本书主要运用知识社会学的方法来讨论有关“中国主体性”的议题，分析了在不同的话语实践中“中国主体性”是如何被建构的，并通过对“主体性”进行语境下的梳理、病理学的诊断和类型学的分析，倡导一条基于反身性的中国经验理论建构的路径。 这种路径试图强调，只有通过具有批判和反思的理论实践，才能使我们对现存世界秩序进行检验，并在对其进行修正和改造的过程中获得必不可少的“批判—建构”能力。 其中，知识社会学批判主要在于厘清“中国形象”在被建构出来的话语实践中所隐藏的知识论动机；而知识社会学建构则是在解构的基础上，希望对“中国主体性”进行重新建构，扩大其内涵和外延，使之容纳更多的元素，包含中国的现代性、情理传统等在地化的经验和实践。

的女性几乎可以在任何一个领域接受必要的培训和教育，但常常不包括这样一个领域如何做母亲。对于如何承担这个重要角色的职责，母亲们往往只能自己摸索。有没有可以真正解决母亲们燃眉之急的方法呢？本书讲述了"智慧母亲的五大原则"，帮助母亲们到真正的智慧：·与创造主建立持久、个人性的关系·爱你的丈夫，建立稳固的婚姻关系·以生命养育生命，培养健康、敬虔的后代·以建立家室为目标，审慎考虑工作和家庭的平衡·以爱、能力、信心、圣洁装备自己，服侍别人，做荣耀的见证

本书以经济社会学视角对选择行为开展了一般理论到经验事实的丰富研究，不仅思考了社会学和经常对理性选择研究的学术演化和理论实质，而且以揭示理性选择研究利弊得失基础上提出了感性选择概念，认为人们的选择行为在很多条件的限制下，不仅是一种有限理性选择，甚至常常停留在感性层面上，开展由感性意识支配的选择行为。尤其在伦理本位的中国社会，象征、模仿、从众和习惯等因素在选择行为中的作用就更为明显，圈子社会、熟人社会和礼俗社会中的感性选择就更为广泛。作者以高度概括的理论阐述和深入具体的经验研究，为读者展开了一个从抽象到具体的理论视野，以选择行为研究为核心，论及社会转型、制度变迁、人力资本、社会资本、社会重建、社会理性化和区域发展战略等多个方面问题，对于开展深入的学术研究和经验研究都具有积极的借

《中国志愿服务培训大纲》是中国志愿服务培训体系建设中的基础性、指南性、探索性教材。《中国志愿服务培训大纲》以志愿服务岗位能力需求为导向，以分层分类的模块化培训为基本思路，对于不同类型、不同专业志愿服务的培训内容和课程设置，以及培训方法、机构、师资和考核等提出了规范性指导意见。

全球化的社会科学把全球系统看成是理所当然的事实，然后，又向人们展示各位置、地区、国家、环境和文化，如何在全能的“全球化（globalization）驱动下以线性的方式相互转化。从而，全球化渐渐地被人们视为一种新的“结构”（structure），它涵盖了本地、各个地方以及国家等非常广阔的领域，它甚至还拥有自己新的“代理人”（agent），这些新的“代理人”充分利用标准的社会科学所享有的崇高声望来扭曲全球化过程。但是，复杂性科学却认为，全球系统实质上是多样化的、历时性的和不连续的，而且具有不确定性。很有必要对发生在全球范围内的突现现象进行一番深入的考察，这种全球涌现既不明显地呈现出有序化和趋向于平衡态，也没有呈现出要处于一种永恒无序化状态的趋势。从复杂性科学的角度看，全球化既不是的，也不屈从于社会的控制。的确，全

在本书中，柯林斯结合相关的社会学理论传统，系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型，作者把微观分析扩展到了宏观层次，从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。作者强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向，为许多社会学问题提供了新的分析视角。因此，本书被认为是西方社会学理论新发展的重要成果。

