《长江文化史》所论述的长江文化，正是这么一种大区域文化。我们希望通过历代长江流域文化史的探索，展示出这一大区域在中华文明中的重要地位。在意义上说，这是带有填补学术空白性质的工作。为什么这样说呢？大家知道，过去说起中国历史文化，总是讲黄河流域是文明的摇篮。当时流行的看法是，中华文明的起源是一元的，其中心在黄河中下游，由之向外传播，以至各地。还有不少著作，把这种看法同文明兴起于大河流域的理论联系起来。西亚的文明初起于幼发拉底、底格里斯两河流域，埃及的文明发祥于尼罗河流域，印度的文明綮盛于印度河、恒河流域，而中华文明则在黄河流域产生和兴起。这种看法忽视了中国的河流一一长江。
施晓平著的《苏州城门城墙那些事》这是一本追寻苏州城市历史足迹的书。全书从不同侧面、不同角度、不同切入点，对苏州城门城墙包括子城、外城的来龙去脉、前世今生，进行了认真的梳理、深情的讲述。以一个个生动鲜活的故事记叙每座城门背后那段浓墨重彩的历史，依托大量的数据、史料为我们揭开苏州城市历史的神秘面纱，解读苏州绚丽多彩的文化特色。
苏州有2500年的建城历史，漫长的时代发展和社会变革中，产生了很多或口口相传或有确切依据的传说故事。流传于民间的这些传说故事，涉及面很是广泛，诸如山峰峻岭、江河湖泊、园林寺庙等，都有故事流传，内容丰富、种类繁多、精彩纷呈，好似苏州地方的一部百科全书。潘君明编著的《苏州风景名胜传说》苏州以各个风景名胜为线索，每篇讲述一个相关的传说，分为古城篇、山水篇、园林篇、寺庙篇、宝塔篇、桥梁篇六个部分百余篇传说故事。
《江南文史纵横（第1辑）》将致力于对近现代以来江南社会历史、文化与文学变迁的研究，考察近代中国社会大转型中江南所充当的独特角色和与众不同的作用。书稿也将涉及古代中国江南社会的文史变迁内容。作者队伍来自全国各地具有良好学术声誉的专业研究者和大学教师，也包含本学院的部分学有专长的老师。书稿除了坚持正确政导向之外，还力求文风生动活泼，努力打造江南文化的地方特色。
有“江南音，一唱值千金”盛誉的吴歌，在旧时，却一度引起统治阶级恐慌，被视为洪水猛兽而禁止演唱。 南朝齐国侍中因为“民间竞造新声杂曲”而忧心忡忡，给朝廷上表，说“人尚谣俗，不顾音纪，流宕无崖，排斥正曲，崇长烦淫”。 冯梦龙的《山歌》为历代所禁。 清代江苏巡抚丁日昌提出查禁“小本淫词唱片目”111种，其中不少就是山歌、小调。 五四时期北大搜集民间歌谣的举动，也使当时的一些人痛心疾首他们疾呼：“《日刊》是庄严公报，哪能让这种不入流品的东西来玷污它！”还说什么蔡元培在“领着一班年青人胡闹”！ 那么到底什么是吴歌，吴歌所唱的内容有哪些，为什么被人民群众喜闻乐见，广泛传唱，而被统治阶级禁止呢？沈石、周晨著的《吴歌(听声耳畔苏州)》将一一为您答疑解惑。
中国园林是世界园林之母，苏州园林是中国园林的典型代表。本书记录了主编衣学领从事苏州园林工作16年，主持苏州园林和绿化管理局工作近十年来在苏州园林绿化领导体制机制上的坚守与创新；在世界遗产苏州古典园林群体性的保护与修复；在城市绿化建设和管理上的先进理念和机制创新；在风景名胜区的科学性规划建设和管理；在苏州园林文化的深度研究挖掘和传播；在苏州园林同世界同行的广泛交流与影响等方面的实践与思考。它得到了中国乃至世界同行们的认可和赞誉，有的则被称为 苏州经验 。
《江南印记》是“江南文化丛书”中的一种，本书撷取不同历史时期蕞具代表性的印章作品及印人，勾勒两千余年间印章篆刻艺术在江南地区的发展历程。通过阐述一枚枚印章背后的故事，剖析印人和印主之间的交往，找寻推动印史发展的关键时刻，还原当时的社会人文背景。各章所论，或偏重对不同篆刻流派的介绍，或讲述具体印章的来龙去脉，或涉及印人的人生经历，或揭示印章制作的背后故事，从不同视角呈现蔚为大观的印章艺术。正如作者在自序中所言：“希望由印及人、及事，以一种更有温度、更具重现感的视角切入印史，捕捉印章艺术发展的浩瀚银河中那些闪亮的星辰，更真切地触摸它们的光芒。”
党的十七大突出强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的重要性，并对兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣作出了全面部署。为深入贯彻落实党的十七大精神，浙江省第十二次党代会提出“创业富民、创新强省”总战略，并坚持把建设先进文化作为推进创业创新的重要支撑。2008年5月，省委召开工作会议，对兴起文化大省建设新高潮、推动浙江社会主义文化大发展大繁荣进行专题部署，制定实施了《浙江省推动文化大发展大繁荣纲要（2008—2012）》，明确提出：今后一个时期我省兴起文化大省建设新高潮、推动文化大发展大繁荣的主要任务是，在加快建设教育强省、科技强省、卫生强省、体育强省的同时，继续深入实施文明素质工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保扩工程、文化产业促进工程、文化阵地工程、文化传播工程、文
