晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为 完人 ，谓其 立德、立功、立言，三不朽 ，谓其成就 震古烁今 ；否定者则谓其为 吾祖民贼 ， 民族罪人 ，谓其愚诚而不顾 民族大义 。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？一切尽在书中。
《知行合一王阳明》是关于王阳明的传记作品。本书简练地介绍了王阳明的一生，诸如他的生活，如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年，等等，并辅以六十余幅相关稀见图片，图像、遗迹、作品等等，均包举无遗，让你全面了解王阳明的传奇一生同时，也轻松读懂阳明心学的核心精髓 心即理、知行合一、致良知。
意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”读左宗棠，总能让人得到精神激励、文化提升、方法启示。 左宗棠精神，是创新勇气，是民族骨气，是“中国精神”。它不是标签，不是图腾，是特定时代锻造出来的自强不息的精神气质，流淌在每个中国人血液里。 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。 左宗棠方法，从他收复新疆的战略中得到过大启示；王震将楚军路线图当过活教材；抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。 左宗棠半生置身战场、革新官场、开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。 正面事迹，背面心迹，一个“看不见的左宗棠”，通过徐志频著的《左
诸葛多智而近妖 (鲁迅语)。诸葛亮真有那么神奇吗？他真的算无遗策，用兵如神吗？诸葛亮的智慧又是从何处来的呢？ 答案尽在书中。
本书稿是作者继出版长篇历史人物传记《孙髯翁传奇》之后，推出的又一*力作。作者以史实为依据，深情的笔触描写了700年前，元朝著名政治家赛典赤，不远万里来到中国西南边陲，鼎新革故，在全国首创行省，为元朝在云南设立行省的任行政长官。并且用生动的语言向读者娓娓道来赛典赤迁省府于昆明，以德抚滇，关注民生，屯田安民，改良币制，殖兴矿业，兴文重教。在云南省首建大型水利工程 松华坝水库，整治昆明六河。云南出现了政治昌明，经济繁荣，文教兴盛，政通人和，边疆稳定，民族团结的历史故事。让读者通过轻松阅读的同时，了解云南的历史文化和塞典赤的人格魅力。
2011年是李鸿章逝世110周年。李鸿章不仅是一位影响了中国近半个世纪的晚清军政重臣，也是中国近代史上争议*的历史人物。一百年前，在各色人物出于现实利益考量，将李鸿章妖魔化为“卖国贼”的时候，这本书的出版，客观、真实地再现了李鸿章的一生，描绘了他内心的孤独和苦闷。 该书是美国著名战地记者曼尼克思宣称从李鸿章一百六十多万字的日记和家书中编撰而成，但这却遭到史无前例的巨大争议。书中展现了李鸿章作为文人一面的浪漫，作为外交活动家的卓越成就，和在甲午海战失利后的内心苦闷。 美国评论家认为曼尼克思是那个时代伟大的和*天才的历史小说作家。《李鸿章回忆录》堪称是一本伟大历史小说，它的整个故事，本身也如同一页传奇。至今还有一些懒惰的历史研究者将它当作史实进行引用，给历史研究带来黑色的玩笑。但
严嵩二十五岁进士及第，便开始了仕途探索，经过多年苦心钻营，步步升迁，终于获得内阁首辅之位。他阿谀奉迎，一意媚上，深得世宗宠信，至使在位主政二十年整。他为了壮大势力，买官鬻爵，暗结私党；为了维护自己的地位，陷害同乡夏言，冤杀杨继盛，阴图沈链……后终成令世人切齿的一大奸相。 围绕着严嵩，书巾还涉及了严世蕃、赵文华，以及徐阶、曾铣等人物，并由此展开情节，将仕途阴暗，宦海沉浮揭露得淋漓尽致。 本书着重对人物心理的细腻刻画，准确地把握了人物的思想脉络，将严嵩这个由文弱书生到一国宰相的演化过程写得合情合理，令人读后能从历史的真实感中领悟出一种新意！
