早已刻入中国人的基因的“上下五千年”到底是什么样的？20世纪中国考古学的发现，不仅充分证明了“中华上下五千年”，还呈现了另一种与典籍里的中国相似而不同的华夏。得益于考古学的襄助，我们现在所能见到的中华文明景观，得到了很大程度的丰富，更加精彩、蔚为大观，甚至改变了世界对中华文明的基本看法。 本书由“中读”同名精品音频课程改编。从中国重大考古发现中遴选出十个独具代表性的考古遗址——新石器时代的良渚古城、堪称最早的“中国”的二里头遗址、商代晚期的安阳殷墟、拨开古蜀迷雾的广汉三星堆、见证中西文明交流的小河墓地、秦始皇陵、汉代海昏侯墓、汉唐长安城、宋代沉船南海I号、敦煌莫高窟，分别由十位负责一线勘探的考古人——刘斌、许宏、唐际根、高大伦、伊弟利斯 阿不都热苏勒、段清波、杨军、刘瑞、崔勇、樊
![斯坦因西域盗宝记 [英]斯坦因（Ste 【正版图书】](http://img3m3.ddimg.cn/59/35/11758713773-1_l.jpg)
本书采用了文化生态学和系统论的思维来探讨细石叶技术的适应意义，这是国际上流行的过程考古学的核心概念。在细石叶技术的研究中引入文化生态学的概念，主要是探究这种技术的生态背景和功能优势，它有助于解释为何这种技术会在更新世晚期到全新世初有如此广泛的采用和传播，从东亚一直扩散到北美，并被青藏高原上的狩猎群体所广泛采用。系统论和文化生态学往往是一起采用的，这就是说，人类文化是一种与环境互动的动态系统，其中涉及生态环境的条件、可获的资源类型、人类的群体结构、主要的生计形态和工具技术的装备。这些方面可以被看作是构成史前人类生存的几项关键的亚系统，它们彼此相联和制约，维持了人类的成功适应，而细石叶技术很可能是史前人类在更新世末和全新世初在北方地区成功繁衍发展的一个重要条件。 ???正如本书所论证
