在三百万年的人类进化史中， 谁能率先掌握先进技术， 就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。 因此，从地缘角度写一部人类史， 不仅是复盘人类的进化历程， 展示各有所长的诸多文明， 比较东西方的成败优劣， 更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则， 以及那些关键的技术节点， 帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。 地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。 翻开这本书，你将看到： ◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？ ◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？ ◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？ ◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带

本书系统介绍“文革”前夜尤其是60年代前半期中国发生的一些重大事件。对“大跃进”运动后国民经济的严重困难、中苏论战、“四清”运动以及文化领域的过火批判、“文革”的发动等重大历史事件进行了较全面的回顾。作者本着“前事不忘，后事之师”的原则，客观地介绍了这些事件。

巫术曾在人类文明中扮演着重要的角色。通过巫术，人类尝试了解疾病的起源，掌握自然的力量，预测星象的变化。巫术反映了人们对世界的直观认知。 巫术中的交感理论是细菌传播理论的探索起点； 占星学为天文学研究留下宝贵的星象记录； 咒语符箓中隐藏着对古人来说最为看重的事； 巫术的概念中混杂了人们对叛乱和阴谋的恐惧 巫术既反映了环境、宗教、科学和社会关系的变化，同时也被这些变化所影响。 翻开本书，从巫术的历史开始探寻人类的思想演变史。 本书讲述从古代美索不达米亚、埃及等地区巫术信仰到哈利波特电影的故事，探索广泛的巫术信仰和实践，书中的内容包括巫术发展的历史、巫术审判、人类学对巫术的研究、影视剧中的女巫形象分析等。

你知道吗？世界上每九个人里就有一个人走上“二战”战场？参展四国优选指挥部的内部架构是怎样的？战斗机家族的战时发展史有多久？在这场人类目前极其昂贵的战争中，哪国损失重？本书由三位二战专家共同执笔，他们突破常规题材，考察节选了无数国际上的原始资料，将资料转换为清晰易懂的信息图，在内容和形式两方面实现了完美融合，用数据全景透视第二次世界大战。

本书讲述的，是六个深藏于故纸堆中的明代基层政治事*。 作者从明代的*系列罕见民间档案文书里，挖掘出这些尘封已久的故事。这些档案是**中少见的奇迹，它们着眼于*民的政治生活，而且记录*为详尽。在这里，我们能看到朴实的百姓诉求、狡黠的民间智慧、肮脏的胥吏手段、微妙的官场均衡之术，从无数个真实的细节里，展现出*幅*其鲜活的政治生态图景。 这六个事*聚焦于*府*县乃**村之内，记录的是*底层*民的真实政治生活：当遭遇税收不公时，他们如何愤起抗争；当*权益受到损害时，他们如何兴起诉讼；当政治利益与商业利益发生矛盾，他们如何与官府周旋博弈；当朝廷要求整顿户籍，他们又是如何从中造假牟利 《学霸*须死 徽州丝绢案始末》：万历年间，*项不公正的税收政策在徽州府引发了旷日持久的混乱。乱民、县官、州府、户*、*辅、皇帝等诸多

苏格拉底的一生动荡不安。他出生于贫民区，却成长为一名思想家和战士。他喜欢在雅典街头赤脚漫步，随机向人提问，质疑习以为常的观念。他关心生命和真理，关心美德是什么。然而，这个西方伟大的思想家却始终是一个谜团。为了还原他的一生，作者走遍希腊的考古现场，带我们来到古雅典人的家庭、街道、会场、酒宴，结识政客、将军、商人、工匠，参观热闹非凡的市政广场，经历雅典民主的繁荣与衰败，并看到自由与智慧的巨大力量。

探索精神引领全球化 彻底改变人类的历史轨迹 1519 年，麦哲伦率领 5 艘帆船和 260 多人从西班牙启 航，寻找一条通往香料群岛的海上航线。他们一路探险，从参与巴西的盛大狂欢，到经历南太平洋的骇人听闻的怪异习俗。途中麦哲伦野心勃勃，不惜使用酷刑和谋杀来控制船上人员，还在舰队中发起了几次激烈的兵变。航行途中，舰队成员都饱受饥饿、疾病的折磨，许多人死亡，麦哲伦也没能幸免，他在一场菲律宾部落冲突中被暴杀，尸体不知所踪。3 年后，一艘充满荒凉与痛苦，饱经风吹日打的船，载着 18 个瘦弱的船员回到西班牙。这是一场横跨全球的叛变与谋杀，也是一次悲壮的胜利。 《麦哲伦与大航海时代》真实再现了人类首次环球航行的完整历程，这是关于对整个地球进行探索的故事，刷新了西方世界对宇宙学和地理学的认知，颠覆性地改变了此

