四月的一天，天气晴朗寒冷，钟敲了十三下。温斯顿 史密斯为了躲避阴冷的风，紧缩着脖子，快步溜进了胜利大厦的玻璃门，不过动作还是不够快，没能把一股尘土关在门外。 门厅里有股煮卷心菜和旧床垫的气味。门厅一头的墙上钉着一张彩色的宣传画，在室内悬挂显得太大了。画上是一张巨大的面孔，宽度超过一米：这是一个四十五岁左右的男人的脸，留着浓密的黑胡子，面部粗犷而英俊。温斯顿朝楼梯走去，用不着试电梯。即使在*好的时候，电梯也是很少开的，何况现在又是白天停电。这是为了迎接仇恨周而实行的节约运动中的一部分。温斯顿的住所在七楼。他今年三十九岁，右脚脖子上有一块因患静脉曲张而造成的溃疡，因此上楼梯时爬得很慢，中途还休息了好几次。每上一层楼，正对着电梯门的墙上就有那幅画着很大脸庞的宣传画凝视着。它是这

李维菁著的《生活是甜蜜》介绍：徐锦文，一个渴望仰望艺术世界的女子，两手空空闯进艺术圈，光靠飞蛾扑火的 冲向幻象之光。而她不是创作者，想献身给艺术之光，却无路可去，于是献身给艺术的代理人，绕路而行。锦文在那个圈子的生态链中位居弱者，内心充斥自觉位阶低一层的愤愤，时间久了，她也学会了用品位的势利来打人耳光。而爱情的憧憬好似淡红色流质，在她身边流淌。 她私心幻想的还是被爱情拯救、受豢养的美丽女人。这样的女人，没有一世荣华，也不会万古流芳。 但，弃鬼之身也得活完一遭。她的骨骼、肌肉、筋脉、血管、毛发，曾经那样饱张精血充满气力，飞向就在眼前的盛大太阳。

多彩的民间艺术，点染一个缤纷的大岭南。岭南民间文艺是岭南人民大众在生产和生活中产生的艺术，涉及民间文学、民俗文化、民间艺术和民间手工艺，博大精深。本书展示了其中的说唱、舞蹈和手工艺部分，这些代表了岭南文艺中 活力、 灿烂多姿的民间艺术， 值得大家读一读、看一看。

温州大学教师教育学院郑薏苡副教授主持完成的浙江省哲 学社会科学规划课题《温州童谣研究》（09 WHZT0122），将文艺学、儿童文学、语言学、民俗学、历史学和教育学的视角结合起来，对温州童谣的审美艺术与文化内涵进行了理论和实证研究。指出，童谣真实地记录了当地人的语言、生活习俗、特有地名、特有事物等，反映了该地区民众的表达方式、思维方式、民俗事象和感情色彩，能从一个角度为解开温州之谜、了解隐藏在经济之后强大的温州文化力提供一些形象的素材。是温州人民也是全国人民一笔共同的精神财富。

《非遗中原：谁的记忆，绵长又轻轻》一书以散文笔法，对中原地区的*非物质文化遗产以及非遗传承人加以描绘与记述，让中原人乃至全国、全世界的人们，在随性、自由的文字描述中，了解河南省的非物质文化遗产，了解中原文化的博大精深。

位于南京市秦淮区水西门内的朝天宫是江南地区现存建筑等级 、规模 、保存 为完整的明清官式古建筑群落，素有“金陵第一胜迹”之美誉。朝天宫是典型的明清殿宇式建筑，其建筑格局、样式、营造技术等是研究中国古代建筑尤其是明清建筑的重要而难得的实物资料，具有极高的历史、艺术和科学价值。本书详细梳理了朝天宫的历史背景、建筑结构、文化名人等信息，使得读者可以对朝天宫这一江苏文化符号有大致的了解。

岭南文化是*丰富、*具自己特点甚至可说是异质于内陆的文化。 岭南这块土地，中原人没有到来的时候是什么样子?为什么广东会是发生大历史的地方？ 熊育群著的《田野上的史记》以田野调查的方式，让读者慢慢体验、觉悟到岭南文化对中国现代**转型的巨大作用。

农业文化遗产是劳动人民长期生产活动的创造和生存智慧的结晶，是传统农业的精华和关乎人类未来的遗产，蕴含着丰富的社会、经济、文化、生态等价值，对于传承农耕文化、保护农村生态、发展生态农业、拓展农业功能、建设美丽乡村等具重要的意义。 《中国重要农业文化遗产系列读本》以图文并茂的形式，力求科学性与通俗性相统一，系统阐述重要农业文化遗产的起源与演变、生态与文化特征，分析其历史与现实价值和保护与利用现状，提出可持续保护与管理对策，以进一步提升遗产地人民的文化自觉性与自豪感，提高全社会保护农业文化遗产的意识。 本册为《江西万年稻作文化系统》，由何露、闵庆文主编。

徐霞客（1587——1641），明末江阴高士，被授予“华夏游圣”“近代地理学鼻祖”等桂冠，是具有 影响的江苏历史文化名人。他曾留下游记手稿若干，经历代整理发掘与研究发现，《徐霞客游记》终于成为中华经典之作。本书从梧塍徐氏、胜水奇人、壮游天下、科学考察、文化传承、悲壮东归、游记沉浮七个方面系统梳理了徐霞客的生平及贡献，生动呈现这位千古奇人对人类文化提供的创造性精神财富和原创性科学发现，令大众读者产生深刻的印象和体会。