目前，我省拥有三处世界文化遗产 平遥古城、五台山、云冈石窟，它们是我省文旅资源中享誉世界的三张名片，是山西独有，在国内外享有盛誉的明珠。作者从古城的溯源及历史演变角度出发，用厚重的人文历史背景铺展古代古城、县治、民居等别具特色的建筑风格及文化风韵，带领读者感受平遥古城深厚的文化底蕴和淳朴的风土人情。《世界文化遗产在山西：平遥古城》我们将力争以精美的画册形式，精细的三维剖切图，全面呈现世界遗产完整的镜像，兼具学术性和可读性文字，凝练地、深入浅出地，全面审视世界文化遗产的价值和人文意蕴。
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本书是了解山西物侯、社会、历史及民生等方面的综合性图书，全书以文明视角展示山西民俗文化的多样性和丰富性，以图文相济的形式突出民俗文化的生动性和活态性，通过资料整理、图片搜集、文本研究、田野调查等方式，选取具有典型性和代表性的民俗资源，以求达到详述山西民俗事象的具体内容和独特之处。全书分十册，即总论、饮食民俗、生活民俗、生产民俗、信仰民俗、岁时节日民俗、人生礼俗、民间艺术、游艺民俗、民间语言文学。“总论”对山西省民俗文化进行概括分类。“饮食民俗”主要指山西特色饮食文化习俗，因其内容较多，故区别于生活民俗单独列出。“生活民俗”主要指民众生活的服饰、居住、交通等方面的习俗。“生产民俗”主要指民众从事生产工作的行业习俗。“信仰民俗”既包括自然崇拜、动物信仰，也包括各类 信仰和民间神灵
长诗《写石之心》为作者贺彩屏致敬（2015）考古发现，黄河东岸兴县龙山时期石城及大型石砌房址 碧村遗址 的倾心之作。全诗分七部分：序，最浪漫的事；第一章，写石之心；第二章，走向石城；第三章，一只灰陶；第四章，我偏爱这百里支流；第五章，合河；第六章，远古的呼唤。另配图片30余张，图文并茂颂扬了黄河东岸、晋西北黄土高坡上4000多年前的华夏文明。
本书是了解山西物侯、社会、历史及民生等方面的综合性图书，全书以文明视角展示山西民俗文化的多样性和丰富性，以图文相济的形式突出民俗文化的生动性和活态性，通过资料整理、图片搜集、文本研究、田野调查等方式，选取具有典型性和代表性的民俗资源，以求达到详述山西民俗事象的具体内容和独特之处。 全书分十册，即总论、饮食民俗、生活民俗、生产民俗、信仰民俗、岁时节日民俗、人生礼俗、民间艺术、游艺民俗、民间语言文学。“总论”对山西省民俗文化进行概括分类。“饮食民俗”主要指山西特色饮食文化习俗，因其内容较多，故区别于生活民俗单独列出。“生活民俗”主要指民众生活的服饰、居住、交通等方面的习俗。“生产民俗”主要指民众从事生产工作的行业习俗。“信仰民俗”既包括自然崇拜、动物信仰，也包括各类宗教信仰和
敦煌自古以来就是一个令人神往的地方。自汉武帝凿通西域开始，这里逐步形成了一座政治、经济、军事、文化的重镇和都会，承载起捍卫边疆和沟通中西的重任，扼中西交通，纳东西文化。中原传统文化从这里输出，影响着西方世界，而西方文化又从这里传人，与中原传统文化交汇融合。印度佛教从这里传人而东渐，佛教的兴盛使这里获得了佛都的美誉。而少数民族政权的更迭及多民族的杂居又在这里留下了显明的民族生活习俗。东西交通发达，中外文化交汇，各民族风俗熔融，从而使这里商贸发展，百业兴旺，并形成了特有的地方文化和浓郁的民俗风情，成为丝绸之路上的一颗璀璨明珠。鸣沙山、月牙泉、三危山、渥洼池诉说着敦煌数千年的历史，而古代壁画和塑像的艺术宝库莫高窟及藏经洞的数万件文献珍迹又准确而具体的记载着当时敦煌人的真实生活和民
