《世界文化1000问》将浩如烟海的世界文化知识浓缩到近千个问答之内，内容涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，让读者在短时间内获得尽可能多的收益。既是一部介绍世界文化知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐，让你一书在手，轻松掌握世界文化精华。

本书为 非洲经典译丛 中的一本，是由肯尼亚开国总统乔莫 肯雅塔于1938年完成的一部人类学著作，也是一部当时少有的由非洲人自己写就的民俗专著。本书共十三章，详细描述了基库尤族的部落起源、亲属关系、土地使用权、经济生活、教育体制、成人仪式、婚姻制度、管理制度、宗教信仰、巫术传统等方方面面的内容，堪称一幅生动的基库尤族画卷，也是一部基库尤部落的民族志。

纳博科夫的《微暗的火》的结构十分奇特，全书是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成；前一部分是999行诗，仅占全书十分之一，后一部分则是对长诗所做的繁琐注释，“前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作，通过反复对照阅读，自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。这部《微暗的火》恰恰又与纳博科夫自己的写作方法吻合。他一般在创作时并非按顺序一章接一章地写下去，而是零零碎碎地写在卡片上(《微暗的火》中的主人公谢德就是这样写诗)，最后再把它们颠来倒去的整理安排成篇。

本书所收集的偏方，均为笔者经过多年反复临床验证，从500余个偏方中精选出来的，书中新加了中风偏瘫、恶性肿瘤、脉管炎等病，尤其对偏方贴敷法介绍的更加详细，并独列了一章。书中每章都附有例证实偏方之效，这也是以往书上所没有。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家

这里没有一个故事是笔者杜撰的，这些故事曾真实地发生在我们身边。故事的主人公都还示成年人。他们有的在不知不觉中陷入除境，有的遇是身不由己地走向歧途。这里，我们隐去他们的真实让你警醒。要知道：危险有时来自外界，有时候也会来自于你自己。但，你必须记住，当做出险来临的时候，在勇敢地面对！

这是是一部图文并茂的有关英国文化的散文和摄影集。它汇集了作者的14篇散文和在实地拍摄的159幅彩色图片，从文化视角介绍了英国的艺术文化，涵盖建筑艺术、文学、绘画、雕塑和蜡像，有选择地记述了艺术之都伦敦、莎士比亚故乡斯特拉特福德、学府和古城约克的文化见闻。如果说书中的散文是以文学随笔记述英国艺术文化，那么书中的摄影图片则是以视觉印象展现英国艺术文化。

在盛京皇宫的众多藏当中，有一项是清朝统治者不会向世人公开的秘宝，即爱新觉罗皇族的传世宝典，同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。 这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物，普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密，是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在，因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。

中华文化博大精深，源远流长，是世界上惟一长期绵延不绝而从未中断过的文化，是人类文化最辉煌的组成部分，为人类文明奉献了无数璀璨的瑰宝。中华文化在其历史发展中，充满了辉煌与苦难、成就与挫折。这一切，不仅维系着每个中国人的心，决定着我们的思想感情，而且影响着众多异域文化的发展进程。因此可以说，中华文化既是海内外中华儿女的精神支柱和文化基础，也人类文明发展的共同财富。 《中华文化学院教材：中华文化概要》从中华文化的发展形成、特点等介绍了中华文化，并以中华古代的文学、哲学、艺术等入手，结出中国文化丰硕的成果。《中华文化学院教材：中华文化概要》引人遐思，特别注意把中华文化放到鲜活的日常生活中去考察。帮助读者加深对中华文化的理解，是了解生动的中华文化、培养人文素质的理想读物。

京都居，乐无穷。一年一度欢欢壮丽、底蕴浓厚的祗吲祭，光凭声音就能听出制作是否有差错的扇骨师，不计其数的酱菜老店与传统茶馆。漫步京都，街巷中的人攀风景，都随时移事往而愈加深浓。古都依旧恬静深沉，吉都人的生活却在与现代城市的交锋中错落出不同的滋味。生于斯，长于斯，作者年逾古稀之时依旧对光一暗交错中的京都满怀期望。与京都相连的不仅过去和现在，还有未来。

年轻、有激情、雄心勃勃——这就是荷兰建筑师约翰?范德沃特2004年在快速现代化的中国事业起步时的样子。作为NEXT建筑事务所的合伙人，他想要把NEXT国际化的理念在中国付诸于实践。 接下来的时光相当地忙碌，上百万平米的设计成果在中国的土地上成为现实。约翰的西方思维架构在中国的背景下需要被不断地重新审视，他遇到大部分的限制和状况都是由于中国人和西方人的思维关系的不同所导致的：不理解、对抗、误解、接受、认识、形成共识，终达到互惠互利。

唐人街遍布世界各地，成为不可忽视的独特的文化景观。《世界唐人街》以精彩、生动的文字介绍了五大洲各主要城市有代表性的唐人街，以回溯各唐人街的历史、经济、人文风貌。由此，《世界唐人街》亦是一部充满人文情怀的旅行导览。 作为崛起中的发展中大国，中国的对外形象非常重要。遍布世界各地的唐人街成为国人展示自身形象的重要窗口。《世界唐人街》一书内容囊括世界各地具有代表性的唐人街，精彩介绍之外，也为我们思考华人形象的变化、定位、提升提供思考。