所有的文明都渴望征服时间，它们建造高大宏伟的建筑，以期逃避消 的命运。让人遗憾的是， 切有形的物体都有毁灭的时刻。它们或是被植物蚕食，或是被黄沙掩埋，但这并不代表人类过往皆是徒劳无功。遗留也好，毁灭也罢，所有轨迹都是人类文明的丰碑，是人类巧手和匠 的象征，也是人类为自身建立的纪念碑。 《文明的轨迹》以讲故事的方式，带领我们从宏观视角审视人类文明取得的伟大成就，展示不同文化如何相互影响，不同思想如何随着时间的推移而演变，有助于我们理解文化亘古 今如何塑造人类的思维和 造力。 阅读本书，读者能 距离欣赏人类文明取得的璀璨成就，并了解绘画、雕塑、建筑、设计、诗歌、小说、戏剧、音乐、舞蹈等多个学科的演变路径。

多梅尼科·斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。如果会觐见教皇、国王，他也想要慷慨陈词。 他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。 最终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直接干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱

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亚当·希金博特姆耗费多年心血，终于完成这部关于切尔诺贝利核电站事故的权威力作。书中充分有力的调查，揭示了这场二十世纪优选灾难之一的真相是如何在政治鼓吹、重重保密和谣言四散的共同作用下被掩盖起来的。1986年4月26日凌晨，切尔诺贝利原子能电站的四号反应堆发生爆炸，由此引发了历恶劣的一起核灾难。自那以后的三十年里，切尔诺贝利逐渐成为整个世界挥之不去的噩梦：阴魂不散的辐射中毒的恐怖威胁，一种危险技术脱缰失控的巨大风险，生态系统的脆弱，以及对其国民和整个世界造成的伤害。然而，这场事故的真相，却从一开始便被掩盖起来，长久以来一直众说纷纭。十多年中，亚当·希金博特姆进行了数百小时的采访，以此为依托，辅之以往来书信、未发表的回忆录和新近解密的档案文件，他将那些灾难亲历者所目睹的一切，化成客观、冷

1976年，考古学家从大西洋圣赫勒拿岛附近的海域打捞上来一艘沉船的残骸，在其中发现了一批明代的瓷器。这些古瓷的故事要追溯到四百年前，当时的荷兰人戴着以北美海狸皮毛制成的帽子，不远万里乘船前往亚洲，用波托西的白银从中国人手中买下大量的丝绸、茶叶和瓷器运回欧洲贩卖。其中一艘货船在海战中被击沉，使那批瓷器得以跨越古今，重见天日。同样跨越古今、令历史留驻其中的，还有荷兰的七幅油画与一件瓷盘。在本书中， 汉学家卜正民从这些艺术品的细节切入，以维米尔等艺术家的作品中描绘的帽子、银币、烟管等物品及其流通为线索，梳理出17世纪在贸易浪潮的推动下，世界各地如何逐渐从孤立状态走向接触，进而连接成一个交流网络。在这个 化的黎明时刻，彼此陌生的文化开始相识、碰撞、融为一体。

《永无止境的盛宴》是一部开拓性的著作，从人类学、考古学和历史学的角度研究古代社会的盛宴。本书反映了学术研究的 方向，关注重点从中世纪和现代早期的西欧，转向东方的美索不达米亚、亚述和阿契美尼德波斯、早期的希腊、蒙古帝国、商代中国和平安时期的日本。往昔的帝国通过文字和文物讲述自己的故事。 我们看到，宴会是人们展示阶级、地位和权力的竞技场，贵族和盟友谈判的舞台，资源调动和分配的场合，取悦神灵的手段，也是身份认同出现、融合和毁灭的地方。

本书是关于羞耻的文化史、情感史研究专著。羞耻感作为一种个人体验，表现形式因时间和文化而异。群体通过羞耻感和羞辱行为建立身份认同并执行社会行为，羞辱的实践引起各种社会反应。在前现代社会，耻感和羞辱仪式常被用来维护社群的秩序和道德标准。随着现代启蒙运动带来的个人主义精神崛起，耻感在现代社会似乎下降了。然而研究了19世纪至今的羞耻感模式，会发现这种情感还在不断因为个人和社会的需要而呈现新的变化。

在奥斯曼帝国的创始人奥斯曼的梦境中，一棵树从他的肚脐中发芽。随着巨树的生长，其阴影遮蔽了世界，正如帝国的版图也曾覆盖亚欧非三大洲。这一神话广为流传，揭示出奥斯曼帝国留给后人的独特历史遗产：其史诗性历史的每一个方面的基础都是对自然资源的成功管理。奥斯曼帝国多变的自然环境被 贸易、气候波动和流行疾病所形塑，并反过来影响着这些因素。从埃及运河中的淤泥到安纳托利亚的树梢，米哈伊尔的目光扫过奥斯曼帝国的土地，并试图探讨中东环境史的几大议题：自然资源管理、气候变迁、人力与畜力使用、水资源控制、疾病和政治。《奥斯曼的树下》将传统的奥斯曼帝国史研究和近年来流行的环境史等新的史学研究范式相结合，为过去五百年的中东历史提供了大胆的新解释。

