灭六国后，嬴政面临着怎样的千古难题？旧制度为什么无法搞定新的欲望问题？鸿门宴上项羽为什么没杀刘邦？刘邦军事崛起的真正秘密是什么？为什么千百年来只有韩信的“背水一战”成功了？……楚汉争霸的故事，是中国历史中 璀璨的一颗珍珠。自公元前209年陈胜起义，到公元前202年刘邦一统天下，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。无数英雄豪杰蜂拥而至，奋战过百年之余烈，在秦末的这把大火点燃下，燃烧得热热烈烈、通通透透。自此，刘邦开创的大汉王朝，延续四百多年。这八年时间，可谓中国古代史中 为精彩的八年。
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己 为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。” 张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。
《通鉴胡注表微》是陈先生“学识的记里碑”，某种程度上是其史学的综合性总结之作。全书辑胡注精语七百数十条，引证书籍二百五十余种。体式首引《通鉴》原文，退一格排胡注（第七篇取材于《通鉴释义辩误》，故皆是《辩误》之文），再退一格为“发微”。（此为陈先生创例，原为刘乃和《三国演义中征》而设，参刘氏《重读 札记》,见《励耘承学录》北京师范大学出版社1992年版。）而首十篇史法，后十篇史事的格局，则得自早年对赵翼《二十二史扎记》的体会：陈先生曾将《札记》分诉为“史法”、“史事”两大类研读（参陈乐素撰《陈垣》，见《中国史学家评传》下册，中州古籍出版社1985年版）。至于各篇宗旨，陈先生于篇前小序皆有明文抉发，幸勿忽焉。
《中华帝国的专制制度》一书，系魁奈在对中国不甚了解的情况下撰写的关于中国的一本书，共分为八章。主要介绍了中国的基本法、实在法、租税、行政管理以及统治上的缺点等，此外还将中国的法律同自然原则作了比较。该书的第八章标题即为“中国的法律同作为繁荣政府的基础的自然法则相比较”，是 系统提出了重农学派的政治和经济理论。魁奈认为“中国的学说值得所有 采用为楷模”，他像儒家一样主张“以农为本”。在他的影响下，法国国王路易十五的情妇蓬巴杜夫人成功劝说国王模仿中国皇帝实行“耕田大典”。1769年，法国“重农学派”创始人魁奈出版了《中华帝国的专制制度》，该书让他赢得了“欧洲孔子”的称号。魁奈 有名也是 有争议性的一句话是，“一部《论语》即可以打倒希腊七贤”。
《文史》杂志由中华书局出版发行，专门刊载文史类专业论文。这本书是2001年第四辑（总第五十七辑）。本书共刊载了顾颉刚遗著“《尧典》内的二大问题”、朱渊清的“成王始即政考略”等二十九篇，具有较高的文献价值。
本书是《文史》2000年的第2辑，书中收了王晖、王子今、阎步克等等诸位学者的《周代殷周二礼并用论》、《两汉的少年吏》等论文。这些论文理解独到新颖，具有一定的科学性、权威性、理论性，可供广大文史研究及爱好者在研究之中参考阅读。
朱庭光是一位出色的学术工作组织者，又是一位有成就的学者。奉献在读者面前的这部文集，记录了朱庭光研究员为中国世界史学科建设呕心沥血的艰难历程。朱庭光是一名学者，也是一名战士，或从某种意义上说，他首先是一名战士。这不仅因为他曾经是人民解放军大家庭中的一名“红小鬼”，为中国人民的自由、独立、解放转战南北，而且在中国世界史学科的建设中，也同样冲锋在前，只要一息尚存，就战斗不止，为中国世界史学科的发展做出了不可替代的重要贡献。 朱庭光同志担任中国社会科学院世界历史研究所所长期间，把世界历史研究所办得有声有色，成绩卓著。他十分重视中青年研究人员的培养，想方设法帮助他们在业务上成长起来。就我个人的经历而言，他曾让学意大利语文出身的陈祥超同志业于我；让武寅同志投考我的博士研究生。在他的
