谭延闿（1880 1930） 字祖庵，是近现代史上重要的政治人物，晚清进士、翰林，辛亥革命元勋，民国后三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令，追随孙中山先生开展北伐大业，是孙中山先生主要助手和继承者之一，任大元帅府大本营秘书长、建国军北伐总司令等，南京国民政府主席、首任行政院院长。 谭延闿也是近百余年来书法成就较高者。 本书以 长编 形式编撰年谱，涉及时间和史实更细，史料征引空间也更大，具有资料性和学术性互补互佐的鲜明特色。 全书以细致的时序线索征引相关资料，铺叙生平史事。 全书以《谭延闿日记》为核心史料，并以同时代人相关文献及报刊、档案史料为补充，通过详尽记述、谨严考辨，较为准确、客观、系统、全面地反映了谭延闿一生的生活道路、政治倾向、思想演变历程。
唐文治（1865 1954），我国近代著名爱国教育家、国学大师，曾主掌南洋大学（交通大学前身）14年、无锡中学10年、无锡国专30年，一生事迹丰富，所秉持的中华文化与教育思想博大精深。 本书主要从 唐文治与国学 的角度展示其生平事迹、文化精神、教育思想。前两章以6万字篇幅简要介绍唐文治生平事略。后三章以20万字篇幅，分别对唐文治的 国文教育思想与实践 、 国学思想与办学实践 、 唐调吟诵 文化遗产作专章记述，并且紧贴中国近代社会剧变背景作研究，以表达对唐文治国学教育实践和民族文化精神的深入认识。本书中关于唐文治坚守汉字文言教育之意义、唐文治国学教育思想的生命力、唐文治经学著作《〈四书〉大义》对儒家思想发展的贡献、儒家思想对马克思主义中国化的影响等内容，反映了我国唐文治研究的新成果。
师哲亲历了中苏关系从20世纪20年代到50年代诸多重大事件，如：国共一次合作、大革命失败、反对托洛斯基、江浙同乡会、苏联肃反、国共第二次合作全民抗战、皖南事变、苏联卫国战争、整风运动、重庆谈判、转战陕北、土地改革、战略决战、建国、《中苏友好同盟互助条约》的签订、《毛泽东选集》出版、中国首个五年计划、苏联援助一百五十六项、日内瓦会议、苏共二十大、波匈事件。他曾随毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、彭德怀五次访苏。这本回忆录重点刻画了毛泽东和朱德、周恩来、任弼时、刘少奇等老一辈革命家的形象，引人入胜，并系统地介绍了师哲本人所经历的中苏往来关系的发展变化，其内容都是他亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历的，所以生动、具体、可信；加之中央文献研究室的同志帮助查阅了大量档案资料，使其内容更加翔实、
凡研究东传史或中外文化交流史者，绝不可忽视澳门历史；凡研究澳门历史者，又无法回避圣保禄学院。有鉴于此，《澳门文化丛书·澳门圣保禄学院研究：兼谈会在东方的教育机构》试图通过对澳门圣保禄学院的建立及相关争议、人员构成及其组织机制、教学体制、财务问题等的分析与研究，考证并分析澳门圣保禄学院及其相关历史的重要意义。
《中国博物馆青少年教育工作指南》尝试着对教育活动、博物馆课程分别定义；总结归纳出一套完整的博物馆课程开发、实施、效果评价及工作管理的流程与标准。 《中国博物馆青少年教育工作指南》分为《中国博物馆青少年教育工作指南》文本和附录两个部分，其中前者给出了基本路径和具体做法，后者则收入了研究报告、相关案例和制式文件，提供了相关的解读和辅导，两者相得益彰，既有实用价值，又可为实践的进一步丰富、理论的持续升华提供可资借鉴、可供探讨的基础。
中国高等教育学会编著的《共和国老一辈教育家 传略(第2辑)》是《共和国老一辈教育家传略》的第 二部，着重记录了20世纪五六十年代共和国高等教育 领域的9位老一辈教育家的家庭环境、成长经历、革 命历程、教育理念、教育成果以及杰出弟子等。他们 曾经在我国具有重要影响力的高等学校中担任过主要 领导工作，在教育战线德高望重。他们对党和国家的 教育事业竭尽忠诚，对教育思想和办学理念有独到见 解，对我国高等教育事业的发展作出过重要贡献。这 9位老一辈教育家分别是朱物华、李曙森、刘达、李 国豪、刘佛年、唐敖庆、钱令希、赵沨、谢希德。书 中配有大量珍贵的照片，使这样一部沉甸甸的有着丰 富史料价值的图书显得更加厚重。
中国高等教育学会编著的《共和国老一辈教育家 传略(第2辑)》是《共和国老一辈教育家传略》的第 二部，着重记录了20世纪五六十年代共和国高等教育 领域的9位老一辈教育家的家庭环境、成长经历、革 命历程、教育理念、教育成果以及杰出弟子等。他们 曾经在我国具有重要影响力的高等学校中担任过主要 领导工作，在教育战线德高望重。他们对党和国家的 教育事业竭尽忠诚，对教育思想和办学理念有独到见 解，对我国高等教育事业的发展作出过重要贡献。这 9位老一辈教育家分别是朱物华、李曙森、刘达、李 国豪、刘佛年、唐敖庆、钱令希、赵沨、谢希德。书 中配有大量珍贵的照片，使这样一部沉甸甸的有着丰 富史料价值的图书显得更加厚重。
蒋维乔（1873~1958），教育家、哲学家、佛学家、养生家，他的《日记》记录了其在1896年至1958年的工作、生活、研究、游历以及他养生、修行的大量经历，其中大量有关民国时期及新中国建国初期在教育、出版及学术界等方面的珍贵史料，因是个人日记，又具有重要的一手文献价值。
刘泽华教授多年来着力于中国政治思想史研究，他在学术上提出中国历史“权力支配社会”的特点和传统思想文化的主干是“王权主义”的史学判断，对历史学研究产生了重要影响。其率领的学术队伍被誉为“中国政治思想史研究的南开学派”、“王权主义反思学派”、“刘泽华学派”等。谈到该书写作初衷时，刘泽华教授说：“80年是怎么过来的？直到近两年，想到应该有所悔悟，于是就陆陆续续写了若干片段。其中固然有个人的情趣，但更想从一个极小的孔隙映出一点点社会的景象。”“现实是历史的延续与发展，而历史在很大程度上是现实的追溯，历史的脐带牵连着古今……我认为，整个中国历史有一个极重要的特点，即其运行机制是王权支配社会。”刘泽华教授在《八十自述——走在思考的路上》之“前记(代序)”中说，“在我解析传统社会权力支配社会时
