本书以联合国教科文组织评定的世界遗产为主要研究对象，兼收我国具有代表性的重点文物保护单位，针对历史事件、美学价值、科技成就、社会影响以及相关国家的管理体系、法律制度等不同内容进行启发式介绍，为人文相关领域的学生培养人文意识及跨学科思考能力，作为大中专院校的通识课教材。本书也可以作为科普图书，为社会大众普及对世界遗产的认知，从而培养全社会关注文化遗产，自发保护文化遗产的共识。全书风味8个章节，其中第二至七章是以地域结合文化特征分别介绍中国，亚太地区、阿拉伯地区、非洲、欧洲与北美、拉丁美洲与加勒比海地区的世界遗产
埃及古代遗迹之壮观举世无双。在过去的两个世纪中，从恢宏金字塔深处的墓室，到国王谷隐蔽的地下陵墓，几代考古学家发掘出了一系列法老的墓葬。然而，还有很多陵墓尚未确认墓主，很多地区仍未被彻底探寻，新的科技与新的历史研究也不断带来新的信息。 备受瞩目的图坦卡蒙墓是否还有不为人知的秘密？亚历山大大帝和埃及艳后的陵墓究竟在何处？国王谷里是否还藏着神奇宝藏？有足够多的线索诱惑着人们，激发人们的想象，却没有充分的证据指向确切的结论。 克里斯 农顿在书中不但精彩地捕捉了埃及考古学史上激动人心的发现时刻，生动讲述非凡探索者们的发现过程，而且思考着已有考古材料与历史文献留下的重重谜团，以及公众的兴趣如何影响埃及学的发展，再次燃起人们对未来埃及考古发现的热切期待。
本书作者徐鑫先生自幼生长在清东陵脚下的马兰峪镇，成年后在清东陵工作，作为守陵人他对清朝陵寝的熟悉程度无人能及。 谁是东陵大盗案真正的盗墓者？慈禧为自己的陵寝怎样进行风水选址？营建慈禧陵地宫时有什么秘闻？为什么说慈禧陵寝比紫禁城还豪华？开启慈禧陵地宫时发生了什么样的风波？慈禧陵地宫清理和慈禧遗体的近况如何？作者在前人研究的基础上，依据中国历史档案馆和国家图书馆浩瀚的档案和史料，大量阅读了清代史籍和清人笔记，对于清东陵的各陵进行了多次实地勘察，走访了很多当年的守陵旗人，取得了许多手珍贵资料，对于各类历史谜团，作者一一加以考证和辨别，历时多年，撰写而成。本书在内容上尽量体现真实、详细，并附有大量珍贵的图片，力图将读者带回当年慈禧陵所有事件的现场。
《苍洱地区史前文化》以洱海盆地为 中心，梳理了大理市及其附近地区历年考古发掘和调 查成果，综合述评了以往对该区域的考古研究。在此 基础上，以近期发掘的大理银梭岛遗址出土的材料作 为基础，通过对T10、T15所出遗物深人的地层学、类 型学分析，将该遗址分为了四大期七期十一段，涵盖 了苍洱地区新石器时代晚期到青铜时代的发展历程。 以陶质陶色、纹饰、器物的典型组合为依据，初步拉 出银梭岛遗址距今5000～2500年的年代序列框架。 在初步建立文化序列后，以年代为框架，通过各 期的遗物、遗迹现象的分析，对银梭岛遗址各期的文 化属性、社会生活一一进行推测、判断。 为了建立苍洱地区的年代序列，在对银梭岛进行 重点分析的基础上，论文结合环洱海地区调查材料和 历年考古发现，对银梭岛遗址的年代序列进行了填补 和扩充，
《逝者的面具:汉唐墓葬艺术研究》是一本高水准的美术史研究专著，以汉唐时期非常重要的美术史资料墓葬图像为研究对象，借鉴考古学的研究方法，从美术史的角度进行细致、深入的研究，对于我们进一步认识汉唐艺术、推动汉唐美术史研究的发展十分有益。
本书为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个部分，从死亡与再生观念、解除之术、墓葬构造与功能、再生仪式等方面相互贯通，对墓葬背后的汉代信仰要素进行系统的解释和论述。
