黄蕙兰著的《没有不散的筵席(顾维钧夫人回忆录)》共24章，前9章描述黄氏家族的发迹和富豪生活，其祖父（黄志信）及父亲的生平及家庭中的矛盾（据说她父亲娶过18个姨太太），也触及了生活于荷属东印度殖民地的华人所受到的歧视。虽为首富，也难尽免（黄仲涵晚年不得不逊居新加坡）。第10章以后主要记述她与顾氏婚后在英国（顾任公使）、在北京（顾任北洋政府外交总长和内阁总理）、在巴黎和伦敦（顾任驻英、驻法大使），直到20世纪50年代在华盛顿（顾任国民党政权驻关大使）这30多年的生活。
珍妮特·温特森著的《我要快乐不必正常(精)》讲述的是我在家里住了16年，父亲不在工厂轮班，就在教堂。母亲整夜醒着，终日抑郁。我上学，去教堂，跑进山间，秘密地读书。我自幼便学会隐蔽。藏匿我的心。掩饰我的想法。 我母亲不热爱生活。她不信有任何事会使生活变得更好。她曾对我说，宇宙是一个浩瀚的垃圾桶。我想了一会儿之后，问她桶盖是关着还是开着。 “关着的，”她说，“没人逃得了。” 我就是没法活在一个合上盖子的浩瀚的垃圾桶里。
从幼年时期对文学的热爱，到青春期的迷茫与挣扎，本书以真挚的笔触勾勒出一个普通女孩蜕变为知名作家的心路历程。与平鑫涛先生从相识、相恋到共同面对生活的风雨，琼瑶女士也都以深情的笔触娓娓道来。
本书通过系统论述王安石的时代政局、思想成长轨迹、执政前后活动、新法内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面来展示王安石的一生。
全书共分8章，标题分别为 少年英才 立志远游 安陆成亲 干谒不成 初闯京城 三诏入京 东南之游 获罪前后 。每章节下分节介绍更有趣的事件或遭际，在宏观和微观两方面介绍李白传奇而坎坷的一生。
这是一本精美的三毛传记，她是一个探寻生命终极价值的灵魂旅者，更是影响了整整一代人的精神偶像。三毛一生热烈活过，哪怕她的身体离去 了，那绚烂的梦想依然温暖人心 桀骜不驯的性情，捕捉美好的眼睛，创造生活的灵性，对人性纯真善良的信仰 我想，这大致便是这个善良 的女子在走过的地方留下的芬芳吧。
本书为印度思想家家代温德拉纳特·泰戈尔的自传。他是印度近现代哲学与社会启蒙运动不可翻越的一章。本书聚焦在他的中青年时期，自18岁祖母去世至其41岁重新入世工作的经历。在此期间，作者从终日生活放纵 的“王子”，逐渐蜕变为锐意变革的世俗 。本书的内容共有39个章节，详细讲述了作者从早年的内心挣扎与漫漫求索开始，走上修行之路，坚定了反对偶像崇拜的精神底色，继而取得社会活动的成果，但现实困境让作者选择了山中隐修，在自省中重新与神联结， 带着对印度思想文化的了悟返回世间的过程。
星云大师把人生比作一条“路”，他说人生的前途要有路，才能有所发展；如果前途没有路，应该就表示人生已经走到尽头了。而且人生的路，要靠自己走出来，自己走不出自己的路，总是没有把人生活得淋漓尽致，因此每个人都要重视自己的“生涯规划”。 本书将引领读者进入星云大师人生的各个队段，战乱逃难、亲人离散、生死边缘、出家苦行、初到台湾、弘法全球。百般心路历程，展现的是大师积极的人生观，以及解决种种困难的智慧。如果一个人能够从走路中体会佛法，然后在佛法的指引下，走出平安健康、走出自在解脱的人生，才是个有智慧的人，也才称得上是真正会“走路”的人。 大师的这本人生传记正在告诉我们如何做一个会走路的人。
本书真实地记录了 功夫世星 李小龙 生的生活和思想。是 思想性非常强的思想 。李小龙在书中结合东西方哲学，表达了他所理解的生活的意义，人生的追求。 李小龙不但拥有深厚的武道造诣、哲学修养，更拥有着博大的文化底蕴和丰富细腻的内 世 。
本书由主篇《隋炀帝》、附篇《隋代史杂考》及《解说》组成。宫崎市定用生动通俗的笔法再现了隋炀帝出生前后、平定江南以及开凿大运河等诸多历史变迁的过程。 书中通过对隋炀帝这一历史人物个案的研究，宫崎市定试图还原隋炀帝的一生和他所生活的那个意义非凡的时代。同时，通过本书的研究，作者表达了他认为的史学研究的最终目的：还原当时人与人之间的关系，并探讨这种关系的存在形式是如何变迁的。这也暗含着宫崎市定在书中重申的史学方法论：帝王作为史学研究的对象不可偏废。