本书以历史上的李林甫为生活原型，塑造了一个艺术的李林甫。书中串珠式写了李林甫罪恶的一生和他的悲惨下场，也栩栩如生地写了和他同时代的、与他相关的形形色色的人物及与他的相互关系。它以艺术的语言、迭宕的情节，言情并茂地塑造了一批历史人物的艺术群像。
纪晓岚，中国历*强的学霸，其编纂的《四库全书》，前无古人，后无来者，是中国和世界文化史上的一位文化巨人。其一生巧妙运用“三窟哲学”与乾隆帝、刘墉、和珅共事，在关键时刻善于逆袭，以机锋妙趣来营造气氛、化解冲突，兼具谏臣和弄臣两种角色，因而能游走于权力中心，游刃有余。 纪晓岚在清朝乾嘉时代居于高位、负有盛名、学问淹贯，被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，在中国和世界文化史上是一位文化巨人。其一生诙谐、滑稽、机敏多变、才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。有关他的民间传说之丰富，在整个封建社会具有他这种地位的人当中是罕见的。 纪晓岚是中国文化史上具有重大贡献的文献学者，是一位文化巨人。其在整个中国文化史上所做的贡献可以说是前无古人，而且截
曾国藩一生著述颇多，其中尤以成功心法《挺经》、传世良言《家书》、治家方略《家训》流传广、影响深，涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的 18 条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论，展现了其“内圣外王”的睿智权谋。《家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达 30 年的翰苑和从武生涯，近 1500 封，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《家训》则记载了曾国藩继承先人遗训，结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略。本书分别对曾国藩所著《挺经》、《家书》、《家训》中的经典话语进行解读，借助曾国藩的传奇经历和生活事例，讲述了曾国藩做人做
蔡京，在仕途上曾有四次大起大落。他朝云暮雨，唯权是营，凶恶狡诈，骄奢淫荡，干尽了人间坏事，造成方腊、宋江等大规模农民起义，引来金兵入侵，把北宋推向了灭亡的边缘。 本书参阅、挖掘大量历史资料，以生动曲折的故事情节和干净利落、朴实无华的语言，深刻揭示了奸相蔡京的罪恶行径和丑恶的内心世界，不仅具有一定的史料价值，而且有一定的文学价值，值得一读。
作为千年不遇的杰出人士，生前却被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。千百年来，王安石被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若干顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。 梁启超是中国现代传记文学的先行者。本书是代表其立宪理想的现代传记经典。钩稽甲乙、衡量是非，还原一个真实的王安石、一段真实的历史。本书视角独特、意识创新、论述严谨、评判公允，可谓是人物传记中的经典之作，读来耳目一新，启人心智。
《千古一相 管仲传》 以 详实的史料，舒朗的叙述，畅达的文笔，描述了一代名相管仲虽出身低下，却依靠自身努力成就不朽功业的辉煌经历：助齐称霸、诸侯结盟、晚年荐才以及整饬吏治 、 推行法治 、 重视商业 、 发展经济等，书中尤以对管仲尊重民意、顺应民心的民本思想和遵从事物规律的朴素唯物主义的创见与实践的着意发掘，凸显了管仲作为一个改革家兼思想家 彪炳史册的功勋与遗泽后世的风范，还原出了一个生动真实又难能可贵的伟人形象。
