明恩溥著的《中国人的性格/亲历中国》讲述了中国人的性格，既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。 本书作者明恩溥，为美国来华传教士，在中国生活了五十余年，熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他通过自己的观察，生动地概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见，但大部分观点还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解，对如今的中国人也不乏警醒之处。
这是一本讲述品味的书—— 蒋勋鼓励大众从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰；感受服装的体温；如何营造一个家；怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；如何从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化…… 蒋勋希望忙乱步调下的现代人，可以放缓生活步调、舒缓生活压力，从*平易的生活面来伸展感知的触角，从美中获得心灵释放和宁静。
鼓浪屿是一个著名侨乡，人杰地灵。鼓浪屿的华侨功高德劭，令人敬佩。他们为民族复兴、社会进步不懈奋斗，勇于献身。从辛亥革命开始，鼓浪屿华侨始终追随孙中山先生的革命思想，站在斗争的前列。在鼓浪屿这个小岛上，策划过福建的辛亥起义，诞生过“中华革命党福建支部”，筹备成立过孙中山先生创导的联俄、联共、扶助农工，国共合作的“中国国民党福建临时省党部”，推动着福建的反帝、反封建民主革命。我的父亲庄希泉、母亲余佩皋当年就参加并担任国共合作的省党部执行委员，与众多鼓浪屿华侨先辈们共同英勇奋斗。庄希泉还因反对日本帝国主义，于1925年和1934年两次被日帝逮捕，关押在鼓浪屿日本领事馆地下监狱，严刑拷打，坚贞不屈。抗日战争时期，许多爱国抗日的仁人志士也曾被关押在此。许多鼓浪屿出去的华侨及其子女，都义无反顾地
陈绶祥著的《二阶文明》为“中华文化思索讲义丛书”第三种，由文化学者、艺术史家陈绶祥先生所著，内容与国画有关，旨在唤醒对国画的思考和学习。“二阶文明”是作者在对比了“肉食民族”和“素食民族”的不同之后，对中华 农业文明的另一种诠释。作者首先从汉字的角度入手，阐明了一些常用字词如“文”“化”“感”“受”“识”等的基本含义和范畴。接着作者又详细解读了“文明”“文化”从本质上完成发展与转变的原因。为了 进一步论述文化发展时期人类语言的变化，作者还列举了西方“达达主义”的文化背景，借之与中国“牙牙学语”的现象进行综合分析，明确展示了中华民族汉语的发展过程和语言特征。之后，作者还从 农业文明的角度分析了传统造字法以及汉语在自身发展过程中的变化，并引用了先秦名家的理论，进一步阐述了“二阶文
陈绶祥著的《 农业文明》一书，是文化学者陈绶祥有关中国文化的演讲录。该书从中国农业文明的诞生出发，结合耕种方式的演变、农业工具的发展、土地制度的变革、文字的诞生等，引申出中华文明的起源和特征。这里的“ ”，是指 初、 源起、 本质的文化状态，也就是农业的原始状态。中国的“ 农业文明”，即靠种子繁殖的农业，区别于西方的狩猎、畜牧业。因而作者认为，中华文明与西方文明从根本上就有所不同。中国农业文明是中华文化的总括，奠定了中华文化的基础，也塑造了中华文明的特征。如中国人平和的交往方式与人性特征；讲求“仁义”，注重修身与劳心的统一等，都可在农业文明中追本溯源。可以说，这种生产方式形成了中华民族独特的智慧和思维模式，形成了人与人之间的交往模式和往来模式，这些认知模式 终形成了后来的中华文化
《中华文化五讲》是中共中央党校理论创新工程《社会结构与文明类型研究》的阶段成果，是刘余莉教授根据自己近几年的研究成果，全面解读中华传统文化在现当代社会的实践运用。全书从弘扬中华文化乃当世所必须、传统文化与心理调适、传统文化与道德教育、传统文化与中国式管理、传统文化从根救起，五个方面进行了全面解读。
《中国文物常识》内容涵盖古人的穿衣打扮、生活用品、交通工具、文化生活、工艺美术等内容， 是具体到古代玉石、陶瓷、玻璃、镜子、漆器、辇舆、车乘、扇子、刺绣、服饰、狮子、龙凤及鱼的图案等的演变和发展。沈从文以文学家的姿态去梳理文物相关的常识，从欣赏文物的角度讲述各种文物，并带有个人的主观意见和思考，行文严谨而生动，内容丰富而系统，填补了我国文化 的一项空白。此书是了解中国文物常识 的一部巨作。
《人生五大问题》是法国有名犹太作家安德烈·莫洛亚的一部代表作，内容涉及婚姻、父母子女、友谊、政治经济、幸福等主题，在今天看来，我们的一生似乎都在与这五大问题打交道。就像一场修行，我们不断通过提出问题、
著作精选中国著名工坊专家许道军十五堂创意写作课程，涵盖故事、小说、影视、非虚构、自由诗与创意文案六种基本文体，从原理、技巧和工坊活动三个方面，全程复盘创意写作课堂真实概貌，回答“创意写作如何教”和“创意写作如何学”根本问题。
《明朝酒文化》是有名文史学家王春瑜先生关于明朝酒文化的一本专著。作者以“滴酒观世界”，小中见大，从酒的角度剖析明朝社会的横断面，处处留意，将酒文化置于明朝特定的历史背景中审视，以酒为媒，以诙谐轻松的笔墨描绘了明朝社会生活的风俗画卷。
罗小卫编著的《古城时光(重庆直辖二十周年珍藏版)(精)》作为文集，共收录了由土生土长的重庆人创作的122篇文章，以及50余幅新老重庆照片。这些重庆人中，有年迈90的鲐背老人，有见证了改革开放和重庆直辖的中年人士，也有新时代下茁壮成长的00’后，而从职业上看，有导演、作家、教师、艺术家等不错知识分子，也有公司职员、个体商户等普通百姓，正是因为成长在不同的年代，生活在不同的环境下，他们对于重庆几十年来的变化发展的感受才是很直接、很真切的。而本书将这些重庆人关于老重庆的回忆、新重庆的赞美，以及对重庆变化的感叹汇集一身，正是对1949年以来，尤其是1997年直辖以来重庆在新时代的机遇下不断发展，迎来了翻天覆地的变化的生动写照与歌颂。
《史家胡同》在通过对史家胡同历史文化调查的基础上，依托档案史料，将史家胡同的研究置于北京的社会发展和城市变迁大背景中，从史家胡同的历史变迁、文化积淀和发展烙印等维度，运用通俗易懂的故事来呈现史家胡同的地理环境、发展脉络、文化底蕴以及独特的人文气质等。从不同维度、不同层面去解读史家胡同的历史文化，让人去感受一段有血有肉、生动鲜活的胡同史。《史家胡同》还描述了有关史家胡同风貌保护的过程，以及对史家胡同未来规划的展望，旨在在唤起人们对故土亲情的认知度、归属感和自豪感，呼吁人们传承史家胡同悠久的文化记忆，保护好可以让人们记得起乡愁的胡同风貌。
本书是一部学术会议论文集，共选收论文23篇，大体上展现了近年来海峡两岸学术与文化领域的研究成果。
“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能的生命中，为了成就某种可能的，所进行的温柔试探。 “茶道”为切入口，以诗意纯净的语言，条分缕析地剖陈日本古典美学的精髓，通过茶道的产生、流传、仪式及其背后的哲学思想，来解释日本的生活艺术和审美观，为西方人理解东方文化及艺术之美打开了一道迷人的回廊。 1906
