半部《论语》治天下，一部《素书》定乾坤。据史料记载，没有威仪、武功的张良能够成为 王者师 ，正是凭黄石公所传的《素书》屡施奇计，帮助刘邦定下汉朝的江山。《素书》为语录体，仅6章，132句，1336字，辞短意深，字字珠玑。它以道、德、仁、义、礼为洞察人性、立身、治国的根本，直至今天，仍不乏启迪作用。这次收入三全本系列，约请专家审慎校订原文，以题解、原文、注释、译文、解读的形式，进行全面阐释，让这一千古奇书的阅读之旅轻松有趣。
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。汉代乐府民歌内容广泛，多数是 感于哀乐，缘事而发 的作品。从平民百姓的疾苦到富家贵族的豪奢，从爱情的浪漫到战争的酷烈，均包含其中，反映了汉代社会生活的方方面面。收录汉代乐府较为完备的总集，则是北宋郭茂倩的《乐府诗集》，另外《玉台新咏》《史记》《汉书》等古籍中也有收录。
《围炉夜话》是一本通俗格言集，该书成书于清咸丰甲寅二月，是明清时期众多格言体撰述中的一种，也是一部劝世之作。其所撰的《围炉夜话》，分为184则，以 安身立业 为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了 立德、立功、立言 皆以 立业 为本的深刻道理。书中隽语将修身、齐家、治国、平天下的理想与社会生活的各个层面紧密相联，以简短精粹的格言取胜，三言两语却蕴含深刻人生哲理，让读者于轻松阅读中领略其深意。该书与《菜根谭》《小窗幽记》并称 处世三大奇书 。
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之 道德 为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓 内圣外王 之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。它是中国历伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。本书约请业内专家对其进行注释、翻译、导读。注释准确简明，译文明白晓畅，有助于非专业水平的读者阅读理解原著。。
《小窗幽记》，明陈继儒纂辑，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从感情、个性、处世、境界、品味、法度等话题入手，或陈说利害，指点迷津，以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，倡导读书；或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或称誉豪士，召唤英雄，使人意气风发；或以自身的体验和认知，陈述做人、处世应遵循的准则。全书文字整饬优美，言简旨远，深具哲人式的冷隽智慧。
《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》《中庸》《论语》《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书， 对后世产生了深远的影响。 《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、 致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由"内圣"而"外王"的重要意义。《中庸》强调"诚"，把"诚"视作思想体系的范畴，将对"诚"的追求作为"人道"的准则， 同时提出了"博学之"、"审问之"、"慎思之"、"明辨之"、"笃行之"的学习过程与认知方法。
《黄帝内经》简称《内经》，是中国早的典籍之一，相传为黄帝所作，因以为名。但后世认为此书终定型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代医家传承增补而来。从结构上看，《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。《内经》的学术理论体系是古代医家通过长期的医疗实践，在中国传统哲学思想指导下形成的，此前天文、历法、地理、气象、医药，甚至社会科学、哲学、思维科学、语言学的成就皆在该书中有较为全面的体现。本书邀请专业研究者对其进行翻译、注释，极便读者阅读。
本书为曹操的诗文集，收录了曹操20余首诗歌及100余篇文章，较为全面地展现了曹操的文学才华与政治、军事才能，从中可以窥见一代枭雄戎马倥偬、雄奇瑰丽的人生。 书中诗文的翻译，为爱惜原文的韵味与行文气势，作者在艰难尴尬的选择中宁保留文白夹杂的格涩，而不愿以白话本身的 流畅 媚俗，在勉为其难的语言跋涉中取一种体验和意味与原作的神似而已。 书中的诗文内容，主要参阅了中华书局一九七四年版《曹操集》，同时参校了其他一些版本。篇目顺序，诗集、文集均以时间先后为次重新编排，时间无考者列于后。据考非曹操所作的《塘上行》、《兵书接要》等不收。
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明所作。全书采用语录体的形式，分为上、下两卷，共360条。每条均由排比或对仗的短句组成，言简意赅，深入浅出，既便于理解，又易于诵读。书中的处事警句来源丰富，既有作者自己的心得体会，又有从先哲格言、佛家禅语、古典名句、俗语谚语中演化而来的精彩文句，辞藻秀美，含义隽永，耐人寻味。全书以道德修养为核心，把修身养性作为以不变应万变的基本原则，上至治国平天下，下至个人修身齐家，人们都能于此书中有所获益。
《孙子兵法》又称 《孙子》十三篇 、《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存早的兵书，也是世界上早的军事著作，被誉为 兵学圣典 。《孙子兵法》由春秋时期吴国将军孙武所作，全书共十三篇，充分表现了兵家的哲学，原文共六千字左右。《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。
唐诗宋词是中国文学史上的瑰宝，唐宋时期的文人用诗词记事、咏史、抒怀、明志，也用诗词娱乐、消遣、传情。今天的我们不仅能在唐诗宋词中了解唐宋时期的历史事件、生活场景，还能真切地看到那个时期文人的精神面貌，更能照见自己。 本书深入诗词作者的身世背景，讲述藏在唐诗宋词里的趣事，让读者真正走进唐诗宋词之中，感受唐诗宋词的无限魅力。
