《酉阳杂俎》唐代段成式创作的笔记小说集，共30卷，1000多个故事。分成上下两部：上部神异志怪，上自女娲神话时代，下至唐朝时期，辑录了600多个神话传说、妖鬼奇谭与江湖故事；下部山海博物，近500个博物知识，从九代君主到民间美食、纹身杂耍、医术偏方 事无巨细地讲述唐人的生活细节、古代的奇珍异宝。 （酉阳，乃神话传说中，穆天子藏书之洞穴。俎，本来是盛放祭品的礼器，这里代指不同于正餐的奇味。酉阳杂俎，就是藏诸世外的秘籍奇书）
本书为出土文献与古文字研究领域第一部研究生综合教材。全书分上下两编：上编介绍出土文献与古文字研究的相关专业知识及研究方法。包括古文字考释、古文字与上古音、古文字与古汉语词汇、出土文献与传世典籍整理、古文字工具书与数字化资源等五大专题；下编大致按书写载体和时代分类，每一类选取若干原始材料进行读解，涉及商周甲骨文、商周金文、战国简帛、秦汉简帛、战国秦汉金文、玺印封泥陶文及其他文字等。本书适合中等以上文化程度、对古文字已有初步了解并有学习意愿的读者，包括文史哲专业本科生、硕士生，本学科拟考研的学生，书法爱好者等。
《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部长篇神魔小说，全书由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事(八十一难)中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。读来神奇变幻，引人入胜。 本书系明朝叶昼托名李卓吾进行的全面评点，评点中对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解，要比否定贬斥《西游记》艺术成就的金圣叹、毛宗岗、张竹坡高明得多。本书评点要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思，对读者理解《西游记》的深层意义起着重要的引领作用。
本书是苏东坡作品的汇编，全套共八册，包括作品十五种，其中*、二册为苏东坡的《诗集》《词集》；第三至六册为《文集》；第七册为《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》（辑本）；第八册为《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》及作为附编的《苏沈良方》《艾子杂说》《杂纂二续》《渔樵闲话录》《调谑编》《问答录》。其中诗词文不必多说，《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》是苏东坡的学术著作，《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》是东坡的笔记类作品，《苏沈良方》收录了苏东坡和沈括关于药方和养生方面的文章，《艾子杂说》据说是东坡的寓言作品，《杂纂二续》等多是托名苏东坡的作品，大体反映了苏东坡幽默风趣的文化形象。 书前有长篇《导言》，详细评述了苏东坡的文艺及思想成就；并编有《苏东坡年表》，帮助读者了解苏东坡的
《黄帝内经》又称《内经》，分《素问》《灵枢》两部分，是我国zui早的典籍之一，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响ji大的一部医学著作，被称为医家之宗。《黄帝内经》融合了道家、儒家等思想，注重人与自然、人与社会的和谐统一。诵读《黄帝内经》，不仅可以提升我们的健康意识，还可以陶冶性情，提高自我修养。诵读本的形式更便于记忆和理解，适合现代人快节奏的生活方式。通过反复诵读，我们可以将《黄帝内经》中的智慧内化为自己的思想和行为，指导我们的日常生活。本书完整地收录了《素问》和《灵枢》各八十一章全文，采用简体、横排、大字的形式，并为全文标注了拼音。让我们通过这套诵读本开始走进《黄帝内经》这本传统的神奇医学书吧。
