汉字是全世界文字体系中历史最悠久的，要探究汉字的起源及其发展，就不能不从甲骨文说起。 本书介绍了董作宾先生亲临殷墟考古现场的故事，收录了殷墟考古第一人董作宾先生的珍贵手稿，重现了甲骨文出土的艰难历程，并针对甲骨文和汉字做出深入浅出的解读和介绍，还从甲骨的占卜和记载内容，探讨商代独有的甲骨占卜文化，最后从常用的六十个汉字看甲骨文到现代文字的变化，并道出背后隐藏的有趣的文字小故事。 本书是写给文博爱好者的甲骨文实用入门手册，从甲骨文的基础常识到专业考古发掘历程，从甲骨文书写规律到汉字故事解读，从甲骨占卜仪式到占卜内容的具体解读都有涉及。全方位带领读者跟随大师身影重返考古现场，寻找汉字源头，重新认识古代文字之美。
魏晋二百年间，草、行、真这三种重要的书体完成了初步定型。此后，汉字便确定了篆书、隶书、草书、行书、真书这五种基本书体。 唐以降，中国文字结构形态几无变化，中国书法也进入了一个争奇门艳，繁荣发展的阶段。其间自然经历了数个高峰和低谷，以波浪式的方式演进，直至现当代。 作为书写载体的简读的使用，恰存在于先秦至魏晋这一历史阶段。我们编辑出版这一套《中国简读书法系列》丛书，恰是反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。
《中国简牍书法系列》反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。该套丛书为8开全彩版印刷，每页均附释文。 本书为该套系列丛书之 内蒙古居延汉简4 。
本书收录了作者整理和研究河西汉简的重要成果，是近年来汉简研究领域的又一力作。 全书以肩水金关汉简的整理和研究为重点，共分四大版块，内容涉及释文校订、词义考释、散简缀合、历谱考释、名物考证等几个方面，创获颇多，对汉简研究贡献较大。 本书所收论文除少数几篇，多曾陆续发表，此次结集出版，作者又重新加以修订和增补。 此外，本书还涉及整理和研究汉简材料的基本程式，对于研究汉简的初学者具有方法论上的示范意义。 该书的出版不仅有助于汉简文字的整理和研究，而且对推进河西地区历史人文、名物制度等相关研究，也有重要价值。
《战国竹书与先秦礼学研究》是一部系统研究战国竹书所反映的礼仪制度及儒家礼学思想的著作。作者曹建墩综考证与义理于一体，既注重综合运用古文字、文献学的研究方法对战国竹书中的容礼、飨礼、饮至礼、曲礼等礼仪制度作深入考证，又注重对儒家礼论的思想史阐释和儒家礼学发展脉络的学术史考察。《战国竹书与先秦礼学研究》结合传世文献，深入诠释了郭店筒、上博简以及清华筒中的儒家礼乐思想，对儒家礼与人性、人情、外物之间的关系作了深入阐述，并在此基础上论述了战国时期儒家礼学思想的演进脉络与儒家礼学思想的转向，并对儒门分化之后不同派别礼学的异同作了详细的考察。
本书共收录与商王名号相关的甲骨刻辞计70余版，分先公先王名号、商王世次、直系旁系先王配偶受祭三部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而阐明其中所蕴含的殷商时期与商王名号相关的诸类信息，并反映了商代在位商王对已故商王祭祀的习俗。一册在手，能够使读者在学习甲骨文字识读的过程中进一步从商王名号方面了解殷商时期前辈先王的即位顺序，以及有关商王朝纪年方面的诸多问题。
本书是佛教文化的专题研究，研究对象以古代域外普贤信仰为主，涉及普贤信仰研究的意义、现状、思路、起源、发展演变、基本特征等方面。本书在普贤信仰既有研究的基础上，努力对一些问题进一步探究，从不同的视角和关注点来审视域外普贤信仰的重要问题。
买地券作为一种自汉代延续使用至今的明器，关于它的研究可以使人们更好地理解中国古代丧葬礼俗和信仰的变化。过去的研究者们虽然从不同的方面对买地券进行过讨论，由于种种原因，对买地券中反映的人神关系一直缺乏讨论。《人神之契：宋代买地券研究》选取最能反映买地券人神关系特色的宋代买地券，作为研究对象。分三部分讨论宋代买地券以及相关问题。部分分析宋代买地券的基本内容。第二部分讨论宋代买地券的仪式功能，主要是讨论买地券在丧葬礼仪中的功；第三部分讨论宋代买地券所包含的各种观念以及背后所隐含的人的心态。这些观念变化的背后，则隐含着人们对自身价值理解的心态转变，人们越来越强调自身价值相对外在世界的重要性。《人神之契：宋代买地券研究》由高朋所著。
《上博战国楚竹书1:文字考辨》由吴建伟著。
本书共收录与商王名号相关的甲骨刻辞计70余版，分先公先王名号、商王世次、直系旁系先王配偶受祭三部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而阐明其中所蕴含的殷商时期与商王名号相关的诸类信息，并反映了商代在位商王对已故商王祭祀的习俗。一册在手，能够使读者在学习甲骨文字识读的过程中进一步从商王名号方面了解殷商时期前辈先王的即位顺序，以及有关商王朝纪年方面的诸多问题。
魏晋時期，佛教興盛。北魏孝文帝遷都洛陽後，在洛陽城南二十五里的龍門山上，大規模開鑿石窟雕刻佛像，其遗存即為今之龍門石窟。 龍門石窟的開鑿年代遲在北魏太和七年(483年)，經過北魏至清代康熙年問的鑿造，至今仍留有窟寵兩千一百多個，造像十萬餘尊，造像題記三千六百餘品，這當屬全國各地石窟造像題記之。這些造像題記不但為我們提供了豐富的歷史、宗教、醫藥、藝術等多方面的資料，而且也為我們研究漢字的流變、書法藝術的發展提供了寶貴的實物參照。龍門石窟造像書法多是北魏、東魏時期，為漢晋隸書向隋唐楷書過渡階段的正書書法。以《龍門二十品》為代表的魏造像書法，结體剛健，用筆方勁，書風樸拙，多以方筆為主。 本書從眾多龍門石窟造像題記中精選出四十餘品。因石窟經歷千餘年的瀝蝕，很多造像已漫漶不清，所以我們
毕波、辛威廉著的《中国人民大学博物馆藏和田出土粟特语文书》是2010年中国人民大学博物馆入藏的新疆和田(古代于阒)出土的13件粟特语文书的释读整理成果。这批文书不仅是近年来 所出粟特语文献中数量 多的一批，也极富研究旨趣。文书内容包括经济文书、书信等世俗文献，年代约在8世纪末，为了解唐朝在西域统治末期在安西四镇活动的中亚粟特胡人提供了重要的参考资料。