《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、 刘备、 孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为 前四史 。当时已有 良史之才 的称誉。《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这使《三国志》拥有文辞简约的特点。
《三十六计》是中国古代三十六个兵法策略，其名始于南北朝，成书于明清之际，编撰者不详。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》虽源于战争，但政界、商界亦可化而用之，适用性和实用性都很强，读之启迪心智。本书还增加了附录部分，由《百战奇略》《曾胡治兵语录》组成，二者在中国军事理论领域亦有相当高的地位，希冀汲取古人智慧，为当下所用。
《古文辞类纂》是清代桐城派散文家姚鼐编纂的文章选集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文700余篇，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。今精选能体现桐城派旨趣并有一定现实借鉴意义且对创作有所裨益的89篇文章加以解读，既能对古文文体特征有所了解，也能通过阅读名篇，加强古文功底，体会古文之美。
《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。全书共十一类：学问类、存养类、持躬类、养生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。该书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，内容广博，语言精练，意蕴深厚，条分缕晰，情给理明。对于青少年修身养性、处事做人、治家从政具有很好的参考借鉴价值，读者也可从中可学到正确适用的生存之道。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，进行了准确流畅的翻译。
《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，为清人编辑成帙。编者于卷首收录游氏本传、年谱、墓志、诸儒论述。卷一为《论语杂解》，卷二《孟子杂解》，卷三《中庸义》，卷四《易说》《诗二南义》，卷五录二程先生语，卷六遗文、遗诗，卷末为附录。宋人杨时称游氏有文集十卷藏于家，又称于文集外有《中庸义》一卷，《易说》一卷，《诗二南义》一卷，《论语杂解》《孟子杂解》各一卷。可见当时游氏文集与诸学术著作分本别行，且文集在南宋已无十卷完本。可见至清代其十卷本文集大多散逸。这次整理本采用同治六年游智开和州官舍本作底本。以《宋集珍本丛刊》影印清抄本《游?D山集》四卷为校本。校点者又从《全宋文》中辑出游氏遗文两篇，附于卷末。《游定夫先生集》为目前最新整理本。
陆机（二六一三〇三）字士衡，三国时吴国吴郡（今属江苏苏州）人，一说华亭（今上海松江）人。祖逊、父抗，皆吴重臣。曾任吴牙门将，吴亡退居旧里。西晋太康间，与其弟陆云入洛，名动一时，并称 二陆 。历任太子洗马、著作郎和中书郎等职，后荐为平原内史，世称 陆平原 。与弟陆云并在 八王之乱 中遇害。《晋书》卷五十四有传，称： 所著文章凡二百余篇，并行于世。 《陆士衡文集》是陆机诗文作品的汇编。此次据国家图书馆藏清影宋钞本扫描影印，颇具版本及文献价值，自内容而言可视为 宋本 。
《曾国藩家训》是曾国藩写给两个儿子的书信汇编，也是其所有著作中影响大、传播广的作品，初刻于光绪五年（1879）。该书核心内容是对子女的学业教育和家风建设，涉及修身、治学、持家等诸多方面，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭生计的经验建议，事无巨细，谆谆教导，可谓凝聚了曾国藩一生处世应变的哲学体悟和思想精髓，值得每一位想求得进步或教儿育女者认真研读。
此本卷前有韩愈撰 读墨子 ，言 孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨 ，指出二者并为 显学 。目录后镌 明刑部河南清吏司郎中吴兴北川陆稳校行 。卷八、卷十五卷末中竖镌 嘉靖壬子岁夷则月中元乙未之吉芝城铜板活字 条记。末镌 嘉靖三十一年岁次壬子 。夷则月，乃孟秋之月。芝城为福建建宁府城之别称，即今福建之建瓯县。因知此本为明代中叶福建铜活字印本。此本自清代以来在版本学界享有盛名，《中国版刻图录》称此本 传世至罕，此为仅见之本 。
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，旧题战国公羊高撰，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而著重阐释《春秋》所谓的 微言大义 ，用问答的方式解经。《春秋公羊经传解诂》为汉代何休解诂，唐代陆德明音义，全书共十二卷。何休《解诂》重视《春秋》?文遣辞用? 文字凡? 之归纳，这种经文文字条?之整?，随着 注经体 的版本体式而?传，被视为《春秋》书法之研究，而成为后世春秋学者研治《公羊春秋》的主要途径和方法。今据国家图书馆藏南宋绍熙余仁仲万卷堂刊本影印。
《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的今天，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重视。
《资治通鉴》是宋代司马光主持编修的编年体通史，从前403年直到959年，以为有助于治理天下的通代鉴戒之书。本书选译了其中的20篇，从战国到五代都有涉及。兼顾了各个朝代。对原文中的人名、官名、地名和生僻的字、词，做了简要注释。译文采用直译的方法，以帮助读者理解原文。
《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。保存了大量的远古神话，比如夸父逐日、女娲补天、精卫填海等。不仅如此，书中还广泛涉及地理、动物、植物、矿物、宗教、医药、民族等方面，包罗万象，多彩纷呈。它是中国古代典籍中记录神话多的著作，也是远古地理知识方面的百科全书。而对矿物的记录，更是世界上早的。全书18篇，记载了大约40个邦国、550座山、300条水道、100位历史人物、400种怪兽，按区域记录。
《鬼谷子》是先秦时期的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了 捭阖 、 反应 、 内揵 、 飞箝 、 忤合 、 揣摩 等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
