《湖南长乐古镇文化(插图本)》为我们揭示了长乐古镇前世今生的全面真相，并对长乐的建制沿革、族源、宗教、建筑、语言、艺文、民俗、传说等做了近乎百科全书式的展示，既有“田野调查”式的大规模采风实录，又有颇具知识含量的高精度治学解疑，达到了今人惊喜的高度，可谓筚路蓝缕，集腋成裘，功德无量。
吴胜波编著的《雪峰泉语（五溪人的淳朴世界和情感碎片）》以碎片化的叙述方式描写了怀化的民俗风情，以及怀化烟草人至真至纯的性情。为了 好地展示怀化烟草人工作和生活中的精神文明，本书对怀化烟草人在家园情感、劳动创造、思想情感、人生追求以及家国情怀上的点点滴滴进行了精彩的叙述。 阅读本书，它还将带你体验神秘、淳朴的五溪民俗风情，感受洪江古商城、黔阳古城、高椅古村、侗苗风俗、农耕文明等文明古寨的别样精彩。
吴胜波编著的《雪峰泉语（五溪人的淳朴世界和情感碎片）》以碎片化的叙述方式描写了怀化的民俗风情，以及怀化烟草人至真至纯的性情。为了 好地展示怀化烟草人工作和生活中的精神文明，本书对怀化烟草人在家园情感、劳动创造、思想情感、人生追求以及家国情怀上的点点滴滴进行了精彩的叙述。 阅读本书，它还将带你体验神秘、淳朴的五溪民俗风情，感受洪江古商城、黔阳古城、高椅古村、侗苗风俗、农耕文明等文明古寨的别样精彩。
《湘水》杂志创刊于2013年，是原湖南省新闻出版广电局批准的内刊，以“发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神”为宗旨，兼具思想性、可读性和鉴赏性。从第三辑起，公开出版发行，现为第五辑。今年是王船山诞辰四百周年，《湘水》特邀请陈来、王兴国、朱汉民、王泽应等学者撰文，展现船山先生高迈精深的思想、耿介不移的志节，以及其思想和人格对后世的影响。 《王船山的思想特质》（作者陈来）条分缕析船山思想的渊源、定位和取向，评价船山先生思想脉络多元，学术洞见深刻，精神气质独特。《船山哲学的历史影响和时代价值》（作者王兴国），从道器观、体用观、理势观、动静观、知行观五个方面阐释船山哲学的历史影响和时代价值。《王船山理想人格的影响》（作者朱汉民）分析王船山圣贤兼豪杰理想人格对曾国藩、魏源、黄兴、蔡锷、杨昌济
《湘水》杂志创刊于2013年，是原湖南省新闻出版广电局批准的内刊，以 发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神 为宗旨，兼具思想性、可读性和鉴赏性。从第三辑起，公开出版发行，现为第五辑。今年是王船山诞辰四百周年，《湘水》特邀请陈来、王兴国、朱汉民、王泽应等学者撰文，展现船山先生高迈精深的思想、耿介不移的志节，以及其思想和人格对后世的影响。 《王船山的思想特质》（作者陈来）条分缕析船山思想的渊源、定位和取向，评价船山先生思想脉络多元，学术洞见深刻，精神气质独特。《船山哲学的历史影响和时代价值》（作者王兴国），从道器观、体用观、理势观、动静观、知行观五个方面阐释船山哲学的历史影响和时代价值。《王船山理想人格的影响》（作者朱汉民）分析王船山圣贤兼豪杰理想人格对曾国藩、魏源、黄兴、蔡锷、杨昌济、
据太史公司马迁考证，“楚之祖封于周，号为子男五十里”。楚人系华夏族的一支，夏商之际，中原地区斗争激烈，楚祝融部的一支被迫南徙，开始在今河南淅川、丹水地区，后推进到今汉水流域荆山一带，和当地土著居民相融合，始有荆蛮之称。周成王时，封鬻熊之后熊绎于楚蛮，才有见于正史“楚”的正式国号和族名。从夏初到战国中期，中原人移居荆楚，带来了中原文化，又和当地居民相结合，从而形成了具有地方特色和民族特色的楚文化。楚人不仅物质文明居春秋战国时期各国之首，而且精神文明至今仍启迪着人们的心扉。 我国的先秦文化是由多元文化构成的，北方有以中原文化、秦陇文化、齐鲁文化、燕赵文化、草原文化等构成的黄河流域文化，南方有以荆楚文化、巴蜀文化、湖湘文化、吴越文化等组成的长江流域文化，它们共同构成华夏文化
全书共分四个方面，即小吃，江湖、码头及纤夫，通过对这些能够代表武汉特色的食品、景点、俗语及人文的介绍及故事描述等，反映了大武汉深厚的城市积淀，同时也表达了作者对大武汉深重的爱意，以及对大武汉近年来在城市定位、城市开发以及未来发展方面的深情关切及深层次忧虑。
全书共分四个方面，即小吃，江湖、码头及纤夫，通过对这些能够代表武汉特色的食品、景点、俗语及人文的介绍及故事描述等，反映了大武汉深厚的城市积淀，同时也表达了作者对大武汉深重的爱意，以及对大武汉近年来在城市定位、城市开发以及未来发展方面的深情关切及深层次忧虑。
什么是荆楚文化?荆，是指牡荆，楚是指灌木。古代用荆楚一词，意为荒芜之地。所以先秦时把荆楚一带的文化视为蛮夷文化。 楚，既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念。楚国是春秋战国时期历史长的古国之一，历时八百余年。荆楚文化的时间，前从远古，后至现代，历史悠久。我们在研究荆楚文化时，要把握楚文化是重点、是源头。 据太史公司马迁考证，“楚之祖封于周，号为子男五十里”。楚人系华夏族的一支，夏商之际，中原地区斗争激烈，楚祝融部的一支被迫南徙，开始在今河南浙川、丹水地区，后推进到今汉水流域荆山一带，和当地土著居民相融合，始有荆蛮之称。周成王时，封鬻熊之后熊绎于楚蛮，才有见于正史“楚”的正式国号和族名。从夏初到战国中期，中原人移居荆楚，带来了中原文化，又和当地居民相结合，从而形成了具有
学习和研究*，自觉地坚持和运用*军事思想是吾辈的职责所在。中华民族是富于军事理论思维传统的民族，其优秀的军事文化在世界军事思想史上占有十分重要的地位。中国军事思想早就以其精湛的兵法艺术闻名于世，中国历来就有“兵法之国”的美称。中华上下五千年间，“史传浩穰，兵事居半”，在军事思想领域铸就的辉煌成就，是一笔弥足珍贵、丰厚至极的文化遗产。我们研究*军事思想与湖湘军事文化的关系，其目的就是为了更好地整理、发掘和保护民族精神财富。 从区域文化的视角对军事家*和*军事思想进行探讨和研究，这是一个非常值得重视的研究角度和思维方式。湖湘文化是中国传统文化的重要组成部分，但它不仅是湖南这一区域的产物，而且是上至周孔圣贤、下至万千百姓、诸子百家、诸思想流派思想精华的汇集与融合。湖湘文化可以说是中华文
