《After Effects CC中文版完全自学教程》是一本全面介绍After Effects CC基本功能及实际运用的书。本书主要针对零基础读者编写,是入门级读者快速、全面掌握After Effects CC的参考书。《After Effects CC中文版完全自学教程》从After Effects CC基本操作入手,结合大量的可操作性实例(124个实例),全面、深入地阐述了After Effects CC的基本操作、图层、绘画与形状、文字与文字动画、三维空间、色彩修正、特技抠像、表达式以及特效滤镜等方面的技术。本书结合了当前流行的Maya和Mental Ray等软件进行讲解,向读者展示了如何将After Effects CC与其他软件相结合进行影视特效及电视栏目包装制作。《After Effects CC中文版完全自学教程》共20章,技术覆盖全面,讲解过程细腻,实例丰富,通过丰富的实战练习,读者可以轻松、有效地掌握软件技术。图书的教学模式也非常符合读者学习新知识
内容简介 尿酸高就是痛风吗? 痛风患者可以吃哪些蔬菜和水果? 痛风发作时怎样缓解疼痛? …… 痛风是一种慢性病,痛风患者不仅要长期控制饮食,还要警惕痛风并发症。防治痛风,关键在于改变平时的不良生活习惯。 本书将痛风分为急性发作期、缓解期,并从饮食、用药、运动、经络穴位等方面给出了不同时期的防治方案,方便读者根据自身情况做选择,让痛风患者既能很好地控制痛风,也能享受生活、享受美食。
从汉字诞生起,便有了中国书法。人类一开始即按照美的法则创造世界,古老的甲骨文,青铜器铭文以其特殊的物质条件与笔法结构,留下了后世不可企及的美。后来者对书法美的追求有了自觉的性质,在书法中注入了前人没有的艺术因素,但并不总是如通常说的那种不断,更不是也不可能是全面的。 由于书法艺术自身的特点,历来评价书法,时常使用过分抽象的、不确定的词语。这一点,甚至可以说同中国语言习惯中的模糊性有着关连但是也同中国书法的抽象性分不开。再是历来的书法史在谈到某家某派时,偏重师承关系;谈师承是必要的,但有时失于简单化,陷入线性思维的模式。就其现实意义来说,不免束缚创造意识。如何多角度、多方位地研究艺术家及其作品,我们应当做得比古人更好些。我们要把特定书法家的全部活动看做是社会本质与书法本体的
“饷时而起,则啜苦茗,信手写汉书几行,随意观古画数幅。心目间,觉洒洒灵空”,是古代文人追求的生活方式,寄托了古代文人诗意优雅的生活情趣。 《文房四谱》包括笔谱、纸谱、墨谱、砚谱,是记载历代文房用品的源流、工艺和掌故的经典著作,不仅是文房器具的开山之作,也是古籍辑佚的参考。既是一部展现古代文房技艺发展的专书,也是一部文玩鉴赏、收藏入门的趣书。 时至今日,古代文人的生活方式,依然通过器物和心境传承下来,为今人生活格调的提升,提供了可供模仿的范本。
1962年8月15日,是人民的好儿子、伟大的共产主义战士雷锋离开人世的日子。 2012年的8月15日,雷锋逝世整整50周年了。 50年,半个世纪啊!岁月的风云从中国大地上匆匆掠过…… 从1963年3月5日毛泽东主席题词“向雷锋同志学习”发表以来,全国全军广大群众学雷锋的热潮就从来没有停滞过。 雷锋,只是人民解放军中一个普通的士兵,但他的名字却为亿万人铭记在心。
经过长期以来对中医所做的考古式研究及多年临床经验,作者立志直探中医的发源真髓,遵循实践才是检验真理的专享标准,结合现代医学常识和统计学知识,对中医及现代养生观念出现的大量庸伪之作,进行去伪存真,并对中医与当代医学中出现的相悖部分进行理性分析和思辨。解博著的《天道养生的饮食法则(第2版)》,书中的内容是作者多年经验总结,并对当前流行饮食养生流派去伪存真;通过实践经验来详解天道饮食养生法。
在这个故事里,每种人生都是破碎的,每种命运都是注定的 只有恐惧与梦想永恒 经营玻璃厂的瑞先生年轻时,在莫里瓦尔的码头遇见了后来成为他妻子的蓉,一个美得不近情理的姑娘。她捧着一本神秘的书,要把它带到远方。书的内容是什么?目的地究竟是哪里?她不知道,但她必须这么做,因为这是她的命运。蓉答应为瑞先生留下来,但他们之间有一个约定:有一天,她可以带上那本书头也不回地重新踏上她的旅程,谁都不能加以阻拦。为此,瑞先生买下了叫做伊丽莎白的火车头,她脚下的铁轨笔直地铺展二百公里,直达莫里瓦尔,以便到了命定的那天。
龚自珍有句诗说:“进退雍容史上难,忽收古泪出长安。”大抵在北京生活得久的人,对于这个地方总有一种特殊的感情。学者、红学家周汝昌先生“在北京生活了数十年”,对于北京有着魂牵梦萦的情感。“每依北斗望京华”,他写作本书,回忆老北京,“是想记录某些文化的痕迹,已经消失的梦寐难忘的中华艺术之大美至奇的古建筑,市衢坊巷,百姓商贾担贩的人情时序,古道淳风。” 作者在行文当中,在在透露出对于旧京风物的低回恋眷之情。举凡旧京岁时风物、风景胜迹、市廛风俗、饮食风尚、师友杂忆,毫不因历史尘封而褪色,鲜活历历如在目前。作者所记均是亲所见闻,故记地如临其境,记人如闻声咳。捧读此书,便犹似置身于老北京的文化氛围当中。
