再次輕聲誦讀，我仍然聽得見它們在我的腦海裡曲折碰撞後，所發出的陣陣回聲。只是在終於編排成集之後，我似乎已經準備好，任由那些回聲悄悄地從牆上剝落。 ---------- 關於「吹鼓吹詩人叢書」： 「台灣詩學季刊雜誌社」創辦於1992年12月6日，這是台灣詩壇上一個歷史性的日子，這個日子開啟了台灣詩學時代的來臨。《台灣詩學季刊》在前後任社長向明和李瑞騰的帶領下，經歷了兩位主編白靈、蕭蕭，至2002年改版為《台灣詩學學刊》，由鄭慧如主編，以學術論文為主，附刊詩作。2003年6月11日設立「吹鼓吹詩論壇」網站，從此，一個大型的詩論壇終於在台灣誕生了。 「吹鼓吹詩論壇」網站定位為新世代新勢力的網路詩社群，並以「詩腸鼓吹，吹響詩號，鼓動詩潮」十二字為論壇主旨，典出自於唐朝?馮贄《雲仙雜記?二、俗耳針砭，詩腸鼓吹》：「戴顒春日攜雙柑
《天國的夜市》為余光中第三本詩集，收錄一九五○年代中期的詩作六十二首，多為抒情小品；採用詩體則上承新月派之餘風，旁擷西洋詩之四行段（quatrain）、雙行（douplet）、與歌謠體（ballad stanza）。主題多詠愛情、自然、音樂、玄思等等，不外一位青年詩人的寂寞內心。其中亦有多首為針貶文化界的諷刺小品，有西方新古典主義的機智。較長的幾首如〈飲一八四二年葡萄酒〉、〈給惠德曼〉、〈雲〉，比較看得出作者的潛力。〈鵝鑾鼻〉一首曾入選國中的課本。 憑這些新月浪漫風味的少作，余光中日後怎麼能歷經現代主義的洗禮，回歸古典的召喚，鄉愁的苦吟，現實的磨鍊，陽剛的力學與音律的美學，拓展出從〈白玉苦瓜〉一路到〈高樓對海〉的恢宏境域呢？這問題考驗著文學史家。
現代社會裡，人大多患有肥胖症，瘦身成為健康之道的熱門，詩何獨不然？詩應燒棄累贅有害健康、太過油膩的脂肪，瘦身到形銷骨立，才能展示玉樹臨風之姿，這是作者全力以赴的健身之道，此集詩中大多小家碧玉型，便是如此努力的結果。書名《台灣意象集》乃因詩中言外之意，有台灣現實的蛛絲馬跡，詩的表達方式既求其精簡，則意象主義信條的軌跡，不知不覺或隱或顯可循，但我志不在依理論教條寫作，惟意在為台灣物象造相，記錄個人心情於萬一而已。