“如果你看见过我曾见到的。”母亲总是一再重复这句话。“亲爱的上帝，请让我感觉她感觉到的，只要一瞬间就好。”多年之后，女儿这么说道。娜塔莎?沃丁十岁的某天，母亲出门，再也没有回来，后来才得知母亲自沉雷格尼茨河，没能留下只言片语；父亲则酗酒，终日埋首俄语书籍。——在那之后，作者才意识到自己对她一无所知，专享知道的是她来自马里乌波尔，1943年作为强制劳工被驱离乌克兰，前往德国。凭借少得可怜的线索，娜塔莎?沃丁一点一点地把碎裂的瓷片拼接在一起，她发现，这个家族的过往是一个巨大的谜，是一则关于东欧苦难的历史寓言……作者用迷人的方式完整还原了一部母亲的个人史、家族史、二十世纪动荡史。虽然这是一部非虚构作品，却比虚构作品更魔幻，更戏剧化，也更惊心动魄。

这是一部从气候学、动物学、植物学、骨骼学等自然科学学科考察古罗马历史的论文集，斯坦福大学历史学教授瓦尔特 沙伊德尔汇集了处于领域前沿的历史学家、人类学家和遗传学家的七篇论文，其研究成果有助于重建古罗马世界的生活。他们讨论了气候变化及其对古罗马史的影响；以丰富的人类骨骼材料记录构建了一个生物档案库，其中保存了有关健康、营养、疾病、工作等重要信息；展示了如何将古代 DNA 用于追踪传染病的扩散，以及牲畜和农作物随人的传播。

基督教是世 上*大的 之 ，对人类 产生了不可估量的影响。本书不仅描述了基督教历 的主要人物及其思想、 组织和灵性生活，而且描述了它如何改变政治和人类社会。 本书作者行文的足迹遍及公元1世纪的巴勒斯坦、3世纪的印度、7世纪的大马士革以及20世纪的旧金山、韩国。他是 游历 *广的基督教 学家之 ，他所传达的地域感与他所传达的思想力量 样引人注目。他以不同于前人的方式介绍了基督教 的发展。这是第 真正的基督教全球史。

奴隶制是人类文明伊始就已存在的制度。奴隶制的本质是什么？作者用“社会死亡”作了意味深长的概括。何谓社会死亡？就是将人置于永久性的暴力支配之下，剥夺其尊严，使之虽生犹死。奴隶，从其产生到被奴役，是一个体系化地被奴隶主社会疏离与异化的过程。奴隶释免，则使其社会生命失而复得。然而，自由的获得，对于奴隶，是奴隶主给予的一份赠礼，奴隶需要以一定期限的无偿劳动或其他方式回礼。凡是奴隶，无论其表面上的社会地位有多高，例如恺撒的家奴、伊斯兰国家的古拉姆、拜占庭与中国宫廷中的宦官，事实上都已社会死亡；地位越高，越能体现奴隶制的实质。奴隶制，不仅令奴隶失去人身自由，不得不依附于奴隶主，也让奴隶主无可救药地依赖奴隶而生存，彼此之间，形成一种寄生关系，这就是奴隶制的辩证法。

这是一部人人都能读懂的西方历史通识作品。它通过“古希腊”“古罗马”“中世纪”“现代”4个时间阶段、50个关键节点，从宏观上梳理了西方文明的发展脉络，串联起西方文明3000年的演化史。作者将大众对西方的各种散点式印象，用一条清晰的线索串联起来，展现一场延续几千年的精彩风暴；同时提出了很多深层次的洞察，让读者可以在耳熟能详的故事里，发现意想不到的新意。关注不同文明之间的相互影响、相互融合、相互塑造，也是本书的特色之一，它将帮助读者深刻地理解西方，理解今天的世界，从而真正地理解中国。

战争、贫困、腐败、疾病……非洲问题从何而来？熬过了混乱期的非洲，该如何摆脱殖民主义的梦魇，抓住发展的机遇？从合作伙伴到命运共同体，中国在非洲的发展过程中扮演了什么样的角色？作者曾两度深入非洲，试图通过游走、观察和研究等方式去解答这些问题。他以历史的脉络为经，以政治、经济、文化等中心问题为纬，深入地讨论了非洲问题的形成、发展与现状，揭示了非洲三代领带人和非洲人民不断探索发展道路的曲折历程。过去两百年，非洲人民走过了被殖民、求独立的历史时期，现已进入谋求经济和社会发展的重要历史阶段。重新认识非洲、重估非洲的价值是作者写作的初衷，更是时代的重要命题。