本书主要收录了一个个鲜活的故事，一份份浓浓的爱意，一盏盏点亮未来的灯，一束束温暖的光，都源于平日的记录。生动的故事，记录的是和孩子们朝夕相处的那些时光，折射的是教师的责任与理想，蕴藏着教师的智慧与情怀。

江隆基是一位杰出的教育家。为了纪念这位为人民教育事业做出重要贡献的教育家，兰州大学与北京大学、延安大学联合举办江隆基诞辰loo周年纪念活动。这次纪念活动的重要内容之一，就是编辑出版两部文集和一部画册。《江隆基教育文选》就是其中之一。 江隆基是一位勤学不辍、勇于探索的教育家。他从1926年发表第一篇《替小学教师说几句话》文章开始，一直到1937年1月走上教育工作岗位以后的长期教育实践，几乎每个历史段落，他都结合当时的形势和任务，针对学校教育中需要解决的诸多原则问题，或作报告，或写文章，提出自己的见解。更难能可贵的是，几乎所有的报告、讲话、文章都是他一字一句地亲笔动手写的。我们在编选他遗留的文稿中，看到几乎所有文稿都是密密麻麻几经修改、补订，使我们深有感触。我们由衷地想说一句：“

《创造教育概论(第3版)》是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育最早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。研究创造教育必须发扬创造精神。《创造教育概论(第3版)》围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读完全书，不难发现，《创造教育概论(第3版)》相当有“创造”精神和指导意义。

当父母们被问道：他们对孩子有什么愿望呢？父母们经常会说：他们希望自己的孩子幸福。然而，为什么幸福很少被作为教育目的来论及呢？本书对“将幸福作为一种教育目的的话，我们会如何去教学”这一主题进行了探讨。本书首先追问了什么是幸福。其次，又讨论了我们怎样才能帮助孩子们去理解幸福。作者认为，要获得真正的幸福，我们必须培养对于不幸福的容忍能力以及一种减轻他人痛苦的意愿。在对当代这个几乎只看重以经济指标衡量幸福和快乐的社会进行批判的同时，本书谈到了持家、为人父母、珍爱住所、培养品格、人际关系的发展、找到自己所喜欢的工作和参与民主生活方式等对于幸福的意义。最后，本书还对如何将学校和教室变成幸福的场所这一问题进行了探讨。

由全国人大党委，民进中央副主度兼秘书长朱永新所编著的《给中国教育的100条建议》收录了作者近几年关于教育问题的基本思考与建议。包括《提高我国重大教育决策科学化水平》《建立国家阅读基金》《将教材纳入国家图书评奖》《免除学前一年幼儿教育费》《减少和规范中小学教育评估》等。可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

在第2版中，诺丁斯再次我们展望一个不同的学校系统。这个系统基于这样一个原则：学校必须充分重视学生发展的多样性，建立一个充满关心而不是竞争的环境，对学生的各种兴趣和才能予以开发和培养。她认为如果我们把关心，而不是责任，作为教育的基石，那么学校将有可能更好地协调传统与现代之争。这种协调无疑将会造福于所有孩子。

《教学原理》系日本课程专家佐藤正夫教授数十年来潜心研究课程与教学理论的一部力著。佐藤正夫教授曾于1952年和1971年分别出版了《现代课程化》和《近代课程的形成》两本专著。《教学原理》则总结了这两本著作的成就，于1987年即作业76岁高龄时出版，因此本书是作者毕业学术成就的总结。本书的写作思路是追求历史与逻辑的统一。作者首根据教学论的逻辑体系设定了六个专题，即“教学论的概念与教学的意义及课题”、“教学内容”、“教学过程”、“教学方法”、“教学中的教育”“教学组织”。然后用历史的视野，分别从古典教学论、近代教学论到现代教学论对这些专题加以审社，对教学领域的基本问题提出了富有现实性和时代感的系统观点。本书在理论上高屋建瓴，在实践上具有针对性和可操作性，值得广大教育工作者认真阅读。

