人部分刊行。光绪五年,在他的门生李瀚章、李鸿章兄弟主持下,精心编校成了权威的一版《曾文正公家书》,交由湖南传忠书局刻印。全书按时间顺序编排,收录了曾国藩30岁以后写给长辈和兄弟的信件,共10卷,系统记录了曾国藩修身、齐家、治国等各方面的金玉良言。全书编校周全,制作精良,被公认为权威的曾国藩家书版本。此后刊行的各种家书,基本都是依据此刻本翻刻或排印。 本次出版的简体横排版,就是以传忠书局刻印的这一版《曾文正公家书》为底本。在编校上完全遵从了原版体例和文本。 原版并未收全曾国藩的家书。今次在原版基础上,根据前人搜集整理,增补了《旧本未刊家书补编》398封,和同为李氏兄弟主持编校的两卷本《曾文正公家训》两部分内容。全套书收全曾国藩的家书1305封,完整呈现曾国藩修
《南华经句解》,又称《南华全经分章句解》,共四卷,明陈荣选所撰。全书顺文作解,并加圈点眉批,部分题下有解题,其解题、注解、眉批,多节录于林希逸《庄子鬳斋口义》、陆西星《南华真经副墨》等书,亦多有自出己见者。其所录眉批大多较为精炼,且偏重于艺术技巧分析,对理解《庄子》之艺术特征多有启发。此外,全书亦注重阐明庄子义理,申发庄子思想,且重视以庄解庄,能摆脱林希逸之以儒解庄倾向及陆西星等人之以佛教、道教思想解庄之影响。
《智囊》是明代文学家冯梦龙除 三言 之外的又一力作。它以笔记体小说形式收录从先秦到明代经史百家、稗官野史、民间传说中以智取胜的一千余则小故事,分十部二十八小类,辅以作者金句点评,在明末一经出版便风靡一时。于现代人而言,读此书如入智慧宫,不仅可以深度浸染中国传统文化,更可以通过小故事感悟大智慧。 底本可靠。在流传版本中,以郑振铎所藏明末还读斋刻《智囊全集》文字最精,故本版《智囊》以此为底本,同时参校明刻本《智囊》、明天禄阁《智囊补》等其他较好版本。 白话精选。本版《智囊》精选近三百则富有智慧、哲理的小故事,其中既有帝王将相经邦治国的智慧,也有市井小民趋福避祸的巧思,奇谋妙计、处世精华几乎尽数囊括。经专业古籍整理团队若水古社长达两年精心校译、反复打磨,终于呈现出本版通俗易懂、流畅好
《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作,是中国部关于施政治国方略的经典杰作,记述了唐朝二十一位皇帝近三百年的政治史。它和《资治通鉴》并驾齐驱,被视为帝王读物。据说,北宋理学家程颐非常喜欢读《唐鉴》,他曾评价道: 三代以后,无此议论。 宋高宗也曾评论道: 读《资治通鉴》,知司马光有宰相度量;读《唐鉴》,知范祖禹有台谏手段。
《纂图互注南华真经》十卷,是宋人龚士卨所编《纂图互注五子》之一种。龚氏将《庄子》全文和郭象的注文、陆德明的音义付梓,另略引《老子》《礼记》等先秦典籍,以为互注和重意, 未能有所发明 。本书虽名为 纂图互注 ,但纂图只有一幅,互注和重意亦甚少,然从关乎版本的异文考察,纂图互注本与《庄子音义》本、合璧本前六卷及分章标题本是一脉相承的。 此次整理,以元刊本为底本。是书首列郭象《南华真经序》,次列摘录自《庄子 大宗师》的《庄子太极说》,后附《周子太极图》。图后为目录和正文。
《鸡肋编》是宋人史料笔记中比较重要的一种,具有重要的史料价值。作者庄绰经历了北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代,曾仕宦于襄阳、临泾、颍昌、洪州、澧州、筠州、鄂州、南雄州等地,长期浮沉郡县,足迹遍布南方各省。他书中所记先世旧闻、当代事实、各地习俗、异闻琐事,均为研究两宋史者所必征引。另有一些涉及方书、本草等自然学科的内容也值得重视。 记录宋室南渡后的历朝事迹,除了《建炎以来系年要录》和《朝野杂记》可补史乘之缺外,当数《四朝闻见录》最为详备。它不仅记事时限由上二书的高宗一朝扩展为高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,而且五卷记事凡二百零九条,每条自有标题,卷四记宗宗受禅、庆元党禁、韩侂胄由幸至诛最为详尽,堪为正史传记所采。对四朝典章制度、名物轶事的记载,也多为后世史家所重视。
《学海沧桑:古典文学名家访谈录》(古典文学名家访谈录系列第一辑)是杨阿敏先生对中国大陆十位古典文学研究领域知名学者的访谈,访谈者包括谭家健、薛天玮、葛晓音、陈洪、邓小军、赵敏俐、谢思炜、傅刚、刘跃进、诸葛忆兵等,皆为当今古典文学研究界的领军人物。访谈内容主要包括个人经历与学术研究两个方面。访谈个人经历部分主要关注学者的求学历程,展示了他们成长为学者的过程,亦包含对前辈名家指导和教诲的回忆。学术研究部分,则对其有代表性的研究形成过程进行了访谈,借此也可略窥其学术研究之门墙。 本书记录了各位学者在教书育人方面的独特经验,对青年学子读书治学助益尤大。本书又是富有启发意义的珍贵学术史资料,同时也是一部视角独特的当代史,各类读者都将 开卷有益 。