本书遴选苏轼诗、词、文拥有有代表性的作品约百篇，予以注解与分析。将苏轼的生平及作品分为雪泥鸿爪、变法风潮、乌台诗案、黄州岁月、玉堂风光、西湖醉雨、流放天涯、谈笑而化八个章节来叙述。每章导言串讲苏轼该阶段的经历，并要言不烦地涉及了影响苏轼人生的大事，如仁宗朝政治、王安石变法等。选篇合理适中，注释精当详尽，解评优美流畅。既兼顾普通爱好者的欣赏兴趣，也包含苏轼研究领域的近期新学术成果。可谓是一般文史爱好者了解、研习苏轼其人其诗的上上之选。
苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以很好的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和和丰富的思想情感。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。《苏轼词集》备搜苏轼词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。
《牡丹亭》，汤显祖的“临川四梦”之一，明传奇的经典之作。点评者为清代学者的吴吴山的未婚妻陈同、妻子谈则、续娶妻钱宜，对《牡丹亭》情有独钟，从女性的角度赏玩评点，细致入微，留下了一段评点佳话。据康熙刻本整理。
《列仙传》是中国历史上 部系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十多位神仙人物。关于《列仙传》的具体成书时间与作者，学术界争议颇多，大多认为是西汉史学家刘向所著。《列仙传》开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，四是得奇遇和高人相助成仙。《列仙传》叙事细致生动，语言文雅简洁，具有较高的文学价值。《列仙传》中充满想象的离奇神仙故事具有较强的文学性和深刻寓意，广为流传，成为后代文人经常引用的文学典故。另外，《列
佚名等编著的《百宝总珍集（外四种）》共收录宋、元两代印玺、古玩器物等杂谱5种，其中宋代2种，元代3种。所述内容涉及玉类、珠类、毛皮类等百宝，以及锦缎、印章等其他穿着、赏玩之物。主要说器物的质地特征和时代特征及辩别真赝的方法，其对象为所有传世品及任何来历不明确的器物，是前人在长期的真赝对比中总结出来的知识。编撰方式系由主编约请各方专家选择精善且常见的版本，并参照其他存世版本，进行酌校整理，点校句读。对此书的整理出版，亦有填补空白、保存史料的重要意义。
李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱“花间”之风。国亡被俘后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的“豪放”派打下了伏笔，并成为词目前承前启后的大家，王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。本书备搜李煜词全部作品及后人的评论。书后另附有南唐另外两位词人李璟和冯延巳的词集。
本书将“诗仙”李白的一生分为“蜀中初学与辞亲远游”、“初游东南与回向江汉”、“酒饮安陆与初入长安”、“寄家东鲁与二入长安”、“南北漫游与变乱前夕”、“报国蒙冤与流寓客死”六个时期，精选精评代表性诗篇81首（另附“未编年诗”11首）。逐首考其创作时地，参稽众说，裁以己意，以搏虎之力撰普及读物，体现出严谨不苟的治学精神。注释简明扼要，甚便初学入门。评赏尤为精彩，一是注意联系李白生平及唐朝历史，以见诗歌创作的阶段性特征与历史文化背景；二是擅长艺术分析，准确理解诗歌主旨，细致梳理诗歌脉络，揭示“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”（《河岳英灵集》评语）的李白诗内在的严谨章法；三是造语平易而文采斐然，以美文释名诗，相得益彰，给读者以美的艺术享受。
刘安世（1048-1125），字器之，大名府元城（今属河北）人，世称元城先生，师承司马光，为元祐 化中的重要政治人物。马永卿所撰《元城先生语录》三卷、韩瓘所撰《刘先生谭录》一卷、胡珵所撰《刘先生道护录》一卷，为三人求教刘安世后记录其言谈之作，是研究刘安世的重要文献史料。本次整理，均采用《诸儒鸣道集》本为底本。其中《元城先生语录》通校以张儒刻本、明解本，参校以严肃刻本、小万卷楼丛书本（华东师范大学图书馆藏本）。校点过程中根据内容所需，再辅之以其他史料。整理者还做了相关辑佚工作，将佚文及历代序跋、历代书目著录，并附于全书之后。
本书是闻一多先生的一本名著，其中的文章大都发表在20世纪20-30年代的报章杂志上，后来汇编成册。作为一部开拓性的著作，它在唐诗研究中的历史地位仍然是不可动摇的。同时，闻一多的唐诗研究有他独特的视角和方法，这对我们今天的学者仍然富有启迪。傅璇琮为此书撰写了“导读”，着重于从历史文化的角度探计了闻一多唐诗研究的个性特点与开创作用，这对于了解中国近代学术史，促进唐诗研究在大有裨益。
纳兰性德，所作爱情词和悼亡词，情真意挚；边塞词则雄浑苍凉，在宋词之外别开生面。以其纯真深厚的情感、精致细腻的描画、清新流畅的语句、哀惋凄艳的风格打动了无数读者。王国维赞云：“北宋以来，一人而已。”
《诗经讲义稿》系傅斯年1928年在中山大学任教期间所留下的讲稿，是近代《诗经》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈现了作者所带有的鲜明时代性的研究方法、理念和内容。该书为傅斯年《诗经》研究的*部分，以叙录《诗经》诸篇为主。
辛弃疾存词600多首，稼轩词雄浑豪迈，向与苏东坡的东坡乐府苏、辛并称，为豪放派词作的代表和。本书备搜辛词全部作品及古注古评。
汤显祖著的《吴吴山三妇合评牡丹亭》是中国古典戏曲名作《牡丹亭》的一个评点本，由清人吴吴山的三位妻子陈同、谈则、钱宜合作完成。这个评点本是“中国历 部出版的女性文学批评著作” (高彦颐语)，在《牡丹亭》的接受、传播 具有重要价值，历来受到研究者和读者的重视。本次整理，以《不登大雅文库珍本戏曲丛刊》影印康熙三十三年梦园刻本为底本，并配有相关插图。
本书按诗圣杜甫“少壮漫游”、“旅食京华”、“奔赴行在”、“度陇入蜀”、“定居草堂”、“滞留夔州”、“漂泊荆湘”先后七个时期，精选不同阶段的代表性诗篇76首，加以提纲挈领的导读、简明扼要的注释和邃密独到的评赏。从个人史见其成长与变化，从文学史见其突破与影响，从唐代史见其“诗史”精神，纵横比较，文史兼顾，视角宏阔而讲述细致，立论深刻而平易可读。
本书是一部介绍清代学者学术思想的重要著作。《师承记》、《目录》以笃守汉训诂之学的学者及其撰述为主。《渊源记》以遵循宋义理之学的学者及其撰述为主。共甄录诸儒及诸家撰述约百家百种以上。