韦明铧所著的《二十四桥明月夜》是城市文化丛书系列之一。扬州是一座座大的博物馆和精彩的游乐场，唐人张祜《纵游淮南》诗云：十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。本书就带领你去读一读扬州这部奇书。
越秀是广州的中心城区之一，有悠久的历史，丰富的文化资源，是荟萃和浓缩了广府文化精华的古老城区。街巷名是城市历史文化的重要载体，本书从城市街巷的视角，以越秀区的一个个地点为坐标，从历史、风物、人物和民俗
越秀是广州的中心城区之一，有悠久的历史，丰富的文化资源，是荟萃和浓缩了广府文化精华的古老城区。街巷名是城市历史文化的重要载体，本书从城市街巷的视角，以越秀区的一个个地点为坐标，从历史、风物、人物和民俗
《人间杭州：我与一座城市的记忆》书写的是杭州这座城市的历史，或者说，更像作者吴晓波对这座城市的私人记忆。跟随作者的讲述，我们发现这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多
越秀是广州的中心城区之一，有悠久的历史，丰富的文化资源，是荟萃和浓缩了广府文化精华的古老城区。街巷名是城市历史文化的重要载体，本书从城市街巷的视角，以越秀区的一个个地点为坐标，从历史、风物、人物和民俗
纪念陆游诞辰880周年暨越中山水文化国际研讨会，是由中国社科院文学所、中国韵文学会、绍兴文理学院和绍兴文物局等单位联合主办的。来自祖国大陆、台湾地区以及韩国、美国、日本等国家的高等院校和科研机构的知名专家共80人莅临盛会，会议共收到论文73篇。海内外学者主要围绕新时期的陆游研究和中国山水诗、越中山水文化等两大主题展开了学术交流和探讨。与会代表高屋建瓴，畅所欲言，从多种角度对陆游的精神思想、文学业绩和影响以及与区域文化的关系进行了深入研究。对中国山水诗的起源、越中山水文化进行了广泛的论证。诸位学者在交流和探讨中既有宏观综论，又有微观实证，精彩纷呈，新见叠现，均能站在学科前沿，挖掘出新的内涵，共同推动研究的发展。
建筑是人类活动的舞台，是作为物质文化遗产来承载和传承非物质文化遗产的重要载体当下我们还能在西溪这块城市湿地、农耕湿地、文化湿地看见别墅庄园、祠庙庵堂、村舍民居、街市商宅、校园会所等如此丰富的各式历史建筑，实是一桩幸事、美事。 鉴于此，编者认为有必要将西溪湿地的历史建筑这一宝贵的历史文化遗产进行系统的梳理研究，以求保护和利用好这一珍贵遗产。《杭州全书·西溪丛书：西溪的历史建筑》作者仲向平为浙江工商大学的建筑历史文化专家，对西溪的历史建筑有着多年的实地考察和潜心研究，颇有心得。另一作者单金发足两溪文化研究会的会长，长期服务于西溪湿地的文化研究，也颇有造诣。书中所附照片，由仲向平先生拍摄提供。
为进一步强化越文化基础理论研究，牢固建立越文化研究方面的学术阵地，我们以特色立刊，依托浙江省首批哲学社会科学重点研究基地“越文化研究中心”和浙江省高校创新团队“中国语言文学与越文化研究”，团结、吸纳外越文化研究力量，在越地历史地理、越地文学艺术、越地经济发展等领域组织专题研讨，刊发了一大批颇有影响的文章，集中反映了越文化研究领域的前沿和热点，为推动海峡两岸乃至东亚地区的越文化研究作出了贡献，在外学术界产生了的影响。
《西湖丛书:宋画与西湖》介绍了古老而时尚的杭州，早已以“天堂”的盛誉闻名于世。而天堂里的阆苑仙葩，则毫无悬念地非西湖莫属。作为杭州一张响的金名片，经过近两千年的辛勤开发，西湖秀美的湖光山色，悠远深厚的文化内涵，丰富延续的文化传承，真实厚重的文化史迹，多彩包容的人文价值，雅俗共赏的文化品位，早已使其成为具有杰出精神栖居功能的文化名湖，并以独特的文化景观被世人认同、称道、仿效和熟知。她成了唐宋以降中国文化精英和包括东亚地区众多文化交流学者魂牵梦绕的文化圣地。如果说一个城市历史文化品格的延续，决定于其文化传承的完整和深广的话，那么历史对杭州西湖简直是太垂青了。世世代代灿若繁星的文化名人和活跃于巷尾街头的说唱艺人，在西湖文化的浸淫和抚慰中，将西湖的文化基因安排得传承有序、载籍丰衍、研
