日本百歲人瑞詩集處女作！ 日本暢銷150萬本！ 韓國翻譯本熱銷3.5萬本！本書收集了作者柴田老奶奶從2003年開始寫到2010年2月間作品的處女詩集。內容包括《產經日報》上刊登的「早晨的詩」35首和《下野日報》刊登的3首作品與尚未發表過的4首作品，共42首。每一首詩都是作者將人生經驗淬練之後，用淺顯易懂的文字加以呈現，讓人在閱讀之後，總是能夠深深地為其簡單質樸卻又寓意深遠的文字所感動。本書特色 日本百歲人瑞的詩集創作，全書穿插照片與文字

詩情與聲情完美結合的唐詩閱讀 臺師大國文系潘麗珠教授，繼暢銷書《如何閱讀一首詞》後，再一年度力作 ◎系統閱讀方法的學習鍛鍊，*情感教育的啟發，名師引領入殿堂 ◎詩文意境轉化為畫面或影像，勾勒創作背景輪廓，充滿視覺感 ◎創新以「心智圖」的思維工具，分析架構，詩文了然於胸，過目不忘 為何，讀詩？ 「山無陵，天地合，乃敢與君絕」、「海上生明月，天涯共此時」、「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」、「星垂平野闊，月湧大江流」、「此情可待成追憶，只是當時已惘然」……這些流傳千古的詩句，隨著時光推移，在一代代讀者的心版上烙下印記，從未泯跡。 詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，自古以來，即是重要的文學藝術之一。當志情滿溢胸臆，發言而可為詩；光說不夠，還要嗟嘆、歌詠，不知不覺竟也

本書就《文心雕龍》的整體來分析其結構，討論其內容，再於各章節中就《文心雕龍》各篇的文辭，來 實際分析與討論各細節。既不膠於注釋與語譯，也不空泛談理論；既顧到全書的整體性及其相互聯繫，也注 意精析其條目，求其細密詳盡。使讀者能直接的瞭解劉勰的意見，精確的認識其理論。同時也引用劉勰以前 及其並時的文論家的論說，與其比較分析，以見其淵源流變。本書對研究中國文學原理、創作技巧、鑑賞與 批評，以及研究中國文學發展史的人，都會有很大的幫助。

生在這世上， 沒有一樣感情不是千瘡百孔的。 ? 智慧與世故，理想與頓悟，「張派愛情」經典代表作 ? 張愛玲 百歲誕辰 紀念版 也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。 娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是「床前明月光」； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。 《紅玫瑰與白玫瑰》收錄了張愛玲創作**期的十一篇短篇小說，如同人性的「連環套」，無數男女為愛虛擲青春，沉迷於每一次的征服與葬送，在靈與肉的拉扯之下，越是努力抉擇，就越深陷囹圄。人終將老去，是非愛恨終會成空，這些熱烈而抑鬱的故事，在在展現浮世人生的放浪與淒涼，而伴隨著張愛玲洞悉世情的描繪，我們心中那些不願面對的「深淵」，也將無所遁形。

汪曾祺（1920～1997），現當代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯合大學中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發表小說。曾任中國作家協會理事、顧問、北京劇協理事，在海內外出版專著全集30餘部，代表作有小說《受戒》、《大淖記事》、散文集《蒲橋集》、京劇劇本《范進中舉》、《沙家浜》（主要編者之一）。作品被譯成多種文字介紹到國外。

本書是一部國學入門的工具書，其中每一門類，每一領域，都是當今各大學中文系或國文系所開設的課程； 每一導讀，包括該科的領域、主要的內涵、前人研究的成果、當今的現況、以及未來的開展、主要參考書等，是一部大 學中文系或國文系學生必讀的書籍；也是愛好中國學術、中國文學者，作為治學的鑰典。自修的津梁。全書共收有國學科目六十四種，類別為五大門類，每一門類，每一導讀，均請著名的學者執筆。其珍貴，在結合當前國內外漢學 或國學界的精英，集其數十年教學研究的心得，用最簡潔的文字，報導該科的內容； 其精華，在每一字每一行間，都是經驗和智慧的累積。因此該書，猶如一座漢學的寶庫，國學的萬里長城。

北朝民歌以宋代郭茂倩《樂府詩集》所載（梁鼓角橫吹曲）六十六首為主，連同（木蘭詩）以及個別屬於雜曲歌辭中的（楊白花）、（于闐採花）、（阿那壞）和雜歌謠辭中的（隴上歌）、（北軍歌）、（咸陽王歌）等，再加上《 樂府詩集》未收錄的（李波小妹歌），共七十九首。由於五胡強盛時，生靈塗炭，衣冠南渡，留在北方的人民大多安土重遷，因此北歌最能代表北方民族氣質的貞剛，生活的冰堅土厚，氣候苦寒的地帶，歌謠中流露出勤奮淳樸的風 采。因為這些歌辭來自民間，即使後期胡漢密切接觸，漢化較深，民歌的作者，也不像六朝門第追求南朝的巧構形似之言或綺靡詩風，所以在這些作品中，最容易體會北方詩歌的原始風情。

本書旨在為研治文史學者提供正確的治學方法。作者在大學中國文學系（所）任教長達三十餘年， 所講授課程，多與研究方法及文史資料之討論有關，教學經驗豐富，且著述繁夥。本書即就其課堂講稿增訂而成，全書共分〈緒論〉、〈治學入門之必讀書目〉、〈研讀古籍的方法〉、〈善用工具書〉、〈重要的文史資料〉、〈治國學所需具備的基礎知識〉、〈撰寫學術論文的方法〉等七章，大抵治文史學者所應知的方法，都已論及，適合大學及研究所同學閱讀。如能讀畢此書，必能獲得治學的正確途徑。

鍾嶸《詩品》，為百代詩話之祖，研究它的學術成果甚多，但都缺乏對其研討詩歌「審美之得失」的主旨，作出整體研究。 本書首次展示了《詩品》此要旨，系統闡述鍾嶸在《詩品》中創立的審美中心論詩學體系。它先從中國文化思想史與詩學發展史的角度，考察了魏晉玄學促使詩歌創作和詩學研究進入文學自覺時代的過程，縷述了玄學與鍾嶸擺脫儒家《詩》教束縳而首倡詩歌「滋味」說的聯繫；再以剖析「滋味」說的美學意蘊為聚焦點，闡明了鍾嶸審美中心論詩學體系的內在構架，及其詩歌審美創造理論、詩歌審美鑒賞和風格流派理論，以及歷史影響和歷史局限。很精確地闡發出了《詩品》的義蘊。