本书主要考证揭秘明代太监的隐秘故事。明代不为人所知、所熟悉的太监很好之多，他们的出身、生活、对政治的参与以及相互之间的复杂关系，足以写出一部明代太监的全史。但本书不是一部研究制度的书，而是以小说的笔法
本书通过大量的史料的挖掘与分析，带领读者深入明朝宫廷，层层揭开明代帝室复杂的人际纠葛，演绎明代后宫激烈的争斗与冲突，书写重重宫闱之后的宫廷秘史与真相。本书披露了大量新材料，新观点层出不穷，语言生动幽默
本书是大清后宫内院故事秘史的故事集，从妃、皇子、公主、宫女、太监等方面充分展示了这个奇闻异事产生地的轶闻趣事。
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。
《明史》和《清史稿》是研究明朝、清朝历史的权威、翔实的史料。《经典读库：文白对照明清史》选取了两部史书的部分章节，包揽了明清两朝历代名人英才，如朱元璋、朱棣、努尔哈赤、康熙、乾隆、光绪、唐寅、李时珍、黄宗羲等人，将他们的事迹进行了合理的组织和裁剪，各自成篇，并在文言原文的下面附上白话译文，同时还配备大量的图片，图文并茂地展现了明、清两个封建王朝的兴起、发展、昌盛、衰败、灭亡的过程。
本书主要考证揭秘明代太监的隐秘故事。明代不为人所知、所熟悉的太监非常之多，他们的出身、生活、对政治的参与以及相互之间的复杂关系，足以写出一部明代太监的全史。但本书不是一部研究制度的书，而是以小说的笔法串起一位位大太监的传纪故事。
从女性视角诠释的历史通俗读本。 从先秦到民国， 以历史上的传奇女性为线索， 讲述了中国漫漫五千年的绚烂历史。 “最可怜的是妲己， 她本可以和其他女人一样在历史上不留下任何记载， 或者只是说她为纣王生了几个孩子， 可是历史的偶然和必然让她变成了一代妖姬， 让后人们对她误会、谩骂了几千年。”
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。
锦州北普陀寺坐落在锦州城北10里“关外一佛山”北普陀山上，传说它是观音菩萨在中国北方的显化道场。锦州北普陀寺始建于唐代，历史悠久，声名远播。历代高僧大德、文人雅士留下众多的楹联、诗文，是古寺千年沧桑的
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。
%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;自从盘古开天地，三皇五帝到如今。岁月移今古，历代兴亡亿万心。山河更盛衰，世人观古贵知新。《正名中国·胡阿祥说国号》揭秘十
