地铁在地下穿行,轻轨在桥上驰骋,种类繁多的交通工具,是大都市一道亮丽的风景。两百一十年的技术发展,无数先驱的前赴后继,他们经历的失败与挫折,成功与喜悦,都能让我们感同身受。翻开本书,走进历史,轨道风云,在此启程。 城轨交通的技术进步,经历了两百多年的积累和沉淀,无数杰出人物用智慧和心血,描绘了未来城市交通的蓝图。他们的音容笑貌隐藏在字里行间,他们对社会进步的巨大贡献,值得我们深深铭记。翻开本书,与先贤对话,漫长时空,犹在眼前。 地铁、轻轨、有轨电车、单轨交通、磁浮列车、空中列车、市域铁路、自动导轨交通、直线电机轮轨交通,种类繁多,异彩纷呈。对上述交通工具,我们或者耳熟能详,或者鲜有耳闻,要想了解它们的起源秘密,就让我们走进王麟著的《轨道交通的前世今生》这本书中去寻找答案吧!
近年来,我国大数据技术发展和应用正成为广泛趋势,但数据治理体系远未形成、数据壁垒广泛存在、法律法规发展滞后等因素制约了数据资源中蕴藏价值的深入挖掘与深度转化。在全球数字化进程中,知识产权制度不仅是一种法律制度,更是一种政策方略。 基于此,本书以大数据创新发展问题为切入点,综合运用案例研究、比较研究及法经济学等方法,透视制约大数据创新发展的理论根源和制度罅隙,在此基础上,发掘大数据知识产权保护的必要性和可行性,重构因应大数据创新发展的知识产权理论和制度体系。全书共分为五章,通过对大数据创新发展问题的多维度、多向度分析,探索大数据发展和保护面临的法律挑战,提出建构大数据知识产权保护制度体系的新构想,即以大数据专门立法为主体,以知识产权法、反垄断法等为补充,构建综合性数据保护法律法
如果说社会学这个传统的许多重要概念,如整合、团结、功能、分化等,都不免浓厚的社会救治的味道的话,那么有一个概念可能是个例外,这就是失范。涂尔干简明地揭示了这个概念对于社会学家的悖谬:失范意味着“社会在个体身上的不充分在场”和“社会的缺席”。作者对于社会学理论不能面对困境的这一根本的“困境”有着深刻的理解,所以选择从“失范”概念入手来重构社会学面对“社会的缺席”,甚至“断裂”时刻的理论可能性。本书荣获第三届(2003年度)胡绳奖。
本书是理解韦伯的最主要著作《经济与社会》乃至韦伯整个思想的基础,同时,本书在某种意义上也是理解现代社会学乃至整个社会科学的基础。本书的基本内容最初出现于韦伯1913年发表的论文“关于理解社会学的若干范畴。”次世界大战后,韦伯为了给他计划的社会经济学著作加上引言性的概念定义,重新写作了该文,从而使该文变成了一个自成体系的独立部分,其标题即为“社会学的基本概念”。本书中的概念对韦伯思想起着导读的作用。 社会指的是一门试图说明性地理解社会行为,并由此而对这一行为的过程和作用作出因果解释的科学。“行为”在这里表示人的行动,只要这一行动带有行为者赋加的主观意向。“社会”行为则表示,根据行为者所赋的意向而与他人行为有关,并在其过程中针对他人行为的一类行动。
资料是研究的基石,是理解、继承、弘扬红十字精神的纽带,因此整理出版红十字会资料是推动中国红十字运动研究不断深入的重要前提。为此,红十字运动研究中心编辑整理了《中国红十字运动史料选编》,共计十辑,《中国红十字运动史料选编(第5辑)/红十字文化丛书》为第五辑。在时间上,《中国红十字运动史料选编(第5辑)/红十字文化丛书》上自1925年起,下迄1935年。所选资料以中国红十字会总会发行的《中国红十字会征求会员大会特刊》、《中国红十字会华北救护委员会报告》、《中国红十字会月刊》等刊物,以及其他期刊报道为主要来源。编者根据资料性质,按综合、专题、函件、纪事、杂俎等进行汇编,做到条理清晰,取舍精当,其来源主要包括当时出版的报刊、专著、公报等上手材料,可以为中国红十字运动研究的开展创造良好的基础条件。《
