云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里 处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。 存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000 余躯，为中国规模*大的古代石窟群之一。云冈石窟 文物保管所编的这本《中国石窟云冈石窟(2)》以高 质量的图片呈现了云冈石窟，适于研究及收藏。
自1983年推出首卷中文本《敦煌莫高窟》一，至1997年中文本《安西榆林窟》，十七卷本《中国石窟》丛书才全部出齐。该丛书为目前国内石窟研究领域的版本。克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟，位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南临木扎特河河谷，现有编号236窟。克孜尔石窟是中国开凿早、地理位置西的大型石窟群，大约开凿于3世纪，8－9世纪逐渐停建。1961年公布为*批全国重点文物保护单位之一。《中国石窟克孜尔石窟》共三卷，每卷发表图版192～300幅，论文2～5篇，并附有图版说明、大事年表和实测图，以及内容总录。
明清时期，岭南地区经济发达，富商大贾们大兴土木，修建学宫、庙宇、祠堂、会馆等大型公共建筑，炫耀于市廛乡里。岭南地区建筑十分注重装饰，广泛采用石雕、砖雕、木雕、灰塑、陶塑、嵌瓷以及彩画等工艺，形成了独特的建筑装饰风格。清中晚期，岭南地区的学宫、庙宇、祠堂、会馆等重要建筑的屋顶上，流行用陶塑屋脊作为装饰。开展清中晚期岭南地区建筑陶塑屋脊研究，既可以了解这一时期岭南地区建筑的装饰风格，又能够探讨岭南地区建筑风格与地域经济、文化、民系之间的关系，还能为今后岭南地区传统建筑陶塑屋脊的保护与传承提供宝贵的资料和依据。由王海娜*的《清中晚期岭南地区建筑陶塑屋脊研究》图文并茂，以考古学的理论为指导，以考古学的方法为研究方法所做的古建筑材料的研究。作者又很好地发挥了其史学的基础，做出了既使用
朝天宫位于南京市区水西门内，莫愁路东侧，依冶山而建，是目前江南地区现存规模*、等级*、保存*完整的文庙古建筑群，是江苏省重点文物保护单位。目前朝天宫的古建筑群中尚存文庙和江宁府学，位置关系上为右庙左学形式，总占地面积约7万平方米。《朝天宫古建筑群修缮报告》介绍了朝天宫的历史沿革与形制特色，提供了朝天宫古建群修缮方案、环境配套整治方案、维修施工方案及过程和修缮整体工程竣工大事记，在修缮成果上包括修缮工程管理方法及措施、修缮后的日常管理及维护、智能化管理新方法等。《朝天宫古建筑群修缮报告》对于古建群的修缮和保护有积极的参考价值。
《北平研究院北平庙宇调查资料汇编（内四区卷 套装上下册）》是由中国文化遗产研究院编写，文物出版社出版的汇集旧时北平庙宇资料的大型系列图书，所收资料为1930年至1932年北平研究院北平庙宇调查资料。 庙宇调查是按当时北平行政区划的分区而进行，本系列图书也依照当时内城六区、外城五区以及四郊的区划顺序依次编排出版。2018年11月，目前为浩繁的内四区卷出版，分上下两册，共收录内四区131座庙宇的调查资料。内四区大致在 大酱坊胡同、丰盛胡同、武定侯胡同以北，西安门皇城以北，经棉花胡同、罗儿胡同达于积水潭以西 的范围内。 北平庙宇调查资料现存共931份，记录庙宇938座。调查数据包含调查记录手稿、庙宇平面图、照片、碑刻与器物拓片，但并非每座庙宇都有以上四项内容，编者是依据现存资料整理出版。此次调查所谓庙宇，泛指寺庙、道
战国赵北长城，是内蒙古境内修筑早的长城。关于这道长城的修建，《史记》作了记载，此后郦道元在《水经注》中有所提及。将赵北长城的遗迹真正作为考古调查的，还是1954年内蒙古文物工作队成立以后的事。 内蒙古文物工作队是内蒙古自治区文物考古研究所的前身，在20世纪90年代，内蒙古自治区文物考古研究所的前辈学者李逸友先生，对赵北长城的调查研究深入。李先生通过调查认为，赵北长城的东端在今乌兰察布市兴和县境内，未进入河北省，西端在今巴彦淖尔市乌拉特前旗乌拉山山前，未跨越明安川进入后套平原北侧山系。李先生的这些认识，大方向是正确的。通过本次长城资源调查工作，对赵北长城的东西端点有了更为明确的认识，东端点终止于兴和县城关镇脑包窑村东1.8千米处，恰好是今天内蒙古自治区与河北省的省区界，西端点终止于乌
收录福建古建筑中以祭祀和纪念孔子、从事教育为主要功能的文庙与书院类建筑遗存。全书选取39 个建筑点，其中文庙 24 个，书院 15 个，是孔子与朱子两大圣人其思想流脉在福建传播，福建兴文重教、文风昌盛的最直观历史见证。书中以“建筑说明 散文随笔 图片”的形式，从建筑专业与通俗普及两种角度描述文庙与书院的建筑历史背景、建筑形制格局与历代演变情形，全面呈现出古代福建各地教育兴盛与文脉流衍的情形，也由此可以寻绎儒学与闽学思想传播的轨迹及对古代社会主流思想的深刻影响。
