本项目总书名为《低碳绿色经济发展丛书》，由十套分册组成，主要涉及到低碳理论、低碳经验、低碳能源、低碳技术、低碳产业、低碳城乡、低碳生活、碳金融、低碳政策以及低碳合作等内容。本套丛书框架结构严谨、体例编排合理，各套虽独立成册，但彼此联系密切，逻辑性强，共同构建起了低碳经济发展理论体系；各册逻辑严谨，既深刻阐述了低碳理论内涵，也总结了国际发展动态和借鉴启示，同时深入分析了我国发展现状与障碍因素，提出了相关对策建议等。《低碳理论》是《低碳绿色经济发展丛书》*本。

本项目总书名为《低碳绿色经济发展丛书》，由十套分册组成，主要涉及到低碳理论、低碳经验、低碳能源、低碳技术、低碳产业、低碳城乡、低碳生活、碳金融、低碳政策以及低碳合作等内容。本套丛书框架结构严谨、体例编排合理，各套虽独立成册，但彼此联系密切，逻辑性强，共同构建起了低碳经济发展理论体系；各册逻辑严谨，既深刻阐述了低碳理论内涵，也总结了国际发展动态和借鉴启示，同时深入分析了我国发展现状与障碍因素，提出了相关对策建议等。《低碳经验》是《低碳绿色经济发展丛书》第二本。

土豆新闻简报 土豆仔先生加入绿色行动 *爆料！土豆仔想要加入绿色行动。他告诉我们的当地记者： 这个星球需要有人来照顾，我要来试试。 土豆仔用牛奶纸盒做小鸟的房子，给小鸟提供住所；他用废弃的轮胎做秋千，闲暇时就可以荡秋千了；下雨时，土豆仔会用水桶接满雨水，用雨水来浇灌自己种植的植物；土豆仔还利用各种废弃的瓶瓶罐罐，来种植自己的西红柿；环保超人土豆仔亲自做酸奶，送给自己的好朋友 艾迪，等等。

在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。

本书为中国古代宗族社会与宗族观念丛书之一，是南开大学985 工程二期“中国社会与思想研究”创新基地项目。通过探讨汉魏家族观念与社会变迁的关系，婚姻观念与社会风尚，家训文化与世家大族的士族化过程，揭示家族观念的演变与社会变迁的关系两者互动的特点，以及影响其变化的社会因素。

《人的解放与自然的解放：生态社会主义研究》全面介绍了生态社会主义的发展演变的过程，对生态社会主义的一些基本命题、观点进行了更深入的研究，并且对生态社会主义进行了历史性和整体性研究，而且把生态社会主义研究与中国的生态文明建设结合起来，生态社会主义还在发展，中国的生态文明建设已经得到更多的重视，也会引起更多的思考和探索，共同推进社会主义生态文明建设。

当社会受到变革冲击时，究竟会出现什么状况？面对种种变革，人们如何适应？会不会应为无法适应未来的种种状况而错误百出？ 今天，变革浪潮正以排山倒海之势颠覆我们的组织，转变我们的价值观，动摇我们的根基。我们来不及适应便被变革击溃，孤独无依、迷失方向。短暂性的信息不断袭扰人们的感知，新奇性的事物不断撞击人类的认知能力，而多样化的选择不断搅乱人们的判断能力。当无法适应这三股联袂而来的变革浪潮时，人们便患了“未来恐惧症”。在未来的袭击下，他们开始退却，拒绝迎接。社会异化程度日益加深，核心家庭趋向解体，毒品泛滥，犯罪率上升……而大多数社会问题本质上就是源于“未来的冲击”。 世界著名未来学大师、未来学奠基人阿尔文??托夫勒在其奠定声名之作《未来的冲击》中指出，无论个人、组织或国家都会因变革太快而

本书是由国家中医药管理局宏观指导，全国中医药高等教育学会、全国高等中医药教材建设研究会组织编写的新世纪全国高等中医药院校规划教材。 本书共16章，章节的顺序尽量按照统计学教材的顺序编排，这样便于读者与统计学教材对照和学习，同时兼顾了SPSS菜单的位置。～3章介绍SPSS数据文件的建立和管理；第4～5章介绍描述性统计分析；第6～10章介绍基本统计方法，包括f检验、方差分析、X2。检验、非参数检验、相关与回归；1～15章介绍高级统计方法，包括Logistic回归分析、生存分析、聚类分析、判别分析、主成分分析、因子分析、信度分析；6章介绍常用统计图形的绘制。 本书每种统计方法均配有实例数据，每一实例从数据录入开始介绍，对菜单和对话框操作、输出结果的解释都进行了详尽的介绍。为了便于读者巩固实例的学习，本书每一章后面均配

