《通鉴载道:司马光传》内容简介：历史上的司马光不仅是一位私德高尚的政治家，同时也是一位的历史学家。《通鉴载道:司马光传》以详实的历史资料和客观的视角，用生动幽默的文学语言为读者再现了一个立体的司马光的形象。《通鉴载道:司马光传》不是普通写司马光的书，力求写出一个真实的我的司马光，而避免重复他人的司马光。我的司马光是北宋特殊政治、文化氛围中的司马光。比如，常有人说，宋代士大夫最有气节。不错，但可别忘了，那是因为有“不杀读书人和言事者”的政策兜底。司马光以气节名世，屡与皇帝当面斗气、顶牛，若非北宋，不可想象。他是北宋社会风俗画的一部分，只有在这幅画中他才是“真”的“活”的。
如今我们处在一个被叫做知识经济的时代，这个时代里的大学，即使在欧美发达国家，也在发生显著的转型，从古典的精英人士的殿堂转变为社会公众的智慧推进器和知识加油站。也就是说，大学在文明和社会发展中的作用，已非过往时代可比。记得有人说过，大学怎么样，国家就会怎么样；又有人说过，如果要想成为一个伟大的国家，有众多大学还不够，还必须有伟大的大学。若然，则结合我们的主题，也许我们也可以说：“校长怎么样，大学就会怎么样；如果要想造就一个伟大的大学，有干练的校长还不够，还必须有卓越的校长。”而本书就向你介绍了梅贻琦，竺可桢，唐文治，萨本栋，熊庆来，李登辉等十三位民国著名大学校长。
本书涉及民国教授二十名人，都是当年显赫一时的文化名流，堪称民国教授的一个缩影。作者试图从独特的视角，反映他们精彩的人生，表现其鲜明的个性。如辜鸿铭的怪癖、吴宓的浪漫、刘文典的名士风度、黄侃的“狂狷”、章太炎的“疯”……展示了他们鲜为人知的另一面。再回首，民国教授的陈年往事原来竟如此鲜活精彩！
最近几十年，互联网逐步成为时代的标志和特征，技术深刻地改变了全世界的交往方式和信息传播方式。随着网络对社会影响的日益加深，越来越多的人开始思考网络这个无国界的空间是否真的没有边界？网络空间是否应该被规范，应该如何规范？很显然，网络应用在日常生活中的扩张已经使人们付出了代价，引起极其复杂的伦理难题——网络中的言论自由、知识产权的保护、个人的隐私以及网络安全问题。本书旨在揭示这些伦理困境的复杂性及与个人生活的休戚相关性，激发读者思考有关互联网管理方面的话题。
《通鉴载道:司马光传》内容简介：历史上的司马光不仅是一位私德高尚的政治家，同时也是一位的历史学家。《通鉴载道:司马光传》以详实的历史资料和客观的视角，用生动幽默的文学语言为读者再现了一个立体的司马光的形象。《通鉴载道:司马光传》不是普通写司马光的书，力求写出一个真实的我的司马光，而避免重复他人的司马光。我的司马光是北宋特殊政治、文化氛围中的司马光。比如，常有人说，宋代士大夫最有气节。不错，但可别忘了，那是因为有“不杀读书人和言事者”的政策兜底。司马光以气节名世，屡与皇帝当面斗气、顶牛，若非北宋，不可想象。他是北宋社会风俗画的一部分，只有在这幅画中他才是“真”的“活”的。
![传教士新闻工在中国 林乐知和他的杂志 （1860 1883） [美]贝奈特 金莹 【正版】](http://img3m3.ddimg.cn/9/21/11762555913-1_l.jpg)
刘雨虹先生于1969年10月底结识南先生，此后一直追随南先生。1998年，她收集资料、请相关人物回忆撰成该书，以粗略的线索记述了追随南先生左右30年的一些“边际故事”。她声称撰写此书有三个因缘，其一，记录下她直接或间接参与过的有关南先生的事情，以为有关南先生的部分真实记载；其二，与南先生有关的人多数健在，见证人多，以免人去楼空凭回忆容易真假莫辨；其三，她曾编辑过《怀师》，义不容辞地承担编撰该书的职责。该书记录了1969—1998年间发生在南先生身边的许多故事，涉及人物、事件众多，作者娓娓而谈，亲切、自然而又韵味十足，于简单中勾勒事件原委，于平淡中提炼人物个性，于生活中彰显南先生品格。
《考古学家邹衡》介绍了北京大学邹衡教授的学术成果：他通过长期的考古实践，建立豫西地区仰韶文化与河南龙山丈化分期标尺；首倡二里头文化1～4期是夏文化之说；论证郑州商文化与安阳商文化的分期，命名先商文化漳河型、辉卫型和南关外型，创建商文化的编年体系；提出郑州商城即汤都毫说，偃师商城桐宫说；命名先周文化并揭示其三个来源，识别出一批先周文化铜器；预见北京房山琉璃河是早期燕都遗址；通过天马—曲村遗址的发掘，建立晋文化分期标尺，为探寻晋国始封地提供了重要线索；发现雪山一、二、三期文化；建立孝感地区新石器时代至西周时期的考古分期；揭示皖西北新石器时代至东周时期的文化面貌；确定鲁西南新石器时代至东周时期的文化序列；以上述研究为基础构建起夏商周考古学文化研究体系框架，夏商周考古学的研究潮流，为
本选题是作者对日本百年多来现代通识教育历史的梳理和分析，以为中国的教育改革借鉴。作者后来又去日本收集到日本通识教育近期新进展的资料，补写一章。故为增补版。
《通鉴载道:司马光传》内容简介：历史上的司马光不仅是一位私德高尚的政治家，同时也是一位的历史学家。《通鉴载道:司马光传》以详实的历史资料和客观的视角，用生动幽默的文学语言为读者再现了一个立体的司马光的形象。《通鉴载道:司马光传》不是普通写司马光的书，力求写出一个真实的我的司马光，而避免重复他人的司马光。我的司马光是北宋特殊政治、文化氛围中的司马光。比如，常有人说，宋代士大夫最有气节。不错，但可别忘了，那是因为有“不杀读书人和言事者”的政策兜底。司马光以气节名世，屡与皇帝当面斗气、顶牛，若非北宋，不可想象。他是北宋社会风俗画的一部分，只有在这幅画中他才是“真”的“活”的。
总体而言，大众传播研究是以媒介具有显著效果的假定为基础的。然而，对假定效果本质和程度的认识，却鲜有共识。甚至即使当日常经验为我们提供了不胜枚举的例子来说明媒介的影响力之后，关于媒介效果的不确定性也依然存在。我们会依据天气预报的结果来穿衣、洗车、晨练和制定出行计划；我们会受广告的影响而选择一家时髦的餐厅；我们会依照知名专业杂志的影评去观看电影；我们曾经目睹过某一不合格产品因为媒介的曝光而退出市场，甚至导致消费者的消费行为发生改变；我们也听闻过某个中学生因为模仿影视作品或是受到媒介报道的刺激而产生了暴力或行为。但即使如此，我们仍然很难认定传播效果的最终模式或方向。事实上，媒介很少成为效果的重要或充分条件，而媒介对于效果的相关贡献也极其难以衡量，对于这种不确定性，我们可以引用许多
