从哪里发现问题？什么是有价值的问题？研究性提问的针对点是什么？如何拎出未解的困惑？如何挖出问题的研究价值？如何提升问题的一般化水平？分析框架与提问有何关系？理论对于提问有什么作用？个人经验及伦理对提问有何限定？ 针对提问的50个问题，北京大学文科一级教授、北京大学社会科学学部主任张静教授在《学习提问：如何提出有价值的研究问题》一书中进行了鞭辟入里的论述，旨在帮助那些有撰写研究性文章需求的读者找到有价值的研究问题。对于撰写学位论文的高校学生、从事研究工作的青年学者，以及期待突破瓶颈、提升研究能力的研究者而言，本书都是一部极具启发性的著作。
北医三院重症医学科专家、生命守护者薄世宁医生重磅新作，一部生命关怀之书。 20多年ICU一线亲历，19个生死徘徊的真实故事。被丈夫放弃的妻子、唤醒孩子的母亲、想要回家的老人 他们经历病痛，却未曾放弃好好活着。这些故事中有面对疾病的逃避与抗争，有亲人的不舍和愧疚，还有危难时人性的幽暗与光辉。 作者以医学科普和人文叙事双重视角，还原ICU真实紧急的救治过程，科普危重症医学常识，探讨当我们面临疾病冲击时，如何做好生死攸关的关键决策：省钱还是保命、放弃还是坚守、如何做最优决策、如何建立医患信任等。这本书不仅是一位医生的人文思考和人生体悟，更是让大家重新认识事关生死的困境与危机，并从中寻求更好的应对方式。
为什么一个小人物的回忆录成了超级畅销书，被美国政界、企业界、科技界、学术界、金融界的精英们争相传阅？ 在美国社会中，人们经常用 乡下人 （Hillbilly）等词汇来形容在困境中挣扎求生的白人蓝领阶层。 比贫穷更可怕的是失去希望 ，正是这个群体所面临的最严峻的问题。 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最终他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨，叔叔、姐姐、以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗
◎ 和人类学家基拉尔聊聊 欲望、模仿与竞争 。 ◎ 一本写给当代人的 透彻理解人性欲望与人类群体 思想小书！ 勒内 基拉尔，20世纪重要思想家、人类学家。基拉尔用 执着的洞见 剖析人类的激情与愚蠢，洞悉暴力与神圣背后的真相。 他影响了J.M.库切和米兰 昆德拉等大作家。因其理论，他被誉为 人文领域的达尔文 ，是当今zui具说服力的思想家之一。 本书是基拉尔的首本访谈集，访谈内容自1984年持续至2009年，纵跨20余年，既是对他一生思想的梳理，又是一份对当代重大事件的记录与回应。 这是一堂基拉尔面向公众的文学、思想讨论课，以当下问题切入，从文学和思想作品中找寻因由和解决方案。其中，汇集了他关于塞万提斯、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、卡夫卡等人作品的文学讨论；书中，他与海德格尔、尼采、福山、弗洛伊德、德里达、斯坦纳等思
这是一本从纪录片出发的哲学书，他纪录着小人物们构成的历史；是一本用影像去抵达的启示录，他思考的是如何用影像认识世界。从民生出发，以影像抵达。在最官方的平台，讲述老百姓的故事。陈虻，一个被崔永元、白岩松、柴静等一众央视人视为精神领袖的人。本书汇集了陈虻生前在央 视评论部的审片经典言论、讲座精华、报道文章以及影像，展示了纪录片从观念到方法、从栏目化管理到新节目研发的思想精华。本书由十八篇文章构成，从十八个角度解构他的思想，展示出一个思想深刻而诗意表达的纪录片人之有趣。包括前言在内20章。
人工智能往往被形容成一种超越人类、如美梦又如噩梦般的存在。它引发了很多关于人类社会形而上学的思考。不可否认，人工智能正一点点改变我们的日常生活，但人工智能到底是什么？它对人类社会的重塑又是怎么发生的？本书通过回顾人工智能技术的发展历史，揭露了人类关于这种技术的幻觉和谬论。聚焦于沟通型人工智能，作者指出它们并不是一种真正的 智能 ，而是人类对自身的投射。人工智能技术利用文化偏见和现代心理学来匹配人类对外界环境的观察和探询，从而投射出 智能 的假象。作者提出了 庸俗欺骗 这个概念来揭示人机互动的本质即欺骗，并详细阐述了 庸俗欺骗 的各个维度。所谓人工智能，无非是利用投射和刻板印象来附和社会规范罢了。透过人工智能技术，我们恰好可以看出人类是多么容易受到欺骗。在各种科技的不断兴起中，我们人类