荣格说，人的一生是一个毫无把握的实验——到头来，我这一辈子仅有的值得一提的事情，竟是那些从永恒之境闯入了短暂之界的刹那。因此，在本书中，荣格所讲的主要是内在事件——他的梦和幻象。这些内在事件塑造了荣格奇特而多彩的一生，也构成了这部自传的主要内容。 正是借助梦、回忆、幻象、炼金术以及各种深刻的沉思，得益于从内在事件的角度去认识自我的思考方式，荣格才最终完成了自性化道路，找到了本命所归。 对于一直在探寻活着的意义的现代人来说，踏上荣格的自我发现之旅，也许会让我们产生一种豁然开朗、孤独尽去的体验，帮助我们找到自己独特的人生价值和生而为人的意义。 荣格一生著述浩繁，思想博大精深。他所创立的集体潜意识理论不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教
《黛安娜·弗里兰自传》是黛安娜·弗里兰仅有的两本著作的其中一本。黛安娜·弗里兰是时尚界的先驱，是她将时尚与艺术以及其他文化结合在一起，让时尚杂志变成一本具有文化品位的杂志而不是单纯讲穿衣打扮的肤浅的商业推广杂志。是她开创了“时尚编辑”这个职业的新时代，她的时尚观点、杂志运营理念至今影响着整个时尚出版界。她的自传记录了其个人的人生经历，与同时代的时尚设计师、艺术家、作家的交往，讲述了其时尚态度、个人风格。这本书被很多时尚杂志、时尚公号奉为时尚从业者书。
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本书包括 从文自传 四方景致 两部分。《从文自传》是沈从文*本自传作品，写了他20岁之前在湘西的岁月。书中有对故乡的记忆，对亲人的怀念，还有个人种种经历。幼时的上学经历，少年的军中时光，都透着少年心性的好奇和顽劣；而对于当时军阀割据、血流成河的记忆却是轻描淡写，有一种冷眼看生死的姿态。这本自传，是沈从文先生回望湘西岁月时灵魂的自我对话，也是他日后创作的 湘西世界 中一切梦想和美丽的源头。 四方景致 部分选取了沈从文先生的多篇游记，包括《忆北平》《忆昆明》《天安门前》《春游颐和园》等文章。本书两部分概括了沈从文先生坎坷、行走的一生，对读者了解他的生平及创作有着非常重要的意义。本书还精选了珍贵手稿、书法作品、画作，图文并茂，以飨读者。
安德烈·莫洛亚编著的《雪莱传（莫洛亚作品集）》内容介绍：一般译作雪莱，是英国文学*有才华的抒情诗人之一。被誉为诗人中的诗人。其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是个伟大的理想主义者。创作的诗歌节奏明快，积极向上。 8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，在伊顿的几年里，雪莱与其表兄托马斯合作了诗《流浪的犹太人》并出版了讽刺小说《扎斯特罗奇》。 12岁那年，雪莱进入伊顿公学，在那里他受到学长及教师的虐待，在当时的学校里这种现象十分普遍，但是雪莱并不象一般新生那样忍气吞声，他公然的反抗这些，而这种反抗的个性如火燃尽了他短暂的一生。 1810年，18岁的雪莱进入牛津大学，深受英国自由思想家休谟以及葛德文等人著作的影响，雪莱习惯性的将他关于上帝、政治和社会等问题的想法写成小册子散发给
《50个教育法》作者陈美龄的 力作。从家中丑小鸭成为红透亚洲的 ， 首歌就风靡香港、日本。多伦多大学儿童心理学学士、斯坦福大学教育学博士，联合国儿童基金会亚洲亲善大使等各种身份。不同的人和事，在不同阶段给了她不同启示。暖心、治愈的励志力作。
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