“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。《中国古代房内考》首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中述的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。《中国古代房内考》以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历为神秘的一页。《中国古代房内考》是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本

《城市空间热环境遥感——空间形态与热辐射方向性模拟》以北京市为研究对象，着重论述开展城市空间热环境遥感研究的新方法和新进展，主要包括以下内容：城市热环境地表特征参量的遥感定量反演；城市热环境空间形态与模拟；城市下垫面特征与地表辐射平衡；城市区域热辐射方向性模拟。城市热环境空间形态模拟和下垫面热辐射方向性模拟，是开展城市热环境定量化研究的重要方向，也是《城市空间热环境遥感——空间形态与热辐射方向性模拟》论述的重点。

“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。《中国古代房内考》首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中述的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。《中国古代房内考》以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历为神秘的一页。《中国古代房内考》是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。

本书是人们就各种组织进行探索研究的实践成果，是社会学对此分析研讨的成果。20多年前，我们中的某位同仁就已经对行政组织和产业组织进行了探索。我们后来也在组织社会学研究中心内部，对此项研究进行了大量补充，并逐渐将这一探索延伸到一些更复杂的问题和领域之中。《行动者与系统》是法国组织社会学派大师级社会学家米歇尔·克罗齐耶和埃哈尔·费埃德伯格的合作研究成果。作者依据对行动组织长时间的观察和研究，提出权力关系的假设，认为一切组织都是作为权力关系整体而形成的一种结构，而所有的权力关系皆为产生组织的开端。在这种假设前提下，作者系统地构建了一套行动理论，详尽阐述了实际行动系统的含义。两位作者是法国组织社会学派代表人物、大师级社会学家。组织研究是一个多学科交叉的领域，跨社会学、政治学和管理学，它既

本书是“绿色经典读书会”的研究心得，是对世界可持续发展进程中数十位重要人物及其思想的研究体会，从卡逊与《寂静的春天》到佩西与罗马俱乐部，从梅多斯与《增长的极限》到芭芭拉、杜博斯与《只有一个地球》，从斯特朗与联合国人类环境会议到布伦特兰与《我们共同的未来》，从里斯与生态足迹到戴利与可持续发展经济学，从戈尔与《难以忽视的真相》到诺德豪斯与《气候赌场》……通过分析思考人类追求可持续发展进程中的各种影响因素，反思欲望面前的人性弱点、对待自然复杂性的态度、提振团结携手互助同进的信心。

卡瓦格博地区作为全球文化和生物多样性热点地区之一，一直以来倍受世人的关注，但在这样一个不同文化广泛接触和融合的时代，卡瓦格博地区淳朴的民风和清净的自然，仍免不了全球化浪潮的冲刷。郭净先生背着简单的行囊走村串户、翻山越岭行走在山间。为了真实记录和观察当地的情况，与村民同吃同住，得到当地人的认可。村民给他的称呼是“桑匹记者”，而不是外来的“甲”。在这本《雪山之书》中，郭净先生从中国最严重的梅里(卡瓦格博)山难入手，以纪录片拍摄者和文化研究者的身份，开展长期调查，深入了解当地藏族与环境的关系，了解他们的生活和信仰，以及外来探险与开发活动对当地文化的影响。 《雪山之书》以口述历史和调查笔记结合的方式，探讨当地人如何与山、与身边的自然打交道，描述了卡瓦格博的生态环境现状和神山文化的变

《婴儿 初中学生社会生活能力量表》是在国家“七五”攻关科研项目“中国0～14岁儿童智力低下流行病学调查”的成果基础上，经过多年临床检验并修订完善而成的。全国推广应用以来，得到了广泛认可，公认该量表是一种简便、可靠、操作性强的行为评定量表，具有较大实用价值。

