索科羅斯基（Robert Sokolowski），這位老牌的美國現象學家， 自1964年出版《胡塞爾形構觀念的形成》以來，就一直是現象學界中的*尖人物。1996年春天，由於與一位數學教授的一場談話，激發他寫作這本認識現象學的入門書，引領讀者認識這門「既是簡單明瞭，又是錯綜複雜」的學問。 什麼是現象學？索科羅斯基指出，現象學是一個重要的哲學運動，也是二十世紀主要的哲學發展方向。它發端於二十世紀的初始，在步入二十一世紀初的今天，我們剛好能夠看到這一百年來現象學的發展。一般而言，二十世紀的西方哲學可分為英美的分析哲學，與歐洲的歐陸哲學，現象學即是二十世紀歐陸哲學中很重要的一部分。 現象學是對人類經驗的探索 ，是對事物在經驗中向我們顯現之方式的探索。 現象學不只影響重要的學術潮流，如詮釋學、結構主義、文學形式主義、
人性本惡？或環境是讓人犯下惡行的大原因？ 猶太大屠殺的主謀者，生來就是精神病態？ 又或者，他們的心理狀態跟你我並無不同？ 隨著二次世界大戰結束，同盟國於紐倫堡召開國際軍事法庭，將納粹戰犯的種種罪行公諸於世。審判期間，為了評估戰犯的心理狀態是否適合受審，精神病學家道格拉斯．凱利與心理學家古斯塔夫．吉爾伯特受命探索納粹首領的內心世界，了解他們為何下令殘殺六百萬名無辜的猶太民眾。 除了透過密集的精神評估面談、智力測驗，兩人不約而同應用了當時屬尖端技術、可評估受測者精神狀態的羅夏克墨漬測驗。儘管如此，兩人卻做出了天差地別的結論，甚至在大審結束後，為了搶先出版羅夏克墨漬測驗結果鬧得沸沸揚揚，後反而使得測驗結果埋沒了數十年。這些結果究竟揭露了哪些訊息？ 凱利認為，這些納粹分子不過是
佛洛依德說：觀察內心深處是瞭解人心的步；而皮亞傑認為：心智活動是人類行為的基礎，到底心是什麼？我們為何會感受到愛情的澎湃，失敗的痛苦、重生的喜悅？究竟心理藏著什麼祕密，以「心」為研究對象的心理學，帶你一窺堂奧。 自古以來，關於「人」的探究從未停歇，遠至希臘時期的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德到近代的佛洛依德、皮亞傑，解開「心」的祕密至今仍在進行。進入心理學的世界，你會發現，除了算命、心理輔導外，其實這裡有更寬廣豐富、精彩有趣的知識。 本書共分為十個篇章，以平易近人的文字，配合簡單易懂的圖解，說明什麼是