作者黑川祥子采访六位单身母亲，加上自身的经历，讲述了七个单身母亲的故事。她们有的孤立无援，为孩子的学费耗尽家产，不得不申请个人破产；有的得到了前夫或娘家的支持，过着还算安稳的生活；有的从事风俗行业，以换取高收入，为孩子赢得教育资源 无论具体情况如何，母子单亲家庭的抗压能力偏低，非常脆弱。书中指出，1985年是日本 女性贫困的元年 ，那一年《男女雇用机会均等法》颁布，同一时期，日本政府推出了许多让女性成为丈夫附庸品的所谓 优待妻子 政策。文中剖析道，面对单身母亲的困境，日本社会福利制度无所作为，其根本原因在于，日本政府乃至整个社会在对 美好家庭 的定义、对女性的角色定位上，存在普遍的意识错位问题。作者以韩国和法国对单亲家庭的具体援助政策为例，尖锐地指出 单身母亲的困境不是社会福利问题，而是
本书旨在指导事业单位工作人员掌握工作中必须的公文写作、调查研究、职业发展等基本能力和工作方法，结合案例分析实操中的常见问题，更好提升岗位履职能力和实现个人成长。第一部分：事业单位工作方法。介绍事业单位工作应把握的原则、基本任务，明确岗位职责，如何提高组织管理、统筹规划、分析判断、沟通协调、开拓创新等基本能力，以及养成良好的机关工作习惯的方法和途径。第二部分：公文写作。介绍事业单位公文写作的特点与要求、常用公文的种类和写作规范、公文审核要领，以及提升文字表达能力的方法与途径。第三部分：调查研究。介绍事业单位调查研究的主要内容、基本原则、常见类型，如何组织调查研究及调研方法，调研报告类型、结构及如何做好调研工作总结。第四部分：职业发展。介绍事业单位的职业特点、职业发展路径、不同
在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼 家庭 走向了解体。 究竟，何以为家？是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活？与其说 家庭 是一种现实存在，应该说更多存在于每个人的 家庭自我认同意识 （Family Identify）中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说 像家人一样 ，也就是个人的心理认同。家庭并不是集体式的人格。自我认同意识只归属于个人，家庭发生变化，意味着构成家庭的每个个人发生了变化。 从家庭到 像家庭一样 ，家庭的临界点在哪里呢？ 此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域 逃脱 出来的私人领域，在性别视角下，家庭仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构：家务为什么成了女性的 强制劳动 ？看护老幼，为什么成了主妇们的 天职
【内容提要】 朝日新闻：2014年，丈夫坦白36年前的出轨后，遭70岁妻子殴打致死 日本网络：在搜索引擎搜 丈夫 ，先自动显示的关联词是 去死 小林美希的采访：虽程度不同，受访者都有过希望丈夫 去死 的念头 有恨意的妻子们为什么不离婚？ 耻感意识、忍耐美德的束缚，隐形的歧视和不尊重令多少女性对生活失望？ 就业环境和社会保障体系在何种程度影响着普通人的生存质量？
看不见的明天，无缘社会中的女性、青年与贫困固化。十几岁到二十五六岁正是充满了梦想与希望的时期，是人生中最闪耀、最辉煌的日子。在这个可以说是人生的起点的阶段，究竟是什么样的社会，让女孩子失去了梦想与希望呢？《女性贫困》由日本NHK电视台特别报道组所制作的《看不见明天--越来越严重的年轻女性之贫困》等节目集结而成，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题，非常值得中国读者了解、反思并引以为戒。