《先秦汉魏晋南北朝诗》一百三十五卷，是中国先秦至隋代的诗歌总集，逯钦立先生编辑校勘。本书具有以下特点： ①取材广博。隋代以前的作品，除《诗经》、《楚辞》外，凡歌诗谣谚，悉数编入。 ②出处详明。每诗必注明见于何书何卷，无一例外。 ③异文翔实。各书的异文，或一书不同版本的异文，乃至前人的校勘成果，凡足资参考者统予记录。 ④考订精审。书中按断多有独到见解。 ⑤编次得当。依据作者生卒先后分卷编次。 本书以其搜罗之完备、校勘之严谨、考订之精审，荣获首届国家图书奖提名奖。 此次新版，附录常振国、绛云二位先生所编的 作者篇目索引 ，有音序、四角号码两种；并对诗篇作者歧互、辑校者加案语注明者，以及作者的字号爵谥等，均编入索引，将逯钦立先生的学术匠心，用索引的方式体现
成书于南北朝的《世说新语》主要采集汉末至刘宋初的遗闻轶事，生动地反映了当时的社会政治情况和士大夫阶层的生活习气，被鲁迅誉为 一部名士底教科书 ， 记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇 。1130则短小精湛的故事，塑造了以阮籍、嵇康、王羲之、顾恺之等为代表的魏晋名士形象，他们美姿容、好饮酒、尚清谈、轻俗务，追求玄远旷达，在乱世中保持淡然与真我。《世说新语》将名士风流传播千载，也是典故成语、清词丽句的渊薮。 本书内容由《辞海》《汉语大词典》编委兼分科主编、著名古籍整理研究专家张?之教授整理译注，注释简明精当，吸收了刘孝标注绝大部分精华内容，白话今译准确流畅，是了解《世说》理想的入门导读之书，帮助读者扫除文言阅读障碍，近距离接触魏晋名士美丽的皮囊与有趣的灵魂。此本为上古社经典译注本，畅
《水浒传》是明初施耐庵创作的章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，塑造了一群性格鲜明、光彩夺目的传奇英雄：果敢刚烈的武松，粗鲁质朴的鲁智深，仗义干练的宋江等。 《金圣叹批评本水浒》是明末清初文学批评家金圣叹评改后的版本。他以文学家的眼光对《水浒传》进行脱胎换骨的改造，并加以精到评点。金圣叹的评点是中国古典小说评点的一座高峰，开创后世点评范本，影响了毛宗岗批评《三国演义》、张竹坡批评《金瓶梅》、脂砚斋批评《石头记》。与通行本相比，批评本融评语于故事之中，评者适时发表的独到论见，随书提点的文本妙处，都为读者提供了一种全新的阅读体验。
《万历野获编》，明朝沈德符撰，杨万里校点。此书三十卷、《补遗》一卷，举凡典章制度之沿革、政教礼仪之兴替，以及朝廷政事、后宫秘闻、文人交游、灾异祥瑞、仙释鬼怪、民间风俗、异族大略，等等，无不记之，堪称有明一朝百科大全，向为治史者所倚重。本书以台湾史语所傅斯年图书馆所藏钞本之影印件点校。
《毛宗岗批评本三国演义》共一百二十回，描写了魏、蜀、吴三国的兴亡史。故事起自汉末黄巾起义，止于西晋统一，前后跨越近百年的时间。小说开篇写汉末昏君无道，民不聊生，导致了黄巾起义的爆发。全书以此为开端，继续深入描写了在镇压农民起义的过程中，各方势力拥兵自立，互相混战：先是十七路诸侯联合讨伐董卓，董卓被杀；然后，曹操 挟天子以令诸侯 ，大败袁绍，北征乌桓，平定了北方，既而进兵江南；之后，孙权、刘备联合抗曹，在赤壁击败曹操，为三国鼎立奠定了基础。此后，三国之间战争不断，各有胜负，很后都归于西晋。作者罗贯中以统揽全局的眼界，将近百年间错综复杂的人物和事件组织在一起，结构清晰、逻辑严谨，为读者展现了一个时代的历史巨变。
《太平御览》是宋代一部zhu名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书分为天部、时序部、皇王部、州郡部等55个大类，每个大类之下又有子目录，大大小小的类目累加在一起多达5474个。其中zui详细的是地部，大类共有155个，然后在大类之下又划分了538个细目，共计693个类目。书中共引用了2800多种书籍中的内容。《太平御览》是古代zuizhu名的类书之一，也是学者案头bi备的工具书之一。
《文选》是我国现存编选*早的诗文总集，共收录先秦至六朝有代表性的诗文七百多篇。唐代李善的《文选注》是和《文选》一书不可分割的集大成的著作，不仅有助于理解词义典故，并且为文字训诂和校勘提供了重要的参考资料。此书以清嘉庆胡克家复刻南宋淳熙尤袤刊本*为通行。现据以校点整理。此为全新升级版本，特为胡克家《文选考异》各校勘条目编号，于正文相应位置植入校码。书后附篇名、著者索引，极便读者使用。
