深层生态学是20世纪70年代出现的一种深绿思想，在西方环境意识形态和环境运动中影响很大。一些学者认为，它的出现标志着西方生态哲学开始从浅层向深层的转换，甚至有人将其视为西方激进环境意识形态的一面旗帜。然而，深层生态学自身也存在诸多问题。在理论基础上，如自然界的内在价值及权利、生命平等、人对自然的责任和义务等，深层生态学并未给出详细的说明；在生态实践上，如荒野保护、国际公正、生态乌托邦、反人类、生态法西斯等，深层生态学也未能作出有力的回应。如何建立一个清晰的、从理论到实践逻辑一致的思想体系，是深层生态学的研究者需要做的一件为紧迫的事。《深层生态学——阐释与整合》由雷毅著，正是在这样的背景下展开工作的成果。

《地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究》是部研究美籍华裔学者、当代人文主义地理学家段义孚生态文化思想的学术著作。从对段义孚生态文化思想产生的历史条件、理论背景、发展历程以及重要的理论特征的梳理和评析入手，《地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究》全面系统地研究了段义孚生态文化思想所涵盖的生态生存观、生态整体观、生态伦理观和生态文艺观，揭示了段义孚生态文化思想的独特建树及其对中国当下生态文化研究和发展的重要意义，并初步形成了作者宋秀葵自己的关于生态文化研究的学术观念。

本书主要从三个部分来介绍生命的社会化原理与进程，从无脊椎动物—直到灵长类动物之间的合作关系，作者尝试解释昆虫、鱼类和灵长类等动物中利他、攻击和养育后代等行为背后的生物学基础。《社会生物学》于1975年 出版，同名学科作为一门新的学科也由此诞生。《社会生物学》曾被 动物行为学会评选为有史以来 重要的动物行为学著作，但与此同时，书中关于人类行为的假设与推论也引起了20世纪生物学中的大争论：人的天性究竟有没有生物学基础？在这本25周年纪念版的导言中，爱德华·O. 威尔逊引用了 新的人类遗传学和神经科学研究，从生物学角度阐述了对人性的理解。人类社会生物学，也就是现在常说的进化心理学，在过去几十年里已经发展成—门独立的学科，生物学和社会科学的理论与数据都为这门学科的建立提供了基础。书中占主要篇幅的是人类

本书以历代文献中所记载的有关贵州植物、动物、微生物的史料为辑录对象。从贵州地方志文献史料辑校整理入手，探访史源，细数家珍，能为读者提供一部有关贵州生物多样性的史料汇编。鲜活直观的历代史料，串成古代贵州生物多样性生动活泼的画面，从中可清晰地看到生物物种的分布、传播、形态、特性、价值等信息，以及传统物产分属向近代学科分类的渐变过程，为增强生物多样性保护意识，大力实施生物多样性保护工程提供文献支撑和史料依据。并具有如下意义。 本书文献来源主要以现存省志和府州县志为主，兼及通史、总志及个人别集。工作底本尽可能择其年代较早、内容详实之原本，并视情况以他本校勘。全书分“植物篇”“动物篇”2部分，以篇为纲，篇下设类和属。时间段为明代至新中国成立前。 其中植物篇分五章，共12属，动物篇三

深层生态学是20世纪70年代出现的一种深绿思想，在西方环境意识形态和环境运动中影响很大。一些学者认为，它的出现标志着西方生态哲学开始从浅层向深层的转换，甚至有人将其视为西方激进环境意识形态的一面旗帜。然而，深层生态学自身也存在诸多问题。在理论基础上，如自然界的内在价值及权利、生命平等、人对自然的责任和义务等，深层生态学并未给出详细的说明；在生态实践上，如荒野保护、国际公正、生态乌托邦、反人类、生态法西斯等，深层生态学也未能作出有力的回应。如何建立一个清晰的、从理论到实践逻辑一致的思想体系，是深层生态学的研究者需要做的一件为紧迫的事。《深层生态学——阐释与整合》由雷毅著，正是在这样的背景下展开工作的成果。