近年来对宋代政治与文化透析最深、最具创见的一部精彩的历史著作。 本书的切入独具特色，以赵宋的 祖宗之法 理念为对象，对其形成、内涵、影响进行了细密的解剖梳理，指出它是一个核心精神明确稳定、而外缘宽泛富有弹性的综合体，其基本精神是保障政治体制与社会秩序的稳定。进而作者对北宋诸多政策、事件中 祖宗之法 的各种重大影响，进行了深入阐述。揭示了赵宋专制官僚政治文化精神的特点。 本书是理解宋朝政治特性的主要线索、整体把握宋代政治发展的主要课题，而且超越了一般的古代政治史，把政治与文化的复杂互动关系呈现出来了，为从文化角度研究政治史，提供了很多新鲜启示。
《梅毅说宋：大宋兴亡三百年》（全四册）把宋朝的历史分成四个有代表性的维度来讲述。《坐开封》以大宋王朝的奠基与共治为核心，讲述从衰末乱世到理想王朝的历史转变；《避临安》则以靖康之变和南渡君臣为主要内容，回顾了大宋王朝从繁华到南渡的历史巨变；《战厓山》则讲述宋朝灭亡的历史，以纵身蹈海的气魄展现大宋王朝最后的风骨；《忧边患》围绕宋朝三百年时间与辽夏金的关系，讲述游牧民族与农牧民族的战与和。 整套图书，以事件的进展为经纬，以人物的悲欢为血肉，以人串史，脉络清晰，语言通俗，兼具文学性，是大宋兴亡三百年的别样书写。
本书由六篇讲座构成，可以分为四个单元： （一）《华夏群星闪耀时》是最简版的北宋政治文化兴衰史。上篇介绍北宋前中期士大夫的精神风貌，展现 帝制时期儒家政治的最好成绩 。下篇讲述 大变法 如何造成了 北宋政治的法家转向 ，是 最好成绩 的消失史。 （二）《东坡过岭》讲述 过岭 之后的苏东坡在惠州的快乐生活。《苏轼，在司马光和王安石之间》通过文本细读，分析苏轼兄弟是如何看待司马光和王安石的。 （三）《帝制时期的王朝政治：我的想法和做法》试图从《白虎通义》等帝制国家官方树立、承认的理论文本出发，抽象出帝制时期王朝政治的理想形态，为不同王朝的政治史研究建立坐标。 （四）《传统中国，何为真实？》讨论了一个常常被忽略的问题：古人所说的 真实表达 （或者说 实录 ），跟我们今天所理解的 真实表达 ，真的是一回事吗？
这是一本白话宋史之作，完整描述了从五代时期赵匡胤从军开国至南宋灭亡的三百多年历史。围绕宋朝十八位皇帝，展现宋朝历代的宫廷内斗，对外征战等一系列事件；详细描述了皇帝、外戚、权臣之间的权力斗争，宋朝历代的政策，以及与夏、辽、金之间的战争细节。全书写尽宋朝三百年的兴衰变革与历史谜团，生动展现了有宋一代的风流人物。
祖宗之法 在宋人看来，是治理国事的 法宝 ，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论 祖宗之法 与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与 祖宗之法 的互动中得以终确立。通过这种讨论，不仅揭开了宋代政治史的奥秘，同时也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。
本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
本书以北宋史学家、政治家、一代大儒司马光的成长轨迹、人生经历、社会活动为核心，讲述了其生命所跨越的自真宗、仁宗、英宗、神宗至哲宗这五个朝代的历史变迁，以及与其休戚相关的北宋政坛上如王安石、范仲淹、欧阳修、包拯、苏轼兄弟等名臣的互动、恩怨与纠葛。 司马光究竟是谁？是宋人眼中恤民爱民的司马丞相，还是当代人悉知的顽固的守旧派、王安石变法的死对头？是古代孝子的典范、温和敦厚的友人，还是坚刚勇毅的台谏官、保守稳健的改革者？是私德高尚的政治家、名垂史坛的文正公？还是充满局限的大儒、宽容政治的掘墓人？虽然时代赋予了他诸多标签，但隔着千年历史，他在当代人认知中的形象与面目依旧遥远又模糊，甚至古往今来对他的解读多少带有一些暧昧或偏见。 北京大学宋史专家赵冬梅教授以多年宋史研究积淀为依托，自司马
