《孤独之旅－约瑟夫 洛克中国西部的探险经历》是一本以约瑟夫 洛克在中国西部27年的探险经历为主题的书籍，详细讲述了他在云南、四川、甘肃、青海等地的探险历程以及对纳西文化的研究和传播。 约瑟夫 洛克出生于奥地利维也纳，后加入美国国籍。1922年，他从缅甸进入中国云南，开始为美国农业部采集植物标本，并对中国西部的自然生态、民族文化进行深入探索。 在探险过程中，洛克经历了许多艰难险阻，如土匪的骚扰、军阀的混战、恶劣的自然环境等，但他始终坚持不懈，完成了大量的探险活动和学术研究。在此期间，他为美国《国家地理》书写的文章和拍摄的照片，让西方世界了解到中国西南地区的风貌和文化。后期，他对纳西文化产生了浓厚的兴趣，深入研究纳西东巴经书和宗教仪式，撰写了相关的学术著作。1949年，洛克因局势变化不得不离开丽

本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。

本套丛书集学术、科普、宣传于一体，汇集了几代考古人对良渚文明的全方位解读，在浙江省文物考古研究所编纂小组的努力下，终于付梓，以飨读者。请跟随丛书的指引，来一场跨越时空的对话：走近良渚，读懂良渚，感知中华大地上曾经闪耀的文明之火；启迪智慧，凝聚力量，唤起我们心底历久弥坚的民族之魂。

吴梅(1884-1939)，字瞿安，号霜厓，江苏长洲（今苏州）人。终身执教，先后在苏州东吴大学堂、存古学堂、北京大学、东南大学、国立中央大学、金陵大学等校任教。于中国古典词曲研究精深，主要著作有《顾曲麈谈》《词学通论》《曲学通论》《中国戏曲概论》《霜厓词录》《霜厓曲录》等，又作有传奇、杂剧多种。在20世纪吴梅是能够和王国维相提并论的戏剧学大师。 《顾曲麈谈》中*有价值的部分在于曲律论，吴梅用极简练的文字揭示了宫调的实质，为现今曲学理论广泛采用。制曲范畴则兼顾戏曲的文学鉴赏和社会功能，对前代的。《宋元戏曲概论》对戏剧发展史作了拓展，尤其是王国维论著未论及的明清两代殊有贡献。吴梅凭借私人藏书，开出明清两代的曲目、剧目，有筚路蓝缕之功。

封面文案： 一点二划譬如鸿爪踏雪泥，千头万绪难得仓颉释迷津。 细细玩味良渚人的表情达意，趣味之至。 内容简介： 良渚文化的刻纹工艺，在礼玉重器上已经发挥得淋漓尽致。而同时，以陶器为主要载体的 刻画符号 也极有趣味。其大量出现在陶器上，玉石器上也有少量发现。由于考古发现的偶然性，很多 刻画符号 出现在破碎的陶片上，导致许多符号信息的缺失。此类刻符的主体图案，也有表意功能，其图案较之具象的图画式图案，有更强的系统性和规范性。良渚社会进入文明、建立王国，在统一的宇宙观支配下，建设规模庞大、体系完整的良渚古城，并作为中心辐射整个环太湖流域。在这如此震撼的超级工程中，如何协调、组织人力、物力资源，稳定社会发展，对于当时的统治者来说，一定是一项艰巨的工作。除了有统一的信仰作为精神支撑，必要的

封面文案 看似静穆的陶器，其实经过了泥土的锤炼、转台的拉升、胎体的修饰、器表的打磨、烈火的烧灼。以陶器为视角，我们可以看到精彩的良渚世界。 内容简介 器皿所反映的良渚社会，是良渚文明灿烂辉煌的基石。本书以陶器为视角，讲述了良渚陶器的各种特质，阐释了良渚陶器的考古价值、历史价值和艺术价值。

封面文案： 人的生产和生活与所处的环境息息相关，一代又一代的良渚人生活在这里，又远离了这里。 从良渚文化遗址的环境、动物和植物考古发现，带你勾勒出在环境改变的千年背景下，渚社会的兴衰变革。 内容简介： 随着考良渚考古发掘工作和研究的不断深入，我们对良渚文化的认识日益清晰。人的生产和生活都与所处的环境息息相关，由于良渚人长期以来的滥伐森林、开挖沟渠、修筑宫殿，人口的暴增和自然资源之间的矛盾形成了一种恶性循环，加上4200年的全球气候波动事件，加剧了这一地区环境的恶化，河流淤塞、水土流失、垃圾遍野，在洪水来临之时，农田尽毁，巫风盛行的良渚社会食不果腹，再也没有抵御自然灾害的能力，一波又一波的良渚人只得背井离乡，离开了这片祖祖辈辈生活的土地。直到2000年后的战国时代，新的脚印踏足这里，才