卡瓦格博地区作为全球文化和生物多样性热点地区之一，一直以来倍受世人的关注，但在这样一个不同文化广泛接触和融合的时代，卡瓦格博地区淳朴的民风和清净的自然，仍免不了全球化浪潮的冲刷。郭净先生背着简单的行囊走村串户、翻山越岭行走在山间。为了真实记录和观察当地的情况，与村民同吃同住，得到当地人的认可。村民给他的称呼是“桑匹记者”，而不是外来的“甲”。在这本《雪山之书》中，郭净先生从中国最严重的梅里(卡瓦格博)山难入手，以纪录片拍摄者和文化研究者的身份，开展长期调查，深入了解当地藏族与环境的关系，了解他们的生活和信仰，以及外来探险与开发活动对当地文化的影响。 《雪山之书》以口述历史和调查笔记结合的方式，探讨当地人如何与山、与身边的自然打交道，描述了卡瓦格博的生态环境现状和神山文化的变

作者在本书中集中讨论了人口过剩问发展的观念忽略了一个重要的事实，即我们的地球只有有限的承载力。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。他驳斥了那种认为靠良好的意愿和自愿的节制就足以共得奖为代价的个人获利使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每一个牧人都想放养更多的牲口——过度放牧的结果由所有牧人所有。 tt

本书系统而比较全面地梳理了一百多年间广东人移居上海的历程、规模，研究其人口来源、在上海的空间分布、同乡组织、区域特点，展示其丰富多彩的政治、经济、社会、文化活动，对于金融、商业方面着墨尤多。 而且书中关于广东同乡组织的运作特点、不同县级同乡组织的联系与区别、广东人的宗教与信仰、粤商的商业伦理、旅沪广东人与原籍的关系等问题的论述，都富有创见，言必有征，学术含量很高。

传统社会民间祭祖礼仪的发展，深受朱子《家礼》的影响。作为生活礼仪范本，朱子《家礼》创制了经典祭祖礼仪模式，并被宋代以来民间社会广泛接受和使用，成为模塑传统社会民间祭祖礼仪形态的重要文本。 《朱子 与传统社会民间祭祖礼仪实践》从历史民俗学的角度切入，对朱子《家礼》文本与传统社会民间祭祖礼仪实践的互动关系进行研究。一方面朱子《家礼》创制了经典祭祖礼仪模式，规范了民间祭祖礼仪形态。另一方面，家族组织也从生活现实出发，对朱子《家礼》祭祖礼仪模式进行了适应性调整，表现出强烈的能动性。

作为一个全球性的话语，女权主义和帝国主义、资本主义等全球化进程纠缠在一起。这些进程不能简单地一言以蔽之，因为其中有复杂的、动态的关系，并产生了今天现代社会地缘政治构架的本质特点。正因为这样复杂的背景，女权主义在一个局部区域内的历史，对我们理解局部区域与全球之间的互动非常关键，对增进我们对现代性形成的微观和宏观过程的了解也非常重要。《女权主义在中国的翻译历程》将19世纪末到当代的中国作为个案研究的对象，讨论分析这样一个进程中出现的种种问题。

作者通过在缅甸曼德勒省彬乌伦县的一个缅人村落——抱村的长期田野调查，对村落中的各种社会关系、社会制度如僧俗关系、亲属制度、年龄结构、性别文化、权力运行方式、个人与社会的关系等进行了全面的观察和思考。在此基础上，对缅甸乡村社会结构进行了概念界定以及总体性特征的探讨，提出“强仪社会”与“弱依附社会”的概念来描述缅甸乡村社会结构的两个重要面向。 缅甸乡村社会结构在程上孕育了当今缅甸政治转型的形式与内容，而政治转型也对乡村社会结构产生了重要影响。本书认为，当今缅甸激烈的宗教冲突与缅族民众“僧俗共同体”的理想密切相关，持久的族群分化与缅族民众的“族群等级”观念相辅相成，而“僧俗共同体”的理想与“族群等级”观念在很大程度上是缅甸乡村社会结构所衍生的产物。通过“弱依附社会”的视角，反