如何用项目式学习引导真实情境中的学习？ 如何将项目式学习理念转化为可执行的模型？ 如何依据模型形成具体的行动方案？ 如何为行动方案提供支架？ 本书从中国教师的实际需求出发，总结了项目式学习的周期模型，以及50个常用的经典工具，并为每个工具搭配了中国教师的实践案例、演示视频和可下载的电子文档。 本书旨在帮助教师系统了解项目式学习这一日趋流行的教学方式，从理念学习快速转向实操，进而培养“项目式思维”。

河西走廊摄制组编著的《河西走廊（CCTV纸上纪录片）》内涵丰富，重新揭示了河西走廊作为国家经略的重要战略地位；它所昭示的英雄主义精神、和合精神等，既是历史留下的宝贵财富，也具有强烈的时代感；它用文化方式诠释了陆上丝绸之路的重大意义，在国家“一带一路”倡议构想背景下更具现实意义。

你的孩子特别排斥去学校吗？ 你的孩子学习成绩差、与老师和同学相处不融洽吗？ 你的孩子总是不愿集中精神上课吗？ 你的孩子总是处于失学的边缘吗？ 本书作者彼得·格雷是美国波士顿学院的心理学教授，他的儿子由于无法适应传统学校的规训，被迫选择进入了一所十分“另类”的学校。通过对人类学的研究，彼得·格雷将我们学习的本能追溯到远古的狩猎-采集文化时期，并重新思考有关环境条件和儿童的自我教育能力。作者写这本书的初衷，是希望能将孩子们从学校的强制性教育当中解放出来，并为他们创造一个能够大化发挥自我学习能力的环境，让每个孩子都能拥有一个快乐的童年。关键的核心就一个字：玩。家长和学校要做的非常简单，那就是“什么也不做”，放任孩子自由自在地去玩耍，以好奇心为引导，以兴趣为驱动，做自己人生的主人。甚至就连

本书浓缩京瓷公司内部教材《京瓷哲学手册》的内容，在京瓷内部，也称之为“京瓷78条”，如今以逐项解说的形式面世，原本仅限于盛和塾塾生、并不外传的公司至宝，集结了稻盛和夫八十多年来经营与人生的智慧，不管是商界人士还是其他各行各业的人们，皆可从稻盛和夫质朴又强大的活法中获得能量，走向事业经营与人生丰硕充实之路。《京瓷哲学：人生与经营的原点》的核心内容就是“作为人，何谓正确？”稻盛和夫认为，如果以这种生活态度来度过人生，每个人的人生都会幸福，以这个准则来经营企业，公司也都会繁荣发展。初次接触稻盛和夫哲学的读者也许会认为：“那么简单的东西就可以把企业经营好吗？”“照这样做，人生就会变美好吗？”“这些不就是从小就已经知道的老生常谈吗？”而正是这套质朴的京瓷哲学，让稻盛和夫引领所创办的京瓷

本书从网络基础知识讲起，介绍了网络传输介质、网卡、模拟器等网络设备，接着通过项目实战案例，详细介绍了网络运维中遇到的问题和解决方案，将用到的知识点在项目中进行讲解，做到突出实战，理论够用为度。 本书深入浅出地介绍了计算机网络的多方面知识，注重应用实践，可作为网络从业人员的业学和参考用书，也可供高校计算机、通信、网络等业的师生阅读参考。

《来自未来的我》米小圈太喜欢踢足球了，以至于耽误了学习，父母很是焦虑，可又没法阻止孩子的兴趣。这一天，米小圈在居然收到了未来的自己写给他的信。米小圈觉得这一定是哪个同学做的恶作剧，可未来的米小圈准确地预测出第二天将要发生的事。米小圈对未来的自己深信不疑。未来的自己告诉米小圈，他已经会成为一名特别著名的画家。这让米小圈很失望，米小圈更喜欢成为一名足球明星，带领中国队夺得世界杯。通过一封又一封的信，米小圈终于不踢足球了，开始认真学习。可是聪明的表弟大牛却发现了这些信的破绽。原来这些信都是米小圈的父母写的。父母承认了错误，米小圈也同意减少踢足球的次数，认真学习。第二天，莫老师要求大家给未来的自己写一封信。米小圈很高兴，这些天他可没少给未来的自己写信。《我的同桌是卧底》米小圈的同桌

曹雪芹著的《红楼梦（上下）》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，是贯穿全书的主线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的背叛和爱情的悲剧结局而告终。《红楼梦》的另一条线索则是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫、等级制度以及封建遗族寄生腐朽、荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

唐天宝三年，元月十四日，长安。大唐皇都的居民不知道，上元节辉煌灯火亮起之时，等待他们的，将是场吞噬一切的劫难。突厥、狼卫、绑架、暗杀、烈焰、焚城，毁灭长安城的齿轮已经开始转动。而拯救长安的全部希望，只有一个即将被斩首的独眼死囚和短短的十二个时辰……

《米小圈上学记》米小圈长大了，要去上小学了，他不会永远待在幼儿园，虽然这是他的梦想。小学和幼儿园大不一样，这里有整天与他作对的同桌，有必须完成的家庭作业。总之，这里有各种新奇好玩的事儿。上学的日子总是快乐又烦恼的。米小圈把这些通通写在了自己的日记里。翻开这本日记你会发现，米小圈是他，或许也是你。 《小顽皮和老顽童》每个同学都有自己的爷爷奶奶，可是米小圈却没有。老爸不同意米小圈的说法，他虽然没有自己的亲爷爷，但他有一个远房的二爷爷。米小圈听后高兴极了，等啊盼啊，终于盼来了二爷爷。可这个二爷爷太抠门了，从来不给米小圈买玩具，睡觉还总是打呼噜。米小圈一点也不喜欢他。直到有一天，二爷爷用捡汽水瓶子的钱给米小圈买了一个他喜欢的玩具。米小圈被二爷爷感动了，深知二爷爷的不易。他不再要什么玩

《草根南昌：豫章风物寻踪》讲述了老南昌的岁时节庆、人生礼仪、日常生活、行业生产、民间工艺及游艺等民间习俗以及万寿宫、绳金塔的历史文化内涵等内容，从历史、古建、民俗风物、人文文化等多角度立体展现了国家历史文化名城——南昌的文化魅力。

《汉代婚丧礼俗考》是杨树达代表作之一。作者从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成，其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。《汉代婚丧礼俗考》一书，全面系统地考察了汉代的婚丧史，书中事例多，史料丰富，论述详尽。《汉代婚丧礼俗考》作为二十世纪学术具有承前启后作用的代表作之一，不仅被秦汉史学者和社会史学者视为书，其学术视角与研究方法，对于所有关心中国历史文化的读者，也会有积极的启示意义。

《草根南昌：豫章风物寻踪》讲述了老南昌的岁时节庆、人生礼仪、日常生活、行业生产、民间工艺及游艺等民间习俗以及万寿宫、绳金塔的历史文化内涵等内容，从历史、古建、民俗风物、人文文化等多角度立体展现了国家历史文化名城——南昌的文化魅力。