如果每一个民族都有一部属于自己的圣经之书！ 那么这个世界会有更多永远流传下来的美好品质！ 清光绪年间，中国北方一个鄂伦春穆昆部落爆发天花，人大量死亡。首领塔坦达莫日根，架着七架马爬犁，带领着幸存下来的大人和孩子，沿着一条冰河向河的上游逃亡。 经历艰难险阻，人困马死，只好选在一处依山傍水处建起仙人柱（木杆房），成立了一个新的乌力楞。世事变迁，灾祸不断，莫日根病重，选乌热松为塔坦达，他又被*挑死，选岳有华为塔坦达，她又疯了。后十八岁女孩子吉若成为乌力楞的塔坦达，他们在几十年的山林生活中经受了瘟疫、雪灾、战争、火灾、山洪暴发等天灾人祸，并五次率众迁徙。为果腹他们捕鱼狩猎、采菜摘果，生活中他们的占卜祭祀，生老病死，婚丧嫁娶，虽曾人数增多，但又走死逃亡，到头来只剩下十六个

联合国及其专门机构或一些重要国际组织建议设立或确定的节日，不是一方地域一方族群节日的简单固化，它往往是围绕某一主题设置、展开国际活动的，它更清醒、更直接地表达了人类生存的美好愿望。本书收编的国际节，除了少许民俗节日外，更多的是联合国及其专门机构或重要国际组织确定的节日，这种选择，跳出了民俗节目的狭隘地域，面向全球，面向全人类，是很有意义的一假如这种选择，能得到世界更广泛的呼应，唤起民众更多的关注和更大的热情，那么，美好的普世价值就会更好地得到守护并不断发展而传遍地球村。

《跨文化交际学》以主题方式叙述，突出跨文化技巧或技术的方法与知识，亦强调跨文化交际或传播的原则与理论，帮助学习者了解跨文化交际的内涵。书中附有大量范例和个案，让学习者产生亲切感，真正体会跨文化交际或传播的精髓。跨文化交际学是一门新兴的交叉学科。在全球化的背景下，这门学科得到了快速发展。

梳理四书五经，解析儒学精髓；阐释传统道德，对比中西文化；回答新世纪人类遇到的困惑，介绍陈立夫的长寿之道。 全书立论气势磅礴，意蕴深邃；展望儒学，如临绝顶。对于儒学精髓的缜密梳理，仿佛是一波三折的天际流云，不仅清清晰晰，而且亲亲切切，令人感到缕缕不绝的中华文化又回到了人们的精神家园。在21世纪开春，出版这样重量级的书，应该说是弘扬传统文化的“东风枝”。现在以《中国文化复兴——陈立夫访谈录》的书名再版时，我们特别注意新史料的开拓和新观点的发现。增补了有历史意义的图片30多幅和《我怎么会活到一百岁》一文，以及由陈秀惠先生补撰的《晚年陈立夫传略》的第四部分，此外还补齐了版因种种原因删节和遗漏的段落，现在，尽可窥到本书的全貌了。

大自然和人类在古老的地球上44造了一个又一个奇迹，给后人留下了无数珍贵的自然和文化遗产。后人在瞻仰那些辉煌硕果时，不禁为大自然的鬼斧神工和先人的聪明才智而叹服。今天，那些自然和文化遗产依然闪耀着璀璨夺目的光芒，成为全世界人民共同享有的财富。为了保护这些自然和文化遗产，1972年联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化与自然遗产公约》，以确保这些遗产能够永久传承。 本书从联合国教科文组织的《世界遗产名录》中精选了其中一部分，分为亚洲、欧洲、美洲、非洲和大洋洲五个篇章，每部分都以精美细致的语言精心描绘其动人魂魄之处，使读者了解自然和文化遗产的博大内涵和精深潜质。同时本书采用画质优美、内容丰富充实的图片来展示自然和文化遗产的独特魅力，让您享受一场唯美的视觉盛宴。 希望读者在本

那些发生在城市里关键的大事小情，决定着城市的命运；那些一关键性的人物，左右着城市的发展……每一座城市都有自己独特的记忆，每一座城市都有自已讲不完的故事。城市因为独有的特点而被人记住，也因此而变得千差万别。 本书将带你走进那些被奇幻传说包裹的城市，告诉你城市与美食不得不说的故事，让你回味留存于城市里的“运动”记忆，带你感受扑面而来的艺术气息！

《三字经》自宋末元初诞生以来，历经元明清以至民国，迄今已有七百余年历史，在中国传统蒙学教材中*有影响，为历代学者所推崇。明代的人记载该书 文殊驯雅，童子多习诵之 。章太炎曾谈到： 若所以诏小子者，则令之教科书，固弗如《三字经》远甚也。 短短千把言的《三字经》，简直是一部微缩的百科全书，涉及文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼义道德、古人勤勉故事等。细细品味，就可体会到其内涵是何等的丰富而博大。现代的教育，不能抛弃过去的历史和文化；今天的我们，应该读一读《三字经》。