是追逐学术还是组建家庭，是成为学者还是成为妈妈？本书告诉你，你可以两个都是。 《妈妈教授》是一部学术界生活指南，以两位作者的自身经历和众多 妈妈教授 的经验教训，帮助女性学者在取得学术成功的同时，还能享受做母亲的乐趣。本书讨论了女性学者在学术生涯不同阶段会面临的一系列关键问题：什么时候生孩子，生几个；何种学术机构对家庭友好；人们对学术生活的认知是否真实等等。两位作者还提供了宝贵的建议和行之有效的策略，助力学界女性兼顾家庭生活与学术工作的重重挑战。同时，《妈妈教授》也是对时代和职场问题的一种呼吁：你可以选择什么，你不必放弃什么 在未来，我们是否能建立更为友好的政策和环境支持，让每个人都能更从容地面对工作与生活。
作为哲学禁忌和女性主义的盲点，女性顺从在经验层面上的复杂性从来没有被抽丝剥茧、细细分析。追随西蒙娜 德 波伏瓦的脚步，本书作者玛侬 加西亚致力于研究这一现象，研究社会中存在的性别等级是如何深刻影响女性的生存体验，因为理解女性为何顺从是走向一切解放的必由之路。如果这个世界希望女性 成为自己 ，那么女性首先要找到 自己 之所是。
书籍、艺术品、手机、汽车、服装、音乐，乃至自然，万千世界中，人们似乎有很多热爱的事物，有时是 一见钟情式 的激情，有时是长久的迷恋，但是人真的会爱上某件事物吗？我们对事物的这种爱，与我们对人的爱，有什么异同？当我们谈起所爱的事物时，实际在意指什么？ 这本由营销学高引作者、爱情心理学专家撰写的小书替我们回答了这些看似寻常却很少能引起人们重视的问题。在轻松有趣的讲述中，作者带我们重新解读并审视了我们对事物的热爱，我们与事物以及与自我之间的关系，尝试寻找构建自我和更好的生活的方式，也为品牌营销者带来关于品牌体验和品牌意义的启发。
消防员救援与逃生训练对一些消防部门来说是一个较新的领域。由中队指挥员和消防员组成的快速干预小组在遭遇火灾状况突变时没有立刻做出正确的决定，或者无法判断空呼器剩余量等都会导致整个小组全部丧命。为了减少和避免消防员作战过程中的伤亡，两名消防老兵讲述着他们各自20多年的消防经验，同时还积极倡导消防训练。的《消防员救援与逃生》让消防员既了解灭火救援过程中的自我保护意识，也认识到积极的消防训练对实战救援是多么重要。作者对灭火救援行动中可能会遭遇到的问题比如消防梯救援以及绳索救援等都提供了可操作性的指导，同时对消防员救援搬运失踪、被困受害者以及高楼层、地下空间及密闭空间救援等都提供了具体的救援方案，对于实战消防员来说无疑是一本非常实用的操作性极强的书籍，其中很多做法与经验值得我们借鉴
群马大学医院是日本北关东地区排名第一的医疗重镇。2014年，这家备受当地人信赖的顶尖医院被媒体曝光，其第二外科肝脏切除手术的死亡率达到惊人的10.8%，日本全国的平均死亡率仅1.1%。 5年间，18名患者相继死亡，主刀医生均为同一人。群马大学医院仿佛一座难以撼动的 白色巨塔 ，内部是一个无底的深渊。步入其中的患者对手术的细节懵懵懂懂，被诱导着选择医生推荐的方案
本书由英国著名传记作家、《凯恩斯传》作者罗伯特斯基德尔斯基教授领衔主编。来自信息技术、经济学、历史学、人类学、法律和劳工组织等领域的学者，从不同的专业视角和立场观点，探讨以人工智能为主要特征的新一轮自动化革命对工作未来和就业前景的影响。书中对工作的历史和意义追本溯源，对工业革命和信息技术革命引发的两轮自动化浪潮进行了比较，分析了自动化对就业的替代效应和创造作用。本书既有对工作历史的探幽，也有对当今工作模式的质疑；既有对人工智能的憧憬，也有对其潜在道德风险的忧虑。全书不仅充满思想碰撞的火花，而且也为个人、企业组织和政府部门如何迎接工作的未来提出了富有启迪性的建议。
出去 ，农民工用这个简单的词定义他们的流动生活。 在家没事做，所以我出去了 ，出去打工的故事就是这样开始的。 如今，中国有一亿五千万农民工。在南部工厂林立的城市，农民工在拉动国家出口经济的流水线上全力以赴。他们代表了人类历史上大规模的人口迁移，是一百年来欧洲移民到美国总人数的三倍。 新一代农民工出现的时候，大多数人都认为，迁徙是一条追求更好生活的路。他们比上一辈更年轻，受过更好的教育，外出的动机也更多是因为对城市机会的追求，而不是受农村贫困所迫。 是自尊，而不是恐惧，让他们留在城市。走出家乡并留在外面 出去，就是改变你的命运。 当我想写本关于中国的书时，这个国家的农民工吸引了我 几百万人，离开村庄，去城市工作。直到后来，我才发觉，原来我跟我写到的那些女孩有着那么深的联
