本传记全面展现了成吉思汗这位有世界影响的人物的风采。对其功过是非，尤其是褒贬不一的“西征”，进行了深层次的分析探讨，作出实事求是的评价。 公元13世纪是一个天翻地覆的世纪，是一个战火纷飞的世纪，是分裂了四百余年的中国完成第四次统一的世纪，也是中国打破闭塞状态，真正走上世界历史舞台的世纪。而所有这一切都与一个的名字联系在一起，这就是闻名中外的蒙古族及中华民族的英雄－元太祖成吉思汗！ 本书是在多年研究成吉思汗的基础上，重撰写的一本学术专著。 书中以外丰富的史料为基础，通过极为复杂的矛盾和冲突，真实地反映和研究了成吉思汗的一生，反映了成吉思汗君臣不息抗争，积极进取，自强自尊，勇敢顽强，恩仇必报，睥睨一切艰难险阻，压倒一切敌人的英雄主义精神和气概，肯定了成吉思汗缔造蒙古民族，统一
成吉思汗铁木真在一片原始荒凉的土地上，由一个完全无依无靠，目不识丁的囚犯弱势崛起，最终成为强大的人物。他和他的子孙们在四十多年时间里连续发动一系列战争，征服地域西达黑海海滨，东方包括几乎整个东亚，建立起横跨欧亚的庞大帝国，将东方和西方连为一体。在客观上，他扫清了当时东西方陆路交通的人为障碍，极大地促进了东西方文化交流，推动了人类文明的进步。
本书分庙堂之高和江湖之远两卷，收入宋真宗（赵恒）时期的宰相李沆、张齐贤、寇准、神童杨亿、枢密院马知节及宋太宗时期五皇子赵元杰的老师姚旦、许王赵元僖等26个身居高位的朝官与皇上的来往故事，以及27篇名士骚客、郎中商贾、三教九流的世俗故事。 作者多年研究宋史，笔下人物皆有出处，或出自正史记载，或来自坊间流传。故事生动，细节逼真，人物鲜明，文字流畅，好读，耐读，是本作品集的主要特色。
元世祖忽必烈，元王朝的。宪宗元年(1251)受命总领漠南汉地军国庶事。宪宗病故，他继立为汗，开始了南北统一大业。至元十三年(1276)，南宋灭亡，忽必烈将首都迁至大都(今北京)，从此，一个富庶强盛、版图汉唐的大元帝国屹立于世界东方。
宋高宗所处的时代是各个方面的矛盾和冲突十分剧烈的时代，历史演出了一幕幕可歌可泣、可悲可叹的活剧。时势造英雄，英雄造时势，这是中国古老的历史哲学命题。两者在某种意义上都有一点道理，却又很不完全。历史现象纷繁复杂，最难以作科学的剖析和说明。迄今为止，历史学中虽也有一点数学和统计学，但在很大程度上并无数学的性。往往出现以下的情况，时势出英雄，却又不能成全英雄，特别是理想的、成功的英雄。相反，时势有时也可让小丑充当主宰国运的角色。结果是一小撮人的闹剧、丑剧和绝大多数人的悲剧交互演出。这本宋高宗的传记，他本人及其宠信者所制造的一个时代的闹剧、丑剧和悲剧，他们在国难当头、国耻深重的情势下，依然制造、纵容和包庇腐败，纵情声色，就可以说明这一点。
成吉思汗铁木真在一片原始荒凉的土地上，由一个完全无依无靠，目不识丁的囚犯弱势崛起，最终成为强大的人物。他和他的子孙们在四十多年时间里连续发动一系列战争，征服地域西达黑海海滨，东方包括几乎整个东亚，建立起横跨欧亚的庞大帝国，将东方和西方连为一体。在客观上，他扫清了当时东西方陆路交通的人为障碍，极大地促进了东西方文化交流，推动了人类文明的进步。
历代名家册页丛书编委会编的这本《历代名家册页：宋代山水》，顾名思义，收录的均系南宋画家的山水画作，包括《携琴闲步图页》、《江村图页》、《山坡论道图页》、《高阁听秋图页》、《山峰远眺图页》等等。所收之画多为小幅之作，其中尤以团扇形制为多。