本书立足于当今的考古发现，借助新出土文献，根据多方资料，围绕由银雀山简引起的兵家源流问题，由马王堆帛书引起的“黄老”道家问题，由睡虎地简引起的法律史问题，由郭店简引起的“思孟学派”问题等影响重大的史学问题，对于古书学派、年代、学术史、简帛本身的某些问题，以及一些研究方法和观念，进行了 的考证、反思和分析，作了大量诸多有益的探索，使简帛学与学术史研究互相结合起来，为史学研究开启了新的思路和路径。
2001 年 4 月中旬至 5 月初，由湖北省文物考古研究所主持，荆门市和 钟祥市 的文物考古工作者参加，共同对钟祥市 长滩镇 大洪村 梁庄王墓进行了发掘。发掘表明，该墓是一座王与妃的合葬墓，有其独特的葬俗，墓内 随葬品 十分丰富。 墓内出土金、银、玉、瓷、陶、漆木、骨角器等各类随葬品达 5 340 件。据检测，梁庄王墓的用金量达 16 000 余克、用银量 13 803 克、用玉量 14 629 克，宝石多达 18 种 700 余颗，可谓堆金彻银、金玉满堂。尤其是属梁庄王的金玉腰带和属王妃的挂玉组佩数量多、质量佳，居已发掘的明代亲王墓之首。 梁庄王墓是全国已发掘明代亲王墓中出土文物*多、*精美的一次空前大发现。 墓内堆金砌玉、藏宝无数，这些 璀璨夺目、 精美绝伦的宝物，不仅是明代强盛的再现，也是中国明代航海家郑和下西洋伟大壮举的历史见
《国家哲学社会科学成果文库：唐后期五代宋初敦煌僧寺研究》将敦煌僧寺纳入到整个中古社会佛教发展的这个大的历史背景当中，以敦煌净土寺和龙兴寺为重点，研究唐后期五代宋初敦煌僧寺的存在形态。首先以敦煌净土寺为中心探讨其与当时社会不同阶层、不同民族人群的方方面面的往来关系。其次，探讨吐蕃及归义军时期的龙兴寺在敦煌地区政治、经济、佛教、文化教育以及社会生活中发挥的重要作用，通过专题性研究，揭示了龙兴寺的社会功能，推进了敦煌佛教史的研究。再次，对敦煌寺院的建筑进行分析研究，并勾画出敦煌寺院的结构及其布局。第四，进一步将僧寺与尼寺进行比较，在尼寺研究上取得不少成果。后，对于佛教寺院的社会事业专章讨论，揭示了佛教的世俗存在形态和深厚的民众信仰基础。第五，为敦煌佛教的研究者提供了经过整理的
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向 晋制 的复归、北魏文化余脉开启 唐制 新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向 晋制 的复归、北魏文化余脉开启 唐制 新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。
1970年10月发现的何家村遗宝，没有随着时间的流逝被淡忘，反而以独有的魅力，谜一样地吸引学界不断地探索、破解。唐代宫廷贵族生活、金银制作工艺、租庸调制、道教和医药、胡人和胡风等，都能在它们身上看见。何家村遗宝的主人是谁？精美的器物来自哪里？何时被埋入地下？为什么要埋入地下？国家宝藏守护人齐东方教授，为您解读何家村遗宝背后隐藏的故事。
夏仁琴、卢海鸣编写的《南唐二陵发掘报告》详尽记录了五代南唐先主李昇与其妻宋氏合葬的钦陵和中主李璟与其妻钟氏合葬的顺陵的发掘成果，对研究五代前后的帝王陵寝制度有极大的参考价值。
夏仁琴、卢海鸣编写的《南唐二陵发掘报告》详尽记录了五代南唐先主李昇与其妻宋氏合葬的钦陵和中主李璟与其妻钟氏合葬的顺陵的发掘成果，对研究五代前后的帝王陵寝制度有极大的参考价值。
