佛教究竟是什么？为什么它今天在西方有如此多的信奉者？如何理解这样一种既古老又崭新的智慧？这本《僧侣与哲学家》就要解答这些问题。生物学博士马修·理查德生于1946年，在诺贝尔奖导师指引下从事分子生物学尖端研究，然而，他却突然远赴喜玛拉雅山麓出家为僧，跟随藏传佛教的老师，探求古老的东方智慧。二十年后，他的父亲，法兰西学院院士、著名哲学家让-弗朗索瓦何维勒来到尼泊尔加德满都，他们决定通过自由的谈话，交流他们的疑问和各自对于对方的困惑。父子二人进行了一场为期十天的对谈，所谈涉及社会、文明、生命、宇宙等诸多重大话题，父亲对佛教犀利的质疑，让马修有机会揭开佛法神秘的面纱。这是东方智慧与西方理性之间一次震撼心灵的相遇。

很高兴北京师范大学出版社出版中文版的tSOSl救助父母》。美国与中国虽相距遥远，但我相信，在改善2～12岁的孩子的行为及情绪适应问题方面，两国的父母和教师们都有着相同的目标。我写这本书的主要目的是想帮助为人父母者做个曼称职的父母。我曾用两周的时间访问过中国的许多地方，并留下美好印象。此间我尤为关注中国的父母与该子间的沟通、交往。令我确信不疑的是父母们始终在努力地成为好父母。《SOS》一书在美国深受父母，教师、儿科医生、心理学家以及从事儿童及家庭咨询的专业人士的喜爱与肯定，同时该书也开始为其他一些国家所知晓。除中文版外，它已被译成朝鲜语出版。书中提及的暂时隔离法为世界上许多国家所研究、应用，然而《SOS》一书提醒人们注意在使用该方法时常犯的九种错误，这是许多研究及有关书中常常忽视的。《SOS)一书论

斯坦福大学人生实验室的创始人比尔?博内特和戴夫?伊万斯不仅是硅谷创新者，同时也是知名的人生设计师——他们开设的人生设计课是斯坦福大学近几年极受欢迎的课程。博内特教授和伊万斯教授认为，人生并不存在规划。正如设计师不会一味“思考”未来而是主动去创造未来一样，你需要利用设计思维模式，找到自己的生活目标，集中精力，为自己创造更多的可能性，大胆尝试，这样才有可能改变命运。在人生设计的过程中，你需要：1，保持好奇。激发你的探索欲，发现自己的兴趣所在。2，不断尝试。将目标付诸行动，不断尝试，切忌空想。3，重新定义问题。重新审视目前的状况，转换思维模式。4，保持专注。学会放手，专注于过程。5，深度合作。与他人合作，适度求助。本书并不是让我们对未来进行虚构或幻想，而是让我们跳出惯性思维，勇于改变，进行

本书由日本懂生活的男人松浦弥太郎精选出日常生活中一百件爱不释手的物品，写下物品背后的故事：一百件物品，有一百个日子。一百个日子，蕴藏一百种美好。作轻松温暖的笔触写出与这些日常小物共处的点滴、相遇的情境、情感与记忆等，手摄的一百张照片与之相得益彰，共同呈现出作者的独特品味和美学偏好，更透露出生活本身真实的美好以充满真情的文字与摄影呈现日常之美。我反复思量，选出一百件心爱的随身物品，它们有的像亲密的老友，也有的像初识的伙伴。面对面地凝视，追溯与之相遇的情境、共处的点滴，信笔写下关于它们的情感与记忆，彼此间隐藏许久的关系慢慢得以确认。我到底是个什么样的人？相信从这本书开始认识我的人，一定能找到这个问题的答案。

《第一册》 第一章 满族的兴起与后金政权的建立和发展 第一节 十七世纪前期的与中国 一、十七世纪前期的形势和早期殖民主义对中国的入侵 二、明王朝的腐朽统治和明末农民大起义 第二节 满族在我国统一多民族内的发展 一、满族的先世——肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真 二、明王朝对女真的管辖及女真各的发展 第三节 满族的兴起和后金政权的建立 一、建州三卫的设置和海西四的形成及其发展 二、努尔哈赤统一女真各及后金的建立 三、萨尔浒之战与后金进入辽沈地区 第四节 满族社会经济的发展——从奴隶制向封建制过渡 一、满族社会的奴隶制时代 二、从奴隶制向封建农奴制过渡 第五节 后金的政治改革和对明战争 一、政治改革和后金政权的封建化

《青年王阳明》研究王阳明的青年时代，即1472-1509年，也就是截止到王阳明龙场“大悟”后形成“知行合一”观的时期。“这是一个认真探寻和痛苦经验的时期”，包涵了大量的精神和学术的游历。作者以人物思想传记的方式，从考察王阳明的生平经历和明朝的历史与社会出发，探究早期王阳明各个时期思想轨迹的外在影响和内在心理动因，也就是其经历与学说之间的“动态机制”。作者从发展过程的角度来考察他思想形成的岁月，这个发展过程的高潮，是几次内心经验的大跃进。作者认为，阳明提倡生活与学说的统一，故其思想的一体性不同于思辨构造或认识论体系的统一性，而是建立在他的生活经验之上的。如家族尤其是父亲的巨大成就对他青年时期反叛精神的影响，尤其是他与佛教和道教的关系，他在阳明山隐修中从难以割舍的亲情的深刻体验中回转儒家，

书中对客体关系和自体心理学这两种现代理论的介绍，将促进人们对人类行为的更深入的理解和领悟。全书各章节之间相互连贯，并在不同的理论家之间进行了比较。每一章包括理论的引言、关键问题、理论模型、个案研究，以及对理论的评论和批评。本书对精神分析工作者及社会学者有较大的指导作用，也是心理学和社会学专业的学生、宗教研究者以及其他对精神分析思想感兴趣的人们易于接受和理解的、不可多得的读物。