当父母们被问道：他们对孩子有什么愿望呢？父母们经常会说：他们希望自己的孩子幸福。然而，为什么幸福很少被作为教育目的来论及呢？本书对“将幸福作为一种教育目的的话，我们会如何去教学”这一主题进行了探讨。本书首先追问了什么是幸福。其次，又讨论了我们怎样才能帮助孩子们去理解幸福。作者认为，要获得真正的幸福，我们必须培养对于不幸福的容忍能力以及一种减轻他人痛苦的意愿。在对当代这个几乎只看重以经济指标衡量幸福和快乐的社会进行批判的同时，本书谈到了持家、为人父母、珍爱住所、培养品格、人际关系的发展、找到自己所喜欢的工作和参与民主生活方式等对于幸福的意义。，本书还对如何将学校和教室变成幸福的场所这一问题进行了探讨。

《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）收字，以见于中学语文古诗文为主要依据，适当补充收录少部分不见于语文教材的古汉语常用字。《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）收字基本上可以满足中学生学习古代汉语、阅读常见文言、诗词名篇的需要。对于中学语文教材古诗文作品中出现的少数生僻字词，《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）一律收录，因为这些生僻字词的读音、含义，也是广大中学生在学习过程中往往需要查阅的内容。如《陶庵梦忆序》中“駥駥为野人”的“駥”字、《始得西山宴游记》中“斫榛莽，焚茅茷”的“茷”字、《四则》中“刚锥穿鼻，复鎈其外”中的“鎈”字等，这些在商务印书馆的《古汉语常用字字典》（第4版）中均未收录，而《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）则一概收录。

本书系统地论述了神经网络和模糊逻辑的基本概念、工作原理、控制算法，以及利用MATLAB语言、MATLAB工具箱函数和Simulink对其实现的方法。该书取材先进实用，讲解深入浅出，各章均有相应的例题和练习题，并提供了大量用MATLAB/Simulink实现的仿真实例，便于读者掌握和巩固所学知识，让学生在有限的时间内，掌握神经网络和模糊逻辑的基本原理与应用技术。 本书可作为高等院校自动化、计算机、电子与信息、机电工程等专业研究生和高年级本科生的教材，也可作为从事智能控制与智能系统研究、设计和应用的科学技术人员的参考用书。

明清（鸦片战争前）时期，中国教育思想的发展又经历了一个辉煌的阶段。这不仅表现于对传统的理学教育思想体系的完善、反思、修正甚至批判上，而且还表现于实学教育学派的进一步发展以及由此而来的对教育目的、内容的充实与改革上。 明清时期的教育，是中国古代教育发展史上两个值得高度重视的阶段。一方面，明清时期，传统的教育体系得到了进一步充实和提高；另一方面，明清时期的教育理论中已逐渐发展起一种倡导实用、重视实证思想流派，他们在要求改革传统的教育模式时，提出了自己的教育主张，并以之指导教育实践。这一点，为中国近代教育的发生提供了良好的基础。 从明清教育理论和教育思想的发展来看，其教育思想理论是伴随学派的发展而发展的。在明初，由于明中央统治者的提倡，程朱理学确立了它在思想文化界的统治地位。

周德藩编写的《走近陶行知——教师读本(第2版)》由江苏省陶行知研究会倡议指导，在2010年版基础上修订而成。《走近陶行知——教师读本(第2版)》分为九个专题，各专题以“名篇选读”、“案例引读”、“文本解读”等板块呈现。本书具有以下特色：将“名篇导读”中的原文片段扩充为全文作为“名篇选读”板块。并将“链接阅读”中的相关篇目融合其中，方便读者更好地研读名篇原文；“案例引读”板块不仅对原有案例重新进行了梳理，而且增加了部分案例，使“案例引读”更具针对性，帮助读者更好地理解陶行知为人、为师、治学、治校的思想与方法；将“现实解读”板块修订为“文本解读”板块，并将解读的视角定位于当时的历史现实，带领读者以历史的观点看问题。本书适合中小学教师阅读，也可作为师范院校陶行知教育思想选修课的教材。希望这本书

《全集》采取分类编年体例，分编为六卷。卷为儿童心理；第二卷、第三卷为幼儿教育、家庭教育；第四卷为小学教育；第五卷为师范教育、活教育理论、智力测验；第六卷为文字改革、在国际会议上的发言、考察欧洲教育报告、自传、青年修养、书信等。各卷篇目按内容及写作发表年代先后排列。各卷卷首均有照片及手迹。第六卷卷末附有作者生平年表。