人的思想和经历会写在脸上，而人类的过往与得失会写在历史上。人世间之事，一言难尽。中国曾发生过哪些事，形成了我们今日之国貌；又曾出现过哪些人，铸就了我们今日之性格？祸福无门，唯人自招。愚智无因，唯人自得。任何事情的开始，都始于头脑的念头。以史为师，才得做人之楷模；以史为鉴，乃知行事之圭臬！历史总在重演，历史并不如烟！
《文史》是中华书局編辑出版的大型综合性学术集刊，专门刊载研究中国古代和近代历史、文学、哲学、语言、科技等的高水平的学术文章。自六十年代刊以来，本刊一直坚持“崇尚实学，去绝浮言”的辦刊宗旨。近四十年来，《文史》以其学术品位高、容量大、文凤扎实而蜚聲中外。从1999年起，《文史》改为季刊，每年出版四辑。改版后的《文史》希望学界同仁继续惠赐佳作，对我们的工作予以批评指导，並从各方面支持和帮助我们的工作。 来稿请注意以下事项： 1.因本刊系以繁體横排出版，请尽量投寄繁體横排打印稿，手为稿務请謄为清楚。如本刊决定採用的稿件，请作者在收到用稿通知后惠寄软盤。 2.由于本刊实行匿名審稿制度，作者的姓名、職稱、職務，工作单位、通讯地址等个人情况，请另纸提供。 3.正文和注释格式应遵守国家的有关规定
《中华帝国的专制制度》一书，系魁奈在对中国不甚了解的情况下撰写的关于中国的一本书，共分为八章。主要介绍了中国的基本法、实在法、租税、行政管理以及统治上的缺点等，此外还将中国的法律同自然原则作了比较。该书的第八章标题即为“中国的法律同作为繁荣政府的基础的自然法则相比较”，是 系统提出了重农学派的政治和经济理论。魁奈认为“中国的学说值得所有 采用为楷模”，他像儒家一样主张“以农为本”。在他的影响下，法国国王路易十五的情妇蓬巴杜夫人成功劝说国王模仿中国皇帝实行“耕田大典”。1769年，法国“重农学派”创始人魁奈出版了《中华帝国的专制制度》，该书让他赢得了“欧洲孔子”的称号。魁奈 有名也是 有争议性的一句话是，“一部《论语》即可以打倒希腊七贤”。
《文史》创刊于1962年，是中华书局编辑出版的大型学术季刊，后因故刊号取消，采用图书形式出版。根据中华人民共和国新闻出版总署新出报刊［2002］445号《关于同意恢复出版〈文史〉的批复》：恢复出版后的《文史》为季刊，大16开本，公开发行，国内统一刊号恢复使用CN11—1678/K。《文史》自2002年第3期起成为正式期刊，每月定价32.00元，每季度第2月第1日出版。由中华书局自办发行，欢迎各地书店订购经销。 ? 四十年来，《文史》一直以“崇尚实学，去绝浮言”为宗旨，刊载研究中国古代、近代哲学、历史、文学、语言文字的高水平论文，在国内外学术界享有盛誉。
诸葛亮忠于汉室的高风亮节和鞠躬尽瘁的献身精神，曾经被历朝历代人士称颂不已。其人格魅力、道德风范更是被抬到昆仑山般的高度。然而从历史的角度看，诸葛亮既非神，也非圣，本书力图以理性的目光重新解读诸葛亮，对诸葛亮择主的标准，剪除、打击异己，北伐之目的，与后主刘禅的关系，以及欲受九锡、代汉称帝等问题均作了大胆探索。此外，作者对三国史上的著名人物如吕布、魏延、司马昭等均依据史料作了严谨评述和全新论断。 九锡制度与汉魏晋禅代关系，以及两重君主观的研究是本书的独到之处，这有助于从制度上、思想层面上研究三国乃至整个魏晋南北朝史。金戈铁马定三分，“人谋”是决定三国时期战争胜负的莺要因素，从“人渫”得失及军事战略角度探讨三国鼎立之因亦是本书的一大特色。
《六十四卦与历史》*特点是 经世致用 ，一扫专作 纸上功夫 的解经之风，还大易准之于自然、社会历史的原貌。也就是说，以华夏五千年历史事实为准绳，来证实 神无方而《易》无体 的大易精髓，使先秦易学复明于世。只要知晓伏羲六十四卦值于何时，则以文王卦辞加以诠释，则 古今如旦暮 、 百世可知 、 一如身所历 。读之使人震聋发聩。 大易的*层次是先天易学，先天易学是核心、是根本、是基础；后天易学是行迹、是应用、是千姿百态的众生相。先天易学与后天易学之间完全是一种体用关系，先后天珠联璧合，乃成大易。 综上所述，常秉义先生所撰《六十四卦与历史》一书，使纯一不杂的邵子先天易学体系复明于世，一展其内圣外王、含而不露的大战略、大智慧，一部石破天惊之作。可谓易学史上的一场革命。