近年来，由于高度发达的社会经济文化，南宋史引起了人们强烈的兴趣。而建炎、绍兴之际南渡君臣的所作所为，不仅左右着南宋初期的政局走向，而且影响着整个南宋的政权格局与历史命运，很值得深入研究。本书为著名宋史研究专家虞云国先生多面向探析宋高宗时代的一部力作。内容涉及靖康之变北宋王朝刹那覆灭到建炎南渡高宗政权初步立足的历史过程、宋高宗于岳飞在宋金和战上特殊的君臣关系等，兼具学术性与普及性，不仅代表了作者对于南宋初四十年历史的认识，更有助于一般读者深入认识 中国转向内在 这一主题。
即使是手握法典，也不见得能依法而判，时而依赖执法者运用情、理和礼，来补法之不足。 本书聚焦特殊身份的僧人、妾侍，试图发现各种影响宋代司法的人为因素，将大问题分解为若干小问题，着重探索僧人的宗教身分和妾的家属身分这两种因素的影响，并从司法者的角度，综合考虑法官做出裁判的复杂性。基于对法典和案例的分析，阐释司法过程中发生的纠纷，以及当时人的命运、日常生活、司空见惯的概念、潜意识的观念，从司法的角度，以跨学科的知识互通与交流，直击传统中国治理的深层脉络。 此次出版 新增万字修订内容，以别开生面地形式呈现，读之犹如面对面聆听三代学人的交流讨论，了解多样学术观点与最新学术进展。
《宋史纪事本末》，明陈邦瞻撰。陈邦瞻，万历二十六年（1598）进士。书成于万历三十三年(1605)，全书按时间编排，历史演变脉络清晰，从《太祖代周》到《文谢之死》，对从赵匡胤称帝到小皇帝赵昺自尽，每个时期的政治、军事等都讲得有条不紊。尤其是《王安石变法》一卷，收录大量奏折，充分展示出统治阶层内部和下层群众对变法的态度，以及王安石本人对变法的坚决程度，对后世研究王安石变法提供了很好的史料。 本次出版的点校本，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，并完善部分史实资料。
10世纪 14世纪是中国历史上一个风云激荡的时期，契丹、党项、女真和蒙古先后建立的辽、夏、金、元四个少数民族政权，不仅成为广阔草原的霸主，更越过草原界限统治了北方，乃至建立新的大一统王朝。这一时期是各民族共同创造中国历史的重要时期。 传统历史学家以宋朝为正统，这些少数民族王朝往往被视为配角，作为落后者和破坏者的形象出现，其内在发展规律在历史叙事中也被忽视。实际上，从东北的原始旷野到西北的戈壁绿洲，在兼具游牧、渔猎、农耕经济和多民族、多文化共处的疆域内，这些王朝在各自不同的传统与现实基础上，发展出了具有独特魅力的政治制度与文化。在不同民族与文化的一次次碰撞之中，交流与融合也在不断发生，大大丰富了中华民族文化的内涵。 本书由国内辽夏金元史领域的中坚学者联袂撰写，吸收最新学术研究成果，不
《战厓山》向人们展示了风雨飘摇的赵宋王朝，面对强大的金军和元军，那些有志之士如何拯救将亡之国。辛弃疾、韩侂胄、李庭芝、文天祥虽挺身而出，浴血奋战，但终难转大势。公元1276 年，宋恭帝率百官向元军投降，临安陷落；公元1279 年，元军围攻厓山，陆秀夫背起宋帝昺毅然蹈海，宋朝灭亡。厓山之战书写了赵宋王朝覆灭的悲歌，展示了宋朝最后的风骨。
宋兴，统下，民用宁，政用父，文教用兴，尽于是而益以知天命矣。天曰杂谌，人之不可狃也，天无可狃之故常也，命曰不易，人之不易承也，天之因化推移，斟酌而曲成以制命，人无可代其工，而相佑者特劝也。
《辽史》，元脱脱等奉敕撰修，是研究辽朝历史基本、重要的史料。 全书116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，《国语解》1卷，记载从耶律阿保机即可汗位至辽朝灭亡二百余年的历史，兼及辽末耶律大石所建西辽的史事。 《辽史》在 二十四史 中成书快，问题也较多，整理难度较大。点校本《辽史》*初由冯家升负责整理，后由陈述完成，于1974年出版。原点校本以百衲本为工作本，以乾隆殿本为通校本，参校南、北监本和道光殿本，又用《永乐大典》所引《辽史》全校一过，同时运用本校、他校方法，订正了不少错谬，成为一个比较完善的整理本。 本次修订，选择以百衲本为底本，以原内阁大库所藏明初内廷朱丝栏抄本、《永乐大典》引《辽史》为通校本，参校以明南、北监本及乾隆殿本，以版本校为基础，充分利用本校，重点利