本书完成于四十年代中期,用为中央大学的讲稿,一九四六年重庆商务印书馆初版。全书上、中篇分别梳理魏晋间学术思想与政治潮流的演替,下篇则以全书一半的篇幅讨论以王弼为中心的玄学及其政治观念,揭示其内圣外王的思想统绪,估定其历史价值和地位。序言中作者谦称“不敢以考证之缜密自居,亦不能以议论之空疏自薄”,实则此书考证之细致而不拘滞,议论之畅达而蕴深义,相互映发,尤为通贯史、哲的大作。要之,书中所述所论虽不必无疵(前者如上篇引《后汉书·卢植传》误为述马融之学[见今本页十五]致累及后进者之误会[见《中古文学史论·玄学与清谈》];后者则有一些商榷[如,来之文录》所收书评],然贺氏“生命之结注”之“历史之学”(贺昌群《中央大学“历史学社”题辞》)的光采则不可掩也。书后附《英雄与名士》,原载《世纪评论》
目前针对西方经济学的习题图书的确是比较丰富的,其中也不乏比较经典的作品。不过,在庞杂的西方经济学习题图书之中,适合考研学生复习使用的不是很多。而且基本上都是纯练习题,一般都是“习题 答案”的简单模式,也有的会增加知识提要,或是将习题分为基础题、提高题进行分级训练。可是从我们的数以万计的学员反馈中了解到,这些习题书远不能满足考研学生的需要。他们需要的是习题书,至少要有以下特点: 一是要完全针对研究生入学考试; 二是书中所出现的题都要有详细的解析,让读者知其然更知其所以然; 三是要替他们做好应试的基础研究——详细地阐述西方经济学考研试题的命题规律,这一研究结果可以极大地节省考生的时间,因为他们要做的只剩下做简单的学习、练习工作了,其他的工作,编者已经做好了。 而本书恰恰是
“原来我们都一样,只会变老,不曾长大。” 《一个人的好天气》作者青山七惠,以温暖细腻的笔触, 讲述雷米在成人世界的彷徨与无助, 在日本年轻读者群中引起了极大的反响。 被媒体称之为“年度最为感动人心的作品”。 雷米,我生命中曾出现的姐姐,一个长大后仍然像一个孩子一样无助的人。 那年,我15岁,雷米37岁。她来到我家,并住了下来。她曾引导我写作,教我要保护好自己的天赋,那身上泠泠作响的东西,不要被无聊的事情糟蹋。她曾教我,最简单的就是的。 然而,她任性,孤僻、不合群。没有独自生活的能力,只能依赖别人活着。她无法承担自己的痛苦,无法面对自己的困境。她管我爸妈叫“爸妈”,把自己当成一个孩子……
每个人生命中都会有一个姐姐,而我的便是雷米。 那年,我15岁,雷米37岁。她来到我家,住了下来。在她身上,我学到了好多。她引导我写作,教我要保护好自己的天赋,不要被无聊的事情所糟蹋。她曾教我,最简单的就是好的。然而,她却像一个孩子,没有独自生活的能力,只能依赖别人生活。在我家的那段时间,她任性、孤僻、不合群,给我们的家庭生活造成了一系列的麻烦。最终连最喜欢她的我们,也放弃了她。当一切努力都来不及了,需要帮助的时候,就连最亲近的人也背叛了她,她又该如何生活? 长大成人,化为碎片。在《紫罗兰》这本新作中,《一个人的好天气》作者青山七惠以温暖细腻的笔触,讲述雷米在成人世界的彷徨与无助,写出了日本年轻一代共有的感受,引发广泛的讨论,被媒体评论为“年度最感动人心的作品”。
《吾国与吾民》(My Country and MyPeople)又名《中国人》,是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往,以及中国的社会、文艺与生活情趣。将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙,并与西方人的性格,理想、生活等做了相应的广泛深入的比较,在海内外引起轰动,被译成多种文字,在世界广泛流传。
西南联大,全称国立西南联合大学,“不仅是中国教育史上的奇迹,也是世界教育史上的奇迹。” 1937年抗战爆发,清华、北大、南开三所学校南迁,组建为“长沙临时大学”。后内迁昆明,更名为“西南联合大学”。这所只存在8年,堪称史上“Z穷大学”,却被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。 短短8年时间,西南联大虽然只毕业了3882名学生,但走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家ZUI高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。 西南联大的自由与独立的精神光辉耀眼,虽如昙花一现,却值得后人铭记与传承。
这是一个父亲一生的故事。 这是父亲终其一生都在给儿子讲述的故事。巨人、大风雪、城镇、连体歌手、数不清的笑话。 儿子越长大,越不相信。他对父亲的故事和笑话都厌倦了。父子渐渐疏离。 当父亲的一生就要过去,儿子终于潜入父亲的世界。最后,在河边,在儿子面前,父亲变成了一条大鱼,游走了。
人工智能课题矛头直指人的思维规则,虽然仍有科学家说人的思维没有规则,但大多数科学家还是坚信思维是有规则的。而中国已故科学家钱学森在1984年甚至说过,人的思维规则应该就是某种物质规律,问题是如何去确认它。这听起来几乎是在说,思维规则应该就是某种已知的科学知识。如果此话确有此意,那么本书作者研究发现,人的思维不规则,而且真的就存在于已有的知识当中,只不过不是科学知识,而是人的自然语言。 作者在自然语言中发现了一系列语言现象,司空见惯却又奇特无比,比如,人称代词为什么只有“你、我、他”这三个,而不是两个或四个?“有/无、多/少、什么、怎么样、为什么、多大空间/什么位置、多长时间/什么时刻、是/否”,这些是的疑问词吗?因为作者发现:人的所有知识,都无非是针对包括人在内的宇宙世界,提出和回答