熟悉评弹的人都知道，听客喜好评弹，大多从听苏州评话始。曾几何时，苏州评话在江南占据着演出市场的半壁江山。然而，在已出版若干本的《菊坛名家丛书 评弹系列》中，《醒木一声驻流年：唐耿良传》姗姗来迟，是其中首本关于评话大家的传记。 本书作者解军从唐耿良学艺到成为上海响档开始，把侧重点放在1949年后，展现了置身于波涛澎湃的时代潮流中说书人的命运。解军将传主唐耿良在1966年至1976年期间 业业矜矜，若履冰谷 ，却终难逃劫难的波折；改革开放后，唐耿良重新焕发艺术青春的经历，环环相扣，一一道来。不仅如此，解军还对唐耿良说《三国》博采众长，富有书卷气的特色，及其《三国》在评话发展史上的地位给出了恰如其分的评价。 如果唐耿良说《三国》，讲出了仁义的刘备、智慧的诸葛，那么，解军的《醒木一声驻流年：唐耿良传》则
历史上的一切杰出人物，都是时代的产儿，同时，他们又以不同的作为回报自己的时代。左宗棠生逢晚清大乱之际，危难之际受命管辖甘肃，他以自己的勤勉和智慧“引得春风度玉关”，为近代甘肃的发展做出了贡献，对于我们今天西部大开发具有重要的启发意义。《左宗棠在甘肃(1869——1880)》是马啸同志倾注数年的心力，在已-发表的研究左宗棠在西北活动及影响的三十多篇文章的基础上凝练而成的，集中反映了作者对左宗棠1869—1880年十多年政治、军事、经济建设活动的深刻分析和思考。
中国历代帝王来自何处？在什么地方坐拥天下？建宫之谜谜底何在？幽怨深宫中的饮食男女，到底是幸福的还是痛苦的，又有多少不为人知的隐秘生活？宫闱之谜谜底何在？二千多年的王朝岁月，五百余位封建帝王，在自然规律面前到底与凡人有何不同？长生之谜谜底何在？…… 宫藏千年宝图、珍贵版本、神秘传奇，拨开千年来皇帝们私生活的层层迷雾。
曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。其生前既以圣人自居，则无论奏搞、批犊、冶兵语录、诗集、日记、书札、家书、家训、杂著，无不闪烁着 圣人的光芒 ，因此颇为后人所注目。曾国藩死后，其晚辈同僚湖广总督李瀚章（李鸿章之兄）将其遗作汇编成册，定名为《曾文正公文集》，于1876年刊行于世。后几经翻刻，便成为我们今天所见的版本。今天，曾国藩编著的《曾国藩文集精粹》一书，意在使读者花费*少的精力，对 曾圣人 的内心世界作惊鸿一瞥。
本书以我国的传统纪年法为主，并逐年对照天干 地支和公元纪年。其目的是便于文物、考古、文学、历史工作者鉴定古物、阅读古籍时，断定某事物的年代。 本书共收集自秦始皇二十六年（公元前221年）秦始皇建立帝号起，至清宣统三年（公元1911年）末帝溥仪即位止，二千一百三十二年间历代帝王334人的简历，以及他们在位期间用以纪年的年号。帝王年号是从汉武帝建元元年（公元前140年）开始采用的。汉武帝以前的帝王有年数，无年号。本书编写过程中参阅了二十五史中的纪、传、表和历代很多书籍，并经两年反复核实。因此所提供的资料是详实可靠的。 本书编写过程中参阅了二十五史中的纪、传、表和历代很多有关书籍，并经两年反复核实。因此所提供的资料是翔实、可靠的。
翁同龢（1830 1904），字声甫，号叔平，晚号松禅、瓶庐居士，江苏常熟人。中国近代史上颇有影响的政治家。清咸丰六年（1856）中状元，授翰林院修撰。此后仕途尚平坦，历任刑、工、户部尚书，协办大学士，军机大臣，总理各国事务大臣等。*值得他骄傲的是身膺两朝帝师，尤其是对光绪皇帝的引导为人称道。在那个特殊的年代里，他想通过自己的努力造就一代明君，以挽救风雨飘摇中的清王朝。可是，他的政治主张遭到以慈禧太后为代表的 后党 的反对。 中法战争，主张抗战；中日甲午战争，力主抵卸外侮，反对李鸿章求和。后举荐康有为，支持变法维新。遗憾的是，这位戊戌变法 *导师 还没来得及看到希望的曙光就被慈禧太后削职回籍。 老去襟怀渐近禅，岩扉寂静谢尘缘 。隐居常熟虞山七载，困顿、寂寞，他带着无限的怅惘离开了人世。
