★本书是汤一介先生的遗稿，经整理后首次出版。全书以三个部分分别叙述了作者的祖父、父亲，以及作者自己的身世经历、人物关系、学术著述等内容，生动而深刻地展现出汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化以及学术的传承守望。 ★父亲汤用彤先生是蜚声中外的哲学史家、佛教史家、教育家，是中国现代学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。作者细致地回顾了父亲的人品、操守、个性，以及他作为一代国学大师的学问成就。 ★对于自己，汤一介更以力持客观、自我解剖的态度讲述了自己的经历和学术生涯，将一生悲欢得失、在理想与现实之间的挣扎沉浮、始终孜孜以求的学术历程等完整地呈现出来。令人深思，也令人感叹！ 不难想见，这部中国读书人的百年缩影，其历史价值会随着
六朝琅邪王氏家族，历世十几代，延续三百年。与六朝另一望族谢氏相比，王氏家族 重权位功名，所获得的政治权势使其成为 豪族。就其获得的政治权势而言，可谓 豪族。王氏子弟具有“与时推迁”的精神，善于进取机变，不断适应政治形势。其家族历史不仅是一部两晋南朝的权力 迭史，而且是一部思想流变史。以“书圣”王羲之为代表的王氏世代书法家则标识着这个家族的另一种 为永恒的风流。本书讲述的历世十几代的六朝琅琊王氏家族的故事，脉络清晰，普及六朝史。
本书是汤一介先生的遗稿，经整理后首次出版。全书以三个部分分别叙述了作者的祖父、父亲，以及作者自己的身世经历、人物关系、学术著述等内容，生动而深刻地展现出汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化以及学术的传承守望。 父亲汤用彤先生是蜚声中外的哲学史家、佛教史家、教育家，是中国现代学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。作者细致地回顾了父亲的人品、操守、个性，以及他作为一代国学大师的学问成就。 对于自己，汤一介更以力持客观、自我解剖的态度讲述了自己的经历和学术生涯，将一生悲欢得失、在理想与现实之间的挣扎沉浮、始终孜孜以求的学术历程等完整地呈现出来。令人深思，也令人感叹！ 不难想见，这部中国读书人的百年缩影，其历史价值会随着岁月的流
本书是汤一介先生的遗稿，经整理后首次出版。全书以三个部分分别叙述了作者的祖父、父亲，以及作者自己的身世经历、人物关系、学术著述等内容，生动而深刻地展现出汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化以及学术的传承守望。 父亲汤用彤先生是蜚声中外的哲学史家、佛教史家、教育家，是中国现代学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。作者细致地回顾了父亲的人品、操守、个性，以及他作为一代国学大师的学问成就。 对于自己，汤一介更以力持客观、自我解剖的态度讲述了自己的经历和学术生涯，将一生悲欢得失、在理想与现实之间的挣扎沉浮、始终孜孜以求的学术历程等完整地呈现出来。令人深思，也令人感叹！ 不难想见，这部中国读书人的百年缩影，其历史价值会随着岁月的流
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六朝陈郡谢氏家族，历世十几代，延续三百年，其风流子弟均为六朝名士的代表，与琅邪王氏并列当时最显赫的家族。谢氏家族世代怀抱适情悦性的生活理想，“朝隐”的处世态度，讲究风神仪表，纵情山水诗歌。在那样一个乱世，诞生了这样一派源于老庄心态的名士家风，聪慧俊秀、狂狷放达的谢家子弟虽最终消亡于严酷的政治环境，然其芝兰玉树般的风神何尝未留在后人吟咏的诗篇之中。本书以十几位谢氏子弟的才情风貌和人生际遇作为主线，纵横交错地勾勒出六朝三百多年的政治图景及士人心态，展现出这个家族的精神传统在不断变幻的大环境下的传承和变迁、融合与抗拒，直至消亡的过程。
该书在体系上独具匠心地将主线延展到对以张伯苓先生、张彭春先生等人为代表的张氏家族的关注上，突破了以往同类著作仅仅将视野囿于对张伯苓先生个人经历与精神的梳理和评价。正如该书所展现的那样，这是一个不同寻常的家族，她在中国的教育、戏剧、体育、宗教、慈善、外交以及中西文化交流等诸多方面，都作出了不可磨灭的贡献。 张伯苓先生的一生颇具传奇色彩。为了实现教育救国的理想，他心甘情愿地放弃了作一位海军军官的大好前途，投身严氏家馆，开始了从事新式教育的漫漫长路。为办好教育事业，他曾多次游历日本以及欧美等近代强国，借鉴促进教育发展的经验和方法，自1904年创办南开中学后，呕心沥血五十年，又相继创办了南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学。张伯苓主张学生全面发展，在努力培养学生学习能力的同时，大