当今如此具有现实意义的可持续性概念（等于造就未来的能力），也“呼唤着”尺度。这个概念的意思是：只有对于一个把未来后代的福祉视作义务的人，才能看管好人类生存的自然基础，以至永葆人类再生的潜力。但它反过来说也适用：只有从更深层的原因出发，能够爱惜地保管好世上自然的人，才能够同时为后人、后代考虑。所以，这涉及对人的维度和自然之维度上的尺度的探寻。只有理解这两个维度，才使我们描绘为生态学的这个词汇的完全意义成为可能。司徒博就是在这样一种生态学概念的意义上，保护生态免受任何自然主义的伤害，同时也免受人类中心论的伤害。他的研究，鉴于他所使用的认识方法，是跨学科的和多元论的。问题史的那几章尤其让人受益，因为这几章是探究自然科学、伦理学史和当代伦理学中的尺度和适度品行。

熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学 推倒重来 。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读他对电影、对文艺、对著作的评论，是一种思想享受。他的才华是上帝给我们中文世界的礼物，这种礼物让我们没有理由不感激。

地铁在地下穿行，轻轨在桥上驰骋，种类繁多的交通工具，是大都市一道亮丽的风景。两百一十年的技术发展，无数先驱的前赴后继，他们经历的失败与挫折，成功与喜悦，都能让我们感同身受。翻开本书，走进历史，轨道风云，在此启程。 城轨交通的技术进步，经历了两百多年的积累和沉淀，无数杰出人物用智慧和心血，描绘了未来城市交通的蓝图。他们的音容笑貌隐藏在字里行间，他们对社会进步的巨大贡献，值得我们深深铭记。翻开本书，与先贤对话，漫长时空，犹在眼前。 地铁、轻轨、有轨电车、单轨交通、磁浮列车、空中列车、市域铁路、自动导轨交通、直线电机轮轨交通，种类繁多，异彩纷呈。对上述交通工具，我们或者耳熟能详，或者鲜有耳闻，要想了解它们的起源秘密，就让我们走进王麟著的《轨道交通的前世今生》这本书中去寻找答案吧！

全书分为生态文明的理论建构、科学发展观与生态文明、生态文化的继承与发展这三个部分，收录了谈谈生态文明、西方现代发展理论和发展观的价值危机、生态文化的深层建构、中国古典园林文化中的生态和谐理念等众多论文。

“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。因为社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，日美欧曾引以为傲的中产阶层正在消失，出现“上流”与“下流”的两极分化。年轻一代源源不断加入的“下流社会”，其的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。社会下沉的拉力愈来愈大，当全球社会纷纷向下流动，中国，能预防吗？ 本书的序言中写道,上世纪50年代至70年代日本经济高速成长期出生的所谓“新中间层”,眼下正出现“上流”与“下流”的两极分化，但由“中流”上升为“上流”的实属凤毛麟角，而由“中流”跌入“下流”的却大有人在。换句话说，日本的中流阶层正在经历着一个“下流化”过程。

在中国的现代化进程中，大量的农村剩余劳动力向城市转移，然而很多外出务工人员将孩子留在了农村，形成了父母和孩子分开的情况，出现了大批“留守儿童”。虽然对于留守儿童的总量不同机构有不同的估计数据，但都要以千万计算。大量的留守儿童这一社会群体，虽然已不断地引起社会的关注，但针对他们的深入学术研究还很有限。为此，中国农业大学人文与发展学院与国际计划（Plan China）自2004年开始合作开展了“中国中西部农村地区劳动力外出务工对留守儿童的影响研究”。 我们选择了陕西省、宁夏回族自治区、河北省和北京市的十个村作为开展实地调查的研究社区。研究内容涉及留守儿童的日常生活、学习状况和情感世界等方面。我们采用了社会学研究与发展学研究相结合的方法，采用了深入农户的问卷调查、案例访谈、主要知情人访谈、贫富排