《杨钟健画传》向读者讲述追忆中国古脊椎动物学奠基人杨老的成长过程，追忆杨老一代科学巨匠筚路蓝缕、艰辛创业的感人史诗。本书通过迄今为止最为全面的原始资料，特别是作者之一任葆薏女士（杨钟健先生儿媳）提供的珍贵照片、手迹等，将杨老一生神奇的经历，置于中国二十世纪所经历的重大历史变革的框架中。本书图文并茂，和单纯的文字传记相比，更为逼真、更为形象地表现杨老走过的人生历程，让读者得以了解杨老世事沧桑的独特阅历和杨老在时局变迁大环境中的内心感受。

《浙江省金属非金属成矿系列和成矿区带研究》以成矿系列理论为指导，从典型矿床研究和区域地质历史演化背景两方面入手，以近半个世纪以来浙江省基础地质和矿产地质，各类勘查研究和成矿远景区划成果为基础，进行了概括总结，划分了地质构造演化阶段、成矿系列和成矿区带，对全省金属非金属矿床的成矿类型和成矿规律进行了总结，对资源前景进行了评价，并提出了今后找矿的重点方向。

本书以2022年10月17日李德生院士百岁寿辰及11月13～14日“李德生院士学术思想研讨会”“李德生院士学术座谈会”暨庆典仪式等时间序列为主轴线，优选机构**、专家学者及李先生友人、弟子的发言材料、贺信、贺词、贺匾、贺文和报刊媒体相关报道与庆典、颁奖活动照片、影集，通过不同视角的回忆、描述和评价，综合展示百岁石油科学家的学术思想与专业创新、治学风范和学术成就、多维生活和感人事迹，以先生期颐之年的人生总结，彰显其优良品德、精湛技术和深远影响。书中附有二维码，可以扫码观看李院士百岁活动视频及中央电视台相关电视纪录片。

《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。

“茶马古道”与“丝绸之路”“海上丝绸之路”齐名，是中国通往国外的又一条漫漫长路。它南起云南的茶乡普洱，经下关、丽江、维西、中甸、德钦，西进西藏拉萨，又经亚东，越过喜马拉雅山口，经印度噶伦堡，到加尔各答。从普洱到喜马拉雅山口的路程，以最短距离计算，也有7300余华里。“茶马古道”的另一条主要线路，起自四川雅安，经康定（打箭炉），过吕都，进拉萨，即商家所称的“大北路”。这两条主线，穿越了整个大西南的广大地域。这里雪岭连绵，山岳重叠；江河奔泻，波涛滚滚。被称为“世界第三极”的雪域西藏，其行路之难，更难于蜀道之上青天。生活在这块世界屋脊上的人民，以坚忍不拔的精神跨过江河峡谷，穿越丛山峻岭，经历了数千年的漫长岁月，终于开辟出了这条通往外部世界的道路一一茶马古道。于是，在荒凉而孤寂的丛山峻岭

《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。

在这二十年中，传记材料很难收拾。作者的材料只限他在海外能收集的在部分遗著，和那二十多篇纪念文字。遗著也很不完全，所以作者只能写一篇简略的传记。

《梁漱溟先生讲孔孟》围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。

《杨钟健画传》向读者讲述追忆中国古脊椎动物学奠基人杨老的成长过程，追忆杨老一代科学巨匠筚路蓝缕、艰辛创业的感人史诗。本书通过迄今为止最为全面的原始资料，特别是作者之一任葆薏女士（杨钟健先生儿媳）提供的珍贵照片、手迹等，将杨老一生神奇的经历，置于中国二十世纪所经历的重大历史变革的框架中。本书图文并茂，和单纯的文字传记相比，更为逼真、更为形象地表现杨老走过的人生历程，让读者得以了解杨老世事沧桑的独特阅历和杨老在时局变迁大环境中的内心感受。

在《选集：卷论语别裁》中，用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。

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《透物见人:夏商周青铜器的装饰艺术研究》从夏商周青铜容器的分期、分类的考古学研究入手，在前人研究成果基础上，分析了各类容器的造型设计特点及其演变过程，系统梳理了各类装饰纹样的起源和形式演变，并对部分装饰纹样的内涵做了创新性研究探索，进而分析了青铜器的装饰工艺方法和装饰艺术的表现形式，后尝试性地探讨了商、周时期青铜器装饰艺术的阶段性规律及其所体现出的主要审美思想。

《梁漱溟先生讲孔孟》围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。