本书是国内外智慧养老领域具有开创意义的一本学术专著，是作者及其团队十年集体心血的结晶。智慧养老，简而言之是指利用信息技术支持和帮助老年人过上有价值、有意义的幸福生活。本书首先介绍智慧养老的含义，对国内外智慧养老模式进行分类和比较，在此基础上对智慧养老进行顶层设计，探讨其实施模式；然后分别按照智慧助老模式、智慧用老模式和智慧孝老模式三个支持老人的维度进行阐述；接下来，从实施地点的角度探讨智慧社区居家养老和智慧机构养老。本书还对“医养结合”“以房养老”、养老大数据、养老机器人、区块链养老，以及国内外智慧养老产品与网站的发展现状进行分析。本书学术性、知识性和实用性并重，既可以作为从事智慧养老或养老信息化领域研究的师生或学者的参考文献，又可以作为各地卫生健康部门、民政部门、老龄办、
本书以1940年代陕甘宁边区 封张婚姻纠纷案 为切入点，讨论中国革命中的婚姻改革和司法建设。作者讨论了从司法案件的原型到文艺作品的演变过程，以全景式的视角，探讨了此案在司法实践、乡村建设、政权建设以及女性研究等方面的意义，并在此基础上，对中国革命中出现的新话语、新的文化符号进行解析。作者认为，新的话语和新的文化符号凝聚了20世纪社会运动与革命的实践与经验，同时也连接了传统与当代，是中国革命经验的概念化表达。
本书从管理创新、治理目标、社会责任和社会共识等多角度出发，通过对人工智能涉及的信息技术伦理的内涵、技术风险的特性、技术伦理评价与技术边界的阐释和研究，提出了我国人工智能社会风险的规避措施，探讨了人工智能在管理应用中的伦理框架和原则，旨在通过形成平衡性的人工智能伦理观来实现对人工智能社会风险的管控与治理，对于广大党员干部提升人工智能治理能力，有效防控人工智能发展风险，从而以人工智能的有效治理为加快形成新质生产力保驾护航。
买房让日本人幸福了吗？ 买房今后也会让日本人幸福吗？ 回答当然是 Yes 。必须是 Yes 。而且必须一直是 Yes 。 人口减少、经济下行、市场泡沫化、全国房价下降 即使这种现实摆在眼前，很多人还是被一个无法用理论解释的冲动和执念所束缚： 我要买房。 然而，现实情况又是如何呢？ 住宅建后平均使用寿命 日本是三十年，美国是五十五年，英国是七十七年。 也就是说，工薪族花费毕生积蓄、历经多年还清房贷之后，你的房子很可能已经随着岁月的流逝而老化贬值甚至沦为废墟。 此外还有因房屋质量问题而发生邻里纠纷、不期而至的房产泡沫、高层建筑给老人和孩子带来的安全隐患、缺少民主化管理导致业主委员会失效 本来应该是给住户带来幸福的房子，也有可能变成你的负累乃至噩梦。 这些问题是否可以规避？我们又能做些什么？ 从业三十年的日
贫困与发展问题一直是国际发展理论关注的核心问题。在全世界面临这类问题的人群中，女性是一个极其特殊的群体。任何一种好的国际发展理论都必须回应这个群体的发展诉求。在本书中，努斯鲍姆将以印度为代表的发展中国家的女性问题与人类发展问题关联起来，首次系统阐述了她的能力进路。书中包含不少经验性和叙事性内容，充分展现作者以哲学论证回应人类经验复杂性的理论抱负，所有希望了解哲学论证对国际发展政策之可能贡献的人士都将从中寻得阅读的乐趣。
有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、 能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。 这是实施安乐死的四个基本条件。 但痛苦该如何测量？ 治疗到何种地步才算是没有了希望？ 瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本， 从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度， 聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音， 思考终将到来的 *后的日子 。 这不是自杀，是癌症结束了我的生命。为了从痛苦中挣脱出来，我选择了稍微提早一点死亡。 在YouTube上宣布选择安乐死的年轻女子 决定自己的生死，被认为是属于人权范围内的吧。我倒是奇怪，为什么在其他国家，个人不能决定人生的结局？ 4年协助150人 启程 的家庭医生 现在医学进步，用抗逆转录病毒药物，艾滋病不再是必死的绝症。请想一想当时认为必死无疑而选择了死亡的人们。 赋予患者生存希望的放