陈姓为中华大姓，得姓三千余年，历史上名人辈出，郡望世家源远流长。但由于年代久远，如今所存的史志谱对于陈姓的历史、人物、时间的描述矛盾重重，错讹屡现。《陈氏谱考辑要》为正本清源，以正史为依据，同时参考各种志书、族谱，并以考古发现相佐证，对各种存在争议的事件、人物作了深入考证，厘清了陈氏世系历史的演变，廓清了不少常见的讹误。
《中国家谱的编纂》是研究中国家谱编纂的步学术著作。它从六个方面论述了中国家谱编纂需要注意的理论和技术问题，总结了家谱编纂的经验教训。在家谱宗旨的确定、家谱材料的收集鉴别、篇章安排、编写要求、组织模式、编撰人员的基本素养、姓氏文化与谱牒知识、当代谱牒鉴赏等各个方面进行了系统而深入的探讨。
在渤海之滨、黄河北岸，有一座城市——滨州。今滨州市区中心以北约ll公里处是原来的旧滨州城，旧滨州城是山左的大家族滨州杜家的发祥地。杜氏家族的始祖于明朝洪武年问由河北枣强迁居滨州，从此这个家族就如这里盐碱地上的红荆条一样，在这块土地上落地生根，生生不息，绵绵不断，至今已历六百余年，发展到三宗十二支，凡历二十五世，家族人口已逾万人。如今杜家的子孙遍布滨州各地：滨城区、无棣、沾化、惠民等县，杜氏后人居住的村庄约有六十余个。杜家的子孙生活在山东各地：济南、青岛、临沂、淄博、东营、德州……杜家的子孙分散到全国各地：北京、天津、河北、黑龙江、甘肃、内蒙古、河南、湖北、广东、广西、台湾……杜家的子孙远走重洋：美国、加拿大、澳大利亚、新加坡，到处都留下了他们的足迹。杜家装点r滨州这块历史上曾经
从1912年担任袁世凯英文秘书初登外交舞台，到1919年在巴黎和会上挺身而出声名鹊起，从1945年代表中国第yi个签署《联合国宪章》，到1967年告别海牙国际法庭全身而退，顾维钧作为“近代中国第yi位职业外交官”，经历了民国几乎所有的重大外交事件。本书将顾维钧的一生及其家族发展，在历史、社会、婚姻和人性的重重纠结中展开，耐人寻味。
在旧中国，荣宗敬、荣德生兄弟从上海滩起家，在艰难中崛起，短短十几年创办24个巨大工厂，商界驰聘，独领风骚，”面粉大王”、”棉纱大王”的美誉名震中外，荣氏家族神话由此而起。 在新中国的凯歌声中，荣德生、荣毅仁父子坚守大陆，荣氏企业从低潮走向高潮，通过公私合营跨入社会主义行列，以最的归宿为荣氏家族神话添上重彩一笔。荣毅仁因此被誉为”红色资本家”。 在改革开放新时代，荣毅仁、荣智健父子屹立在市场经济潮头浪尖，一南一北，纵横商海，叱咤风云，财富神话再次震撼世人。荣氏家族三度名列《福布斯》中国大陆富豪排行榜首位。荣氏家族在中国、在世界各地正续写着新的辉煌与传奇。
六朝琅邪王氏家族，历世十几代，延续三百年。与六朝另一望族谢氏相比，王氏家族更重权位功名，所获得的政治权势使其成为中国名门豪族。王氏子弟具有“与时推迁”的精神，善于进取机变，不断适应政治形势。其家族历史不仅是一部两晋南朝的权力更迭史，而且是一部思想流变史。以“书圣”王羲之为代表的王氏世代书法家则标识着这个家族的另一种更为永恒的风流。
剖析一个家族——一个蕴含和传承中国儒家传统文化活力的基层组织，从一侧面，可以窥见近代中国社会百年变迁的历史风云。 在近代百年家族中，江苏丹徒马相伯家族是其中最典型的个案之一。作为马相伯的家族史，在确立以马相伯为中心的主体叙事框架中，还要勾勒出其家庭成员的百年活动全景。在当前对马相伯家族的研究至今仍很缺乏的情况下，本书围绕马相伯和忠两个中心人物，充分展现百年间这一家族成员活动的历史图景，同时将其家族的宏扬文化学术的使命和信奉的精神传统熔铸于家族的写作中。为充分反映这一家族百年来的真实生活，作者按照这一家族成员的历史影响来布局全书，并纵向展现家族成员的变化与沉浮。
从德清流寓至姑苏的俞氏一脉，自俞樾至俞平伯，已经单传了四世，官运虽然欠佳，但文运却颇为亨通，累世继之有人。俞樾在清末儒林中享有盛名，他的成就不仅令海内外瞩目。俞陛云儒学功底精深，工于诗赋，曾成就科场中的一段佳话，为德清历史上的位探花。俞平伯的一生几乎与《红楼梦》结下了不解之缘，这部奇书给他带来了欢乐，同时也给他带来了磨难。《中国现代文化世家丛书·花落春仍在：德清俞氏家族文化评传》是充满理性和激情的大散文，文中蕴含着诗人的哲思与畅想，痛苦与血泪相伴，文笔洗炼空灵，风格独特。 《中国现代文化世家丛书·花落春仍在：德清俞氏家族文化评传》与通常写作这一类文学作品不同的是，它没有浮光掠影地写一些诗人的小感觉，而是抓住中国传统的文化人最有象征意味的特征，挥洒泼墨，以犀利的笔触来解读文化