城市是由各式空间与建筑片断构成的整体,文学家对城市的书写掺杂着个体的空间想象与文化记忆。 《空间想象与文化记忆:1980年代以来城市叙事中的建筑书写》以建筑书写为焦点,结合空间叙事的动力机制与空间构形的权力关系对1980年代以来的城市叙事进行全面考察,探绎建筑与城市景观、空间、符号、身份在文学层面的互动关联,从而勾勒出一套有别于以往的“文学城市”地图。
本书介绍污水处理的基本知识和污水处理工艺操作、运行管理的基本知识,重点介绍污水处理工艺操作过程中的各种操作规律、注意事项以及安全方面的问题。同时对污水处理机械、设备、仪表及常规化验项目分析时的特点和注意事项也分别进行了介绍。 本书可供从事污水处理的操作工人、技术人员学习、培训使用,也可供有关院校师生参考使用。
本书以英、美、日等发达国家工业化进程为背景,讲述其经济社会快速发展时期环境问题出现、恶化和应对的历史,旨在分析人类生产、生活方式的变革与自然环境之间相互作用关系的变化及其结果和危害,以便为思考和治理当前我国的相关问题提供历史的经验和智慧。
桑巴特在本书中探讨了那些使得资本主义而不是社会主义能在美国得到纯粹和完全发展的因素。其中包括了美国的地理和资源背景,美国的国民组成特性,美国人对钱财的贪婪品质以及国民的生活方式,独特的国民性。作者在书中通过朴素详实的论述和准确到位的数字论证了自己的观点。虽然这不是一部完整的对美国经济、社会生活的考察,但是作者仍然通过自己掌握的资料,对欧洲的国家,比如德国,和美国进行了对照,回答了美国为何没有社会主义的问题。
当今如此具有现实意义的可持续性概念(等于造就未来的能力),也“呼唤着”尺度。这个概念的意思是:只有对于一个把未来后代的福祉视作义务的人,才能看管好人类生存的自然基础,以至永葆人类再生的潜力。但它反过来说也适用:只有从更深层的原因出发,能够爱惜地保管好世上自然的人,才能够同时为后人、后代考虑。所以,这涉及对人的维度和自然之维度上的尺度的探寻。只有理解这两个维度,才使我们描绘为生态学的这个词汇的完全意义成为可能。司徒博就是在这样一种生态学概念的意义上,保护生态免受任何自然主义的伤害,同时也免受人类中心论的伤害。他的研究,鉴于他所使用的认识方法,是跨学科的和多元论的。问题史的那几章尤其让人受益,因为这几章是探究自然科学、伦理学史和当代伦理学中的尺度和适度品行。
《社会工作伦理》主要介绍社会工作伦理的基础知识,包括伦理问题如何产生、如何做出伦理决定,并将讨论社会工作伦理本土化问题。探讨了社会工作伦理的一般性问题,包括保密原则、价值中立、专业关系等。《社会工作伦理》旨在帮助社会工作学习者和实务工作人员培养价值伦理意识,将社会工作伦理原则更好地运用在实践中。
《我迷故我在:日本动漫御宅族生活方式研究》以日本御宅族这一亚文化群体为研究对象,采用人类学田野调查和文献研究相结合的方法,综合运用人类学、文化社会学及媒体人类学的相关理论,对御宅族的生活方式、思维及行为方式进行深度描述,在此基础上,从文化整体论的视角出发,探析御宅族的生活方式和行为模式背后的意义和价值系统。以期增进对御宅族这一亚文化群体的了解,以及对这一文化现象所承载的知识形式和文化特征的理解。