《王琳墓志》，全称『唐故赵郡君太原王氏墓志铭』，志高八十九点八厘米，宽八十九厘米，青石质。志文三十二行，满行三十二字，楷书，有界格。志盖高九十四点五厘米，宽九十三点五厘米，篆书『大唐故赵郡君墓志铭』。二OO三年秋，洛阳市龙门镇张沟村东出土。该志为『润州刺史江南东道采访处置兼福建等州经略使慈源县开国公徐峤撰』，『朝散郎前行秘书省著作局校书郎颜真卿书』。该志下侧有刻于『开元二十九年』字样，恰和文中『辛巳之年』相符。唐开元二十九年即公元七四一年。该志拓本一经面世，便引起书界的强烈关注。尤其该志为颜真卿三十四岁时所书，较一九九七年河南偃师市出土的《郭虚已墓志》又早九年，诚可称为迄今发现的颜真卿的最早书作。
本书集王羲之尺牍二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因起首一通有“十七日”三字，故名日《十七帖》。王羲之开创了中国书法史上的一帖一个面孔的传统，能够做到这一点的，就是颜真卿、怀素等为数不多的几位大家了。《十七帖》在王字作品具有性，那就是其中蕴涵的古质，是其他帖中所少见的。此帖具有章草的意味，并不强调笔画间的笔势映带，相反，而是以断来体现连的趣味。
北齐时代汉化的鲜卑士族对中国文化起了很大的推动作用。如人们所言，邺下有晋阳书风，有一部分作品具有秀美的风格特征，此殆因有南方士族流入，熏染所致。同时，兴佛也成了北齐政治文化的一个焦点，这两个因素对北齐造像书法的展开与发展具有至关重要的作用。 东魏武定八年（五五O）五月，受孝静帝禅让的高洋，自称文宣帝，改年号为天保元年，建立了北齐。热衷于佛教的文宣帝建寺尊僧还禁食肉。《续高僧传》卷十靖嵩传云：属高齐之盛，佛教中兴，都天下大寺略计四千，见往僧尼仅将八万，讲度相距二百有余，在场听众过一万。可见北齐都城邺（今河南安阳）佛教之兴盛。由于文宣帝奉佛，在其执政期间，佛教之盛，遍及全国；造像之多，无与伦比，其遗址至今还能见到不少，如现在东境内的『四山摩崖』，可见北齐皇帝的造像热情比起北朝其