封面文案：良渚之都，神王之土。先贤营国，百工巧作。数华夏五千年之源头，且看良渚文明之崛起。 内容简介： 汇集浙江省文物考古研究所的考古工作者们扎根良渚三十多年的努力，本书将以考古事实为依据，从考古一线工作者及专家的视角为读者导览良渚古城遗址的全貌，并简要介绍良渚早期的大型水利工程、良渚古城的等级制度、良渚古城的建设规划等，为大众揭开良渚古城遗址的神秘面纱，还原出一个真实的良渚古城。

《哈尼族疾病认知与治疗实践的医学人类学研究》以人类学的视野，对中国云南省境内哈尼族的疾病信仰与治疗实践进行研究。旨在解读这一古老族群的疾病认知体系、治疗体系以及与之紧密相关的宗教信仰生活和宗教仪式治疗，力图展示一个西南古老族群宗教信仰、仪式展演与治疗实践之间相互交错的文化图景。并探讨在社会变迁的大背景下，哈尼人的疾病信仰与治疗实践乃至社会生活发生了怎样的变化。该书主要采用 以个人为中心的田野民族志 调查与写作，兼顾相关文献资料的搜寻梳理。数年来，作者跟踪了多位职能各异、角色不同的哈尼族民间草医、土俗医生和仪式专家（师娘莫、莫批、咪谷）。通过大量的接触，记录了各种各样的治疗方法、治疗仪式并描画他们的个人生命史和心路历程。

在北极圈以北及以南的北极与次北极地区，生活着数十个北极民族。他们在这一地区已经有上万年的历史，并形成了独特的极地文化。本书系统介绍了额尔古纳河右岸的民族鄂温克族的驯鹿生活习俗和移民搬迁后的生活状态，是一本驯鹿民族文化的普及读物，全面介绍其生计方式、经济策略、社会组织、文化风俗、宗教信仰和艺术表达。

村庄，是农民的聚居地，也是农民生产和生活的社会形式。村庄形成于农业文明时代，在中国为典型和普遍，迄今依然是中国基本的社会单位。所有中国人，或是生于长于村庄，或是父祖辈来自村庄。村庄是中华民族的根基，是我们走向现代化的立脚点和必须改变其内容和形式的地方。认知中国的现实和历史，一个重要环节，就是了解村庄。杨思远主编的《扎毛村调查(藏族)》便是对藏族其中一个村的调查和研究。

水族是中华民族大家庭中的一员，是贵州省18个世居民族之一，全国90%的水族人口聚居于贵州省三都县、荔波县、榕江县等地，都柳江和龙江上游一带是其主要聚居区域。在长期的历史发展过程中，水族人民创造了丰富多彩而具有自身特色的民族民间文化。中华民族传统文化历久弥新，各少数民族传统文化繁花似锦，五彩缤纷。本书在充分进行田野调查的基础上，对贵州省水族节日文化、民间文学、民间艺术、民间工艺、红色文化等进行了较为全面而详尽的民族志记录，并在此基础上，对水族民间文化开展较为深入而系统的分析，以助力水族 传统文化的保护与传承发展，激发民族文化自信，启发中华民族共同体认同。鉴于贵州水族主要居住于黔南州三都水族自治县，本书亦将重点放在三都县及周边地区。

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。《图说二十四节气》详细地解说了二十四节气中每个节气的时间、气候特点、气象灾害、农事活动、习俗、养生知识等，把读者带入一个充满知识与趣味的气象天地，并以图文并茂的形式、简明扼要的概述让读者一看就知、一读便明，帮助读者了解气象相关知识，提升生活品质。

历史文化学家冯天瑜教授在本书中以11个司空见惯的词语进行深度辨析，深入浅出的讲述这些词语的来龙去脉和不同历史时期的特定文化含义。通过他的讲述，让我们了解了中国传统文化的博大精深和中国文化的包容性，而他的切入方式是“由词通道”。“字”和“词”本是不同的概念，单个字曾经也可以作一个独立的词。在不同的历史时期，词语的含义是不同的，它随着历史的 迭、人们的使用习惯等等的诸多因素，导致自身含义的变迁。这些词语的内涵以及词义变迁的情况，相当于中国历史文化的一个缩影。 除此之外，本书另附冯天瑜先生关于文化史、师友漫谈录以及冯先生将全部家藏古代文物捐献给 的回忆录等文章，因此本书也能够让我们从不同的侧面了解一代文化史家的治学方法和文人的精神风骨。