《 基于地域文化的陕西特小镇策划研究 》一书，是由西安建筑科技大学文化发展研究院、陕西省文化产业管理研究中心的研究人员合作编著完成的。 全书共分为两篇，其中理论篇共包含第 1 6章，实践篇包含第7 11章。 在理论篇中，第 1章、第3章1 3节由张小刚主编；第2章、第3章4 6节、第4章由李治主编；第5章由宋琪、李治、张小刚主编；第6章1 2节由张小刚、张韶洋、王媛、高思捷主编，第3节由金青梅主编。在时间篇中，陈美婷、赵海华主编第7章、第8章；陈小彤、李佳敏主编第9章；宋琪、惠楠茜、陈昱锦、于南德主编第10章和第11章，由金青梅、张韶洋、陈美婷、白冲杰统稿实践篇，*终由李治统稿全书。全书从框架设计、策划、过程协调、内容修改到*终定稿，成形出品由占绍文统筹管理。
《甘肃老字号》几乎涵盖了甘肃省所有地区的近二百个企业和单位，包括石油化工、冶金矿产、机器制造、煤炭电力、交通运输、建筑建材、工艺美术、烟草酿酒、药品购销、宾馆餐饮、食品生产、风味小吃、粮油加工、农林畜牧、物资供销、纺织洗染、照相理发等二十多个行业，是各市州政府审核推荐、经原国内贸易部颁发了“中华老字号”证书的企业。这是一本内容丰富、材料翔实、特色鲜明、文字流畅的老字号图书，具有较强的可读性、借鉴性和收藏性。《甘肃老字号》实际上是甘肃省企业文化的荟萃，也是一部甘肃工商业发展史的缩影，既是宝贵的物质财富，又是十分难得的无形资产。
战国，中国古代历*为动荡面又*创造力的一个轴心时代。韩赵魏“三家分晋”，拉开了中国封建社会的序幕；七国争雄上演着当时社会为雄壮而又为绚丽的历史旋律。 二百年的金戈铁马，二百年的烽火狼烟，二百年的社会遽变，二百年的文臣武将……二百年的烽烟散尽之后，仍然给后人留下了太多的沉思和回味。
千百年来，长治的先民经历了多少朝代的更替，饱受了多少岁月的沧桑，然而，他们却坚守故土的文化之魂，带着追求幸福、追求自由的美好理想，载歌载舞，用独特的民间艺术洞穿时空的隧道，诠释生活，演绎历史，表达了对真善美的崇尚和追求。
赵俪生先生名牲，以字行，生于1917年6月14日，山东省 安丘县人，中国著名史学家。赵家本为书香门第，但是至赵先生出生时，其家已破落。可 能由于赵家素有重视文化的传统，也可能因为赵先生是家中 的男孩子，更可能是二者兼而有之，赵先生早年受到了良好的文 化教育。先是在家乡读小学，接着到青岛胶济铁路中学读初中、 高中，至1934年又以优异成绩同时考上北大和清华，后人读清 华大学外语系。 早在青少年时期，赵先生便显露出才华。上初三时，他热心 新文艺，与另外六位同学组织了“浪花文艺社”，并在《胶济日报》上发表白话诗、散文、短篇小说和短译文。进入清华大学 后，他担任过清华文学会主席，编过《清华周刊》。
我国古代雕塑艺术源远流长，在世界艺术史上，有着自己独特的地位。双林寺彩塑艺术作品享誉中外，被中外艺术家称为“彩塑艺术的宝库”，它集中了宋以来佛像塑造之精华，这不仅是因为古代艺术匠师们的伟大创作与辛勤劳动，还与平遥地处汾河之滨，历史悠久，文化源远，能工巧匠代代汇聚有直接关系。双林寺彩塑是我国明代彩塑艺术中的佼佼者，虽然是以宗教题材为内容，但它济重生活、注重写实手法，对人物内心的性格刻画、外形设计和各类人物因身份不同而形成的中业特征，以及因宗教的需要而造就形形色色的人物，个性鲜明、生动，是饱含创作激情的艺术精品。双林寺彩塑 艺术，反映了我国古代劳动人民在雕塑艺术技巧上的高试智慧和卓越的创造才能。他们在当时极其简陋的工作条件下，利用当地富有黏性的红色泥土，运用自己的创造性劳动和