昭化寺位于河北省怀安县安城镇西大街。始建于明洪武二十五年(1392年)，后来又废弃。明正统元年至八年(1435年-1443年)重新修建。昭化寺全部建筑均为石条基础，砖木结构，曲槛雕栏，修廊大厦，天王殿、大雄宝殿均为歇山顶木结构建筑，四面斗拱，玻璃瓦盖顶，玉龙卧脊，兽头出飞檐。殿内金像悬山，雕梁画栋，金碧辉煌。本书通过对昭化寺内现存的山门、天王殿、大雄宝殿、三大士殿四座正统原建，作了仔细的考察，总结出九条建筑上的风格和特点。
徐学敏主编的《东方建筑遗产(2015年卷)》依托全国重点文物保国寺，立足地域，兼顾浙东乃至东方古建筑文化，以多元、比较、跨文化的视角，探究东方建筑精粹，其中涉及建筑文化、建筑哲学、建筑美学、建筑伦理学、古建筑营造法式与技术、建筑遗产保护利用的理论与实践、东方建筑对外交流与传播，同时兼顾古建筑专题博物馆的建设与发展等。
《四川散见唐宋佛道龛窟总录（广元卷）》主要内容包括概述、初步调查分析和总录。 1.概述主要为广元地理位置、建置沿革、国内主要研究现状、本次调查等概况。 2.初步调查分析主要是对分布特征、保存现状、龛窟形制、造像题材及特征、造像时代的初步认识。时代指该石窟群的造像活动的年代。无确凿纪年题记和文献资料可判定时代的龛窟，我们根据龛窟形制、题材内容、造像风格及龛窟关系等方面情况，进行断代。 3.本卷总录顺序按照县域文物点所处地点由西向东、由南向北编排。总录按田野调查记录内容，包括位置、时代、形制、造像内容、保存状况、题记。体例如下： 位置龛窟在造像群中的相对位置关系。 时代龛窟开凿年代的初步判断。 形制为龛窟的立面形制，包括龛门、龛底、龛顶、龛楣的形状和特征。 造像
富丽堂皇的宫殿、诗情画意的苑囿、典雅古朴的民居固若金汤的城池、清幽宁静的寺观、沧桑恢弘的石窟、千姿百态的古塔、肃穆庄严的陵墓、风姿各异的桥梁等，中国古代建筑历史悠久，门类繁多。这些建筑既能体现卓越的建造技术，又能传递浓厚艺术气息的经典之作。
侯卫东主编的《应县木塔保护研究(中国文化遗产研究院)》是中国文化遗产研究院相关研究人员多年来在应县木塔所做的工作的一个阶段性成果的总结记录。内容包括应县木塔历史变迁、应县木塔现状、应县木塔的检测与监测、应县木塔的保护措施几个主要方面。本书通过实际检测和科学分析，对应县木塔保护的相关问题做了深入而广泛的研究。
徐学敏主编的《东方建筑遗产(2015年卷)》依托全国重点文物保国寺，立足地域，兼顾浙东乃至东方古建筑文化，以多元、比较、跨文化的视角，探究东方建筑精粹，其中涉及建筑文化、建筑哲学、建筑美学、建筑伦理学、古建筑营造法式与技术、建筑遗产保护利用的理论与实践、东方建筑对外交流与传播，同时兼顾古建筑专题博物馆的建设与发展等。
本书分为两方面内容，一是介绍哈尔滨文庙的历史概况、建筑景观和历史沿革；二是详述了哈尔滨文庙三年维修的整个研究、设计、施工过程。书中图文并茂的详述了文庙建成后的兴衰历史和大修后重换新生的现状，并首次刊登大量实地绘制的建筑图纸和老照片，便于全面了解和深入认识哈尔滨文庙--坐落东北的"太和殿"。本书适合了解、学习和研究传统儒学文化及文庙建筑格局的各界人士参阅。
朝天宫位于南京市区水西门内，莫愁路东侧，依冶山而建，是目前江南地区现存规模优选、等级优选、保存最完整的文庙古建筑群，是江苏省重点文物保护单位。
辛亥革命那一代人，既没有涌现传统社会诸葛亮、刘伯温式的深思熟虑的谋士，也没有出现对路线、政策、策略进行严密分析的现代英雄。中国文化中的智谋之士，在那一代人中竟然没有涌现。 ??
该书对欧洲霸权形成前的世界体系进行了开创性的研究，首次描述了前现代的世界体系。按照作者的划分，1250-1350年是前现代世界体系的关键时期，当时的世界可以划分为三大世界性的体系：欧洲；中东以及亚洲。作者对这三大体系各自的经济、政治以及它们之间的相互沟通做了详细的分析。???该书可列入全球史译丛。
中国的名楼遍布大江南北，东有阅江楼、城隍阁、天一阁、望海楼，南有岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、天心阁，西有鹳雀楼、钟鼓楼、大观楼，北有蓬莱阁等等。为了更好地保护与传承名楼文化，2004年由岳阳楼等六大名楼发起，在湖南岳阳成立了中国名楼协会。协会成立至今正好十年，成员单位已由最初的六家增加到了十三家。中国名楼协会一直致力于名楼文化的保护，着力挖掘各楼深藏的历史文化内涵，推动名楼文化保护机制的形成，指导名楼文化旅游资源的开发和利用。各个名楼的文化理念与精神是息息相通的，它们是人类文明不断进步的见证。中国名楼协会力求通过对名楼的科学分类研究，以文化发展脉络为线索，探究历史文明的演进和特色；通过对名楼文化遗产的保护，塑造城市文化景观，引导人们发现中华文化之美，提高人民的整体文化品位。邹律资主编