本书延续了卷的风格，通过严谨细腻的文字、引人入胜的内容，向读者展示宋徽宗时代的风起云涌。作者将这个时代比作拼图，在时代的拼图里，有人活的精彩，有人过的平庸，有人万众瞩目，有人悄无声息，有人流芳百世，有人遗臭万年。凡此千人千面，恰是时代的内涵和精彩。文中全面描写了宋代的繁荣与倾覆，承上启下宋徽宗时代的三卷。蔡京、李师师、梁太后、完颜阿骨打，以一个个鲜活的历史人物，串起两宋、辽、夏、金、元三百余年的历史。以现代史家之眼，还原宋徽宗的真实生命历程，以趣味笔法带读者领略宋徽宗时代的魅力。
《元史纪事本末》，明陈邦瞻撰。陈邦瞻，万历二十六年（1598）进士。《元史纪事本末》二十七篇，成书于明万历三十四年（1606），是陈邦瞻继《宋史纪事本末》而编写的另一部以历史事件为中心的史书，书中的《律令之定》为臧懋循补撰，此外还全文收录了欧阳玄的《至正河防记》，这是我国水利目前一篇很重要的资料。全书按时间编排，历史演变的脉络清晰，每个时期的政治、军事等都井然有序，清晰明了。本书对于元代政治、经济上的一些重要事件，特别是与明代有关联的问题，都有扼要阐述，叙事引人入胜，形象鲜明深刻。
《辽史纪事本末》，清李有棠撰。与《金史纪事本末》为姐妹篇，全书共40卷。该书分 正文 和 考异 两部分， 正文 部分按专题纂辑，缕晰条分，区别条流，各从其类。 考异 部分以小字夹注正文之中，援引历代正史、官方文档、前人史著等，约710种，以资考证。此书不但补充了大量史料，而且对《辽史》做了很多的补正、考据工作，是清代尤其是晚清时期*有代表性的纪事本末体史书之一。 本次整理本以光绪二十九年（1903）经作者修订后的重刻本为底本，正文校以《辽史》，间参《契丹国志》，考异部分的可疑之处，则校核了所征引的原书。
《宋书》，本纪10篇、列传60篇、志30篇，共一百篇。记事始于宋武帝永初元年（420），下迄宋顺帝升明三年（479），记载了南朝刘宋政权60年的史事。沈约根据何承天、山谦之、苏宝生、徐爰的《宋书》，进行增删、订补工作。《宋书》保存了很多的史料，包括当时的诏令奏议、书札、文章等，参考价值很高。沈约在《宋书》各志中的叙述，经常溯及到魏晋时期，这完全可以弥补《三国志》等书的缺陷，同时因为志才是沈约亲自创作的部分(人物传记多抄前人徐爰之宋书)，所以志的价值z高。《宋书》的志有八类，包括《律历志》、《礼志》、《乐志》、《天文志》、《符瑞志》、《五行志》、《州郡志》、《百官志》，号称《宋书》八书，份量占全书的一半。《宋书》志的部分上溯先秦，魏、晋尤为详尽，记载了不少诏诰、奏疏和古代乐曲、歌词等珍贵资料。余嘉
《宋书》一百卷，包括本纪十卷、志三十卷、列传六十卷，南朝梁沈约撰。记述了自东晋后期刘裕兴起、刘宋立国至灭亡前后七十多年的历史。 刘宋是南北朝时期shou个南朝政权。晋安帝元兴二年（四〇三），桓玄代晋称帝，国号楚。次年，北府兵将领刘裕等率众在京口（今江苏镇江）和广陵（今江苏扬州）两地起兵，攻灭桓玄，名义上恢复晋朝的统治，实际上掌握了东晋的军政大权。晋恭帝元熙二年（四二〇），刘裕受禅建宋（历史上又称刘宋），改元永初，仍定都建康（今江苏南京）。刘宋凡八帝，历时六十年，至宋顺帝昇明三年（四七九），萧齐代宋，刘宋政权灭亡。刘宋之初，西有汉中，东与北魏夹黄河相对，后期疆域退缩至淮河、秦岭一线，与同时期统治北方的北魏形成南北对峙局面。 沈约（四四一 五一三），字休文，吴兴武康（今浙江德清）人
《三藩纪事本末》，清杨陆荣撰。作者杂采各家野史所记，并参考王鸿绪《明史稿》中有关部分，于康熙五十六年（1717）编撰完成。此时距清朝全部消灭南明势力，仅三十余年。《三藩纪事本末》的得名，盖因作者奉清朝为正朔，视南明诸朝为僭号，所以把南明弘光、隆武，永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王。本书共四卷，二十二篇。本书记载南明时期的历史事件，起于明崇祯十七年（1644）福王在南京建立南明政权，迄于清康熙二十二年（1683）郑克爽以台湾地区归清止。全书比较系统地记录了南明史事，对于研究这一时期的历史有一定参考价值