《大义觉迷录》共计四卷，此书主要内容包括雍正上谕、与此案相关官员如岳钟琪和杭奕禄等人的奏折、曾静等人的供辞等。卷一首篇即雍正上谕，多援孟子之说为据，认为 大中华 文明之实践者不须限定族属，甚至可超越族属，极力论证清朝政权的正当性。此后文字至卷三主要为曾静和张熙的供辞，谈及 华夷之变 时，曾静多援孔子之说为己用，并承认 终不能去吕留良之说。 卷四末附曾静《归仁说》一篇，尽述悔过之语，赞颂 本朝得统之正，直迈商周 。《大义觉迷录》书版遭毁，故此书仅存内府刻本。
本书收录《古观人法》《神相全编》《相法十六篇》《鉴辨小言》《神相铁关刀》《白鹤仙数相法》等六部作品。其中《神相全编》卷帙宏富，广采诸家，内容详备，堪当中国古典相人术集大成之作品。此书明清时流传较广，《麻衣相法》《统会诸家相法》等皆据其剪裁而成。《古观人法》与《鉴辨小言》短小精悍、眉目清朗，为文人相法之代表作品。其中《鉴辨小言》又名《冰鉴》，在近现代颇具影响力。《相法十六篇》《神相铁关刀》《白鹤仙数相法》三书文辞简易，实操性强，为术士相法之代表作品。本书搜集诸多版本，对所选作品进行了精心点校，供相法研究者和爱好者参考。
家书收录了曾国藩写给父母兄弟子女等的一千多封家书，内容十分丰富，也展现了 道学先生 曾国藩温晴的一面。家书涉及的内容极为广泛，从修身养性、修身立德，到培养战胜绝境的胆略、众不同的气质，小有巧处人际关系，大到为官之道，应有尽有，而且见解深刻，扣人心弦。一部家书足以体现他的立身、立功、立言、治政、治家、治学的成功之道。 书札是曾国藩写给长官、朋友和署僚的私人信函。曾国藩写作的对象，有胡林翼、左宗棠、李鸿章等中兴名臣，也包括郭松焘、薛福成等开明西向者，涵盖军事、实务、时政，包络广泛，内容详实。书信按照写信的对象进行分类，对每个人的信按时间顺序进行排列，以便读者查阅。 日记收录了自道光十九年起的所有日记，全面展现了曾国藩在人伦、家庭、事业、修养等各方面的为人准则，处事标准。
本书为当代西方易学研究的代表之作，是作者在其博士论文基础上，充分吸收中外学者研究成果，利用近数十年尤其近年来发表的出土材料，历经四十年积累而成，在《周易》的成书及其早期演变方面，具有重要意义。全书总体分为两个部分，至第六章分别探讨了《周易》传世和早期文本、古代中国的占卜哲学、龟卜、蓍草占卜、《周易》文本与蓍草占卜和诗性的想象（主要结合《诗经》）。第七章至第十二章，分别探讨了卦画、卦辞、爻辞、卦爻之间的结构与关系，以及卦序和《易》之卜筮与哲学。 本书包含了许多夏含夷教授自己对于《易》的思考、观点和独到看法，比如：他认为占卜可以看成是祷告，占卜其实是将人的愿望表达出来的过程；蓍草占卜虽与龟卜的形式有所不同，但其所传达出来的内容没有实质的不同；研究《周易》应当结合经典，探寻其中反
十三经 系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。汉代，立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》于学官，定为 五经 。唐以 三礼 、 三传 合《诗》、《书》、《易》，为 九经 ；开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》，为 十三经 。至宋，列《孟子》于经部，始为 十三经 。随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊，历代学者纷纷为诸经作注解，除注经之作外，后又出现了对旧注进行解释和发挥的义疏。南宋以前，经与疏各单行，南宋绍熙年间始有汇集唐宋之前*权威性的 十三经 注、疏的合刊本，后复有十行本。明嘉靖中有闽本，据十行本重刻；万历间有监本，据闽本重刻
《走向世界丛书》是20世纪80年代有影响力的一套湘版图书，它的出版在当时的出版界、文化界以及广大读者中产生过巨大的影响。曾任国务院古籍整理出版规划小组组长的李一氓说它是“出版界的一巨大业绩”，又说“这确实是我近年来所见到的整理古文献中富有思想性、科学性和创造性的一套丛书”。 该套丛书所收是鸦片战争失败后，一些具有先进思想的近代中国知识分子亲往西方进行接触和交流的记录。这些记录是近代中国人睁眼展望现代文明的次，是中国人开始走向世界的早期脚印。从此以后，封建统治者闭关锁国的状态才开始慢慢打破，人们才开始渐渐打开眼界，走向世界。
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