陈鹤琴（1892～1982），我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国现代幼教的奠基人。他一生献身教育事业，积极探索适合中国国情、符合儿童身心发展的中国化、科学化、大众化的儿童教育道路。前后近七十年间在儿童心理、家庭教育、幼儿教育、小学教育、特殊儿童教育、师范教育等方面进行了长期的、开拓性的实践、实验和研究工作，创建了“活教育”理论体系。他留下了大量教育论著，这些论著是我国现代教育史中的一座宝库。他的论著大多是他亲自实践的总结，也介绍了一些西方儿童心理和儿童研究的成果。在建设具有中国特色的社会主义教育和促进我国教育科学研究的过程中，具有极大的现实意义，值得借鉴。1987～1992年《陈鹤琴全集》（下称《全集》）六卷问世，我们收集到的有专集、教科书、讲义、论文、实践报告、发言稿、儿童课

在第2版中，诺丁斯再次我们展望一个不同的学校系统。这个系统基于这样一个原则：学校必须充分重视学生发展的多样性，建立一个充满关心而不是竞争的环境，对学生的各种兴趣和才能予以开发和培养。她认为如果我们把关心，而不是责任，作为教育的基石，那么学校将有可能更好地协调传统与现代之争。这种协调无疑将会造福于所有孩子。

陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

本书收录了世界教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著，共计五卷。 卷选编了杜威1897～1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。 第二卷选编了杜威1916年撰写的的教育专著《民主主义与教育──教育哲学导论》 第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为的《杜威五大讲演》，即在北京的系统讲演；第四卷包括的《杜威讲演》，即在南京的系统讲演，以及在其他各地的讲演。 第五卷选编了杜威1920～1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇的教育论著。

本书以导论式的架构为我们呈现了当前西方教育人类学的前沿进展。部分主要论述了人的可塑性问题，涉及人类的教育梦想、个体的完善等；第二部分论述了教育、文化与人类学中的模仿，主要是模仿的意义与形式；第三部分论述了教育全球化与跨文化教育，主要论题有青少年犯罪、他者以及教育的全球化；第四部分展望了教育人类学作为教育的新视角其潜在的发展前景。 本书是阐述“教育人类学”这一重要学科的历史、基本概念、原理和研究趋势的经典读物，可供人类学研究人员、教育理论研究人员、教育学及文化研究专业的研究生及本科生等参考使用。

本书主要收录了一个个鲜活的故事，一份份浓浓的爱意，一盏盏点亮未来的灯，一束束温暖的光，都源于平日的记录。生动的故事，记录的是和孩子们朝夕相处的那些时光，折射的是教师的责任与理想，蕴藏着教师的智慧与情怀。

当父母们被问道：他们对孩子有什么愿望呢？父母们经常会说：他们希望自己的孩子幸福。然而，为什么幸福很少被作为教育目的来论及呢？本书对“将幸福作为一种教育目的的话，我们会如何去教学”这一主题进行了探讨。本书首先追问了什么是幸福。其次，又讨论了我们怎样才能帮助孩子们去理解幸福。作者认为，要获得真正的幸福，我们必须培养对于不幸福的容忍能力以及一种减轻他人痛苦的意愿。在对当代这个几乎只看重以经济指标衡量幸福和快乐的社会进行批判的同时，本书谈到了持家、为人父母、珍爱住所、培养品格、人际关系的发展、找到自己所喜欢的工作和参与民主生活方式等对于幸福的意义。最后，本书还对如何将学校和教室变成幸福的场所这一问题进行了探讨。

本书是一部关于西方教育思想发展的理论专著，全书分古希腊罗马时期到19世纪和19世纪末至20世纪两大部分介绍西方教育思想发展的过程，涵盖了西方教育思想发展历史的方方面面，适合教育研究人员参考学习。

本书包括了职业教育概论、职业教育基本原理、大职业教育思想、职业教育体制与管理、论职业教育类别、中华职业教育社的宗旨、中外职业教育鉴析。