元世祖忽必烈，元王朝的缔造者。宪宗元年(1251)受命总领漠南汉地军国庶事。宪宗病故，他继立为汗，开始了南北统一大业。至元十三年(1276)，南宋灭亡，忽必烈将首都迁至大都(今北京)，从此，一个富庶强盛、版图汉唐的大元帝国屹立于世界东方。
古意盎然的章草境界，沉着与痛快兼取，灵动与坚实并存，以章草之古厚隶意为阶，使我们在草书艺术的学习中无论进一步上取战国、秦汉草篆草隶的意象，还是下及晋、唐、宋、元、明、清诸时代杰出书家于今草、大草中率意挥写的气势，皆可在研究章草的基础上左右逢源、自由取用。本丛书所选历代章草名作，首重墨迹，兼及碑石刻本，希望能为广大书法爱好者提供有益的帮助。
宋高宗所处的时代是各个方面的矛盾和冲突十分剧烈的时代，历史演出了一幕幕可歌可泣、可悲可叹的活剧。时势造英雄，英雄造时势，这是中国古老的历史哲学命题。两者在某种意义上都有一点道理，却又很不完全。历史现象纷繁复杂，最难以作科学的剖析和说明。迄今为止，历史学中虽也有一点数学和统计学，但在很大程度上并无数学的性。往往出现以下的情况，时势出英雄，却又不能成全英雄，特别是理想的、成功的英雄。相反，时势有时也可让小丑充当主宰国运的角色。结果是一小撮人的闹剧、丑剧和绝大多数人的悲剧交互演出。这本宋高宗的传记，他本人及其宠信者所制造的一个时代的闹剧、丑剧和悲剧，他们在国难当头、国耻深重的情势下，依然制造、纵容和包庇腐败，纵情声色，就可以说明这一点。
《成吉思汗传》为国际著名历史专家勒内·格鲁塞的经典作品，史料真实，内容详尽，感情真挚，以史诗般的笔触完美重现了世界征服者一一成吉思汗的一生，是一部不可多得的传记佳作。《成吉思汗传》中真实而生动地叙述了成吉思汗，这位自幼丧父、坎坷成长的草莽少年，如何以坚韧不拔的毅力抗击险恶的命运，以势不可挡的力量统一蒙古各部，继而攻克金都、举兵西征，指挥着的战争力量，创建了横跨欧亚大陆的游牧帝国，雄霸天下。他身经百战的生涯引无数英雄竞折腰，他充满传奇的一生更使子孙后世获益匪浅。在勒内·格鲁塞笔下，成吉思汗不仅仅是帝王，更是外交家、政治家、军事家，在近50年的戎马生涯中，他施展雄才大略，用兵有勇、结盟有智、治国有谋。虽草莽出身，但充满智慧。其军事思想和指挥艺术，在世界军事史上独有重要地位，对后世有
本书让深刻地了解一位天才军事家横扫千军的神奇，去领略一位政治家天下唯我的无畏气魄，去体验一位英雄帝王高踞万邦的绝世荣耀，去感受一位男人的爱恨情仇。
集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑题「大唐三藏圣教序」，碑通高三五宽一〇八、厚厚二八厘米。碑文三〇行，行八三至八八字不等，为释怀仁集王羲之行书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑螭首方座，且碑首雕刻七佛像，故此碑亦称为「七佛圣教序」。碑原立于长安修德坊弘福寺，唐末天佑元年（九〇四），朱温胁迫昭宗东迁洛阳，毁长安宫室民居，集王圣教序碑也和其它许多名碑一样，散落于缩建后的长安城郊野，至北宋时期，才被移到京兆城中的孔庙保护起来，成为组成「碑林」的最早名碑之一。 集王圣教序碑碑文包括唐太宗为玄奘翻译佛经撰写的序、皇太子李治（高宗）所写序记、与太宗答敕、皇太子贱答、玄奘所译心经五个部分，最后并将译经润色文字的大臣衔名也附刻于后。此碑的刻立乃是弘扬彰显佛教之意，而采取集王羲之书的形
