本书将弘一大师李叔同的一生按照地理位置分为六个阶段，讲述了他童年在天津的成长、交游；青年在上海、东京求学、生活；壮年回到祖国后做老师、做编辑；*后在虎跑寺出家的人生轨迹。作者由浅入深，通过弘一大师李叔同的各个细节，全景式的展现了他的思想变化和艺术追求。
《格萨尔》是一部篇幅宏大的藏族民间说唱体英雄史诗，它以岭国横跨百年、波澜壮阔的部落战争为背景，讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。本书是对《格萨尔》史诗的精华浓缩与文学演绎，力求让现代读者在短时间内对格萨尔的传奇有一个整体把握。
释迦牟尼既不是上帝，也不是神仙，他是一位悟得了人生真理的哲学家，他是播扬人生真谛的教育家，他是从颠倒迷惘中唤醒众生的先觉者。 什么是佛？佛是人生的觉者，佛是已经觉悟了的众生，众生是尚未觉悟的佛。 本书以文学语言记录了释迦牟尼的一生，并在叙述中溶佛传、佛法、秘禅、秘法为一体，如同一盏不灭的慧灯，照亮每一位读者人生迷惘的航程，使其达到人生向往的安详、自在、潇洒的彼岸。
本书是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。噶举派形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创，经米拉日巴大师的继承， 至达波拉杰大师时，才正式建立并成为一大名副其实的宗派。噶举派的教法有两大系统：一是直接从玛尔巴并经米拉日巴传承下来的达波噶举；二是由琼波南觉开创的香巴噶举。 后来香巴噶举衰微而消失了，而达波噶举则兴旺发达， 又分支发展为四大支八小支等众多支系派别，在这些支派中，香巴噶举的桑定寺的寺主是女性，这是西藏 的女活佛；帕竹噶举的首脑于公元14世纪曾以武力兼并卫藏大部分地区取代了萨迎派在西藏的政治地位，建立政教合一的地方政权达265年之久；藏传佛教的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举，噶玛噶举派于公元13世纪 了活佛转世制度。这个制度后来被藏传佛教的其他教派所采用，沿袭至今，成为藏传
本书分为五大单元：慈善、医疗、教育、人文，以及证严上人个人风范与慈济管理制度。完整而绵密地介绍了慈济的核心精神及其耕耘的四大志业的各个方向。证严上人的领导风范，让慈济世界宛如晶莹剔透的琉璃，由中心辐射
佛教孕育了许多高僧，高僧推动了佛教的极大发展。可以说，每一位高僧都有着禅意至深的体悟，都有着高超的智慧和修养。他们为弘佛法敢捐身躯，他们品高德厚，立志如坚。他们的精神，不仅浸透了神韵，更是动人心魄。读者在阅读之余，必会获得诸多启悟。
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