中国神话起源于远古，从史书中走出，经过一代又一代文人的改造，而后演变成小说走入民间，忠实地记录着中华民族的时代变迁。中国神话可以分为创世神话、宗教神话、民间传说三大板块，其中创世神话有盘古开天、女娲造人等，宗教神话有老子得道、三清四御等，民间传说有孟姜女哭长城、天狗食月等。这些神话看似繁琐复杂，但如果对它们进行追根溯源，就会发现每个时代的神话都有各自的特点和时代烙印。 本书特别收录并整理了中国神话史，并以此为切入点按时间顺序梳理了中国神话脉络，将中国神话相对系统化地整理出来，让读者更明了地了解中国神话的发展史；在条目部分，收录了近1000个神、仙、妖、怪、神兽等，以趣味化的写作风格让读者读懂中国神话。
相比于卷帙浩繁记录下的中华文明史，传统手艺更像是一种微观的存在。它们在纵向的历史进程中，总是被寥寥几笔带过；又在横向的辽阔幅员里，隐身于街头巷陌。它们看似 微小，却并未缺席每一次文化的演进；它们看似传统，却因手艺人的不懈改进而历久弥新。 读者将在书中，伴随三百余幅精美图片，看到这些或大或小的手艺物件在手艺人手中经历的那一道道工序：削切、剪裁；熔铸、锤炼；打磨、镶嵌；印染、装裱......*终呈现出来的作品延续着技艺，融会了巧思，凝结了愿望，拥有了灵魂。从手艺人的故事中，可以了解中国手工艺行业现状；从物件和制作物件的手艺人，可以看出中华文明的博大精深。在响应主旋律，树立我们的中华文化自信的同时，带领读者认识那些既熟悉又陌生的中国传统手工艺，也引读者思考，如何保护好存在于身边的
《中华农耕文化精粹（水利卷）：百川为利》以古代水利史上的重要事件、成就、机械、方法、著作以及人物为主题，以点带面，以 类故事 的形式串联起古代水利科学技术的主要内容。读者在了解水利史的同时，亦可探究中国古代治水思想与智慧，对理解中华民族在面对自然灾害时所表现出的公而忘私、同舟共济的精神具有重要意义。
作为民族多样性、文化多样性非常丰富的区域，云南从历史上到今天始终处于 对话 的过程之中，具有无限丰富的文化对话、族群对话的社会事实。本书以西双版纳 帕西傣 作为研究对象，探讨云南回族在迁移过程中，不断与周围的环境相适应，并不同程度地吸收与之相邻的民族的文化，所表现出形态多元的回族文化。本书从帕西傣生活的 语境 切入，对 帕西傣 的形成过程进行溯源。通过笔者长时间田野调查获得的资料，从帕西傣的人生礼仪、岁时节令、民俗文化、宗教活动等方面展开叙述，探讨帕西傣是如何受到傣族文化与回族文化两种文化的共同影响，从而形成独特的文化特征的。本书的研究价值在于：对建立和谐社会这一社会目标提供一个生动的实例，为边疆多民族地区解决民族宗教问题提供具有参考价值的决策借鉴。
该书是壮族师公举行法事时演唱的歌，由二十四个古壮字手抄本组成，全是诗歌体裁，讲究押韵，诗句优美。其主要内容是关于古人行孝的感人事迹，奉劝世人诚心行孝，行善积德，知恩图报，建立和睦家庭，搞好人际关系，构建和谐社会。
《中国古代神话》是由中国神话学专家袁珂先生撰写的*部全面叙述中国古代神话体系的专著。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝喾和舜，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了*全面、完整、有机而通俗的讲述。是了解古代中国人的丰富的想象力及中国古代历史传承、古代社会风俗、古人生活面貌的好书。本书1950年*次出版，1956年、1959年经过两次修订和增补，内容大为丰富和完善。有俄、日、英、法、意、西班牙、波兰、匈牙利、葡萄牙、丹麦、朝鲜、挪威、捷克、韩国、新西兰、世界语等多种译本。部分章节被中国、美国、新加坡、日本、韩国等国入选学校课本，很值得一读。 《山海经》是研究我国上古社会的重要文献，其中保存的有关我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理
本书是云南大学民族学优秀硕士研究生的论文集，收录了五篇论文，主要讨论了云南边民的跨境经济社会生活和传统文化传承创新，展示了中国 一带一路 建设下，边民更加多样化的经济社会活和更为国际化的社会关系，以及国家政策支持下非物质文化保护传承，增强了跨境民族的文化自信，族群认同和国家认同。
本书收录了陈嘉映于1968年—1983年创作的旧体诗词、新体诗、书信、散文、小说等作品。书中收录的25首旧体诗词，大部分是作者在内蒙古生活时创作的，诗里既有对乡野生活、塞北风光的生动描摹，也有少年凌云志的情感抒发。 《旅行人信札》是作者1981年春游历时写给亲友的信，这些书信是他的旅行随笔。这些随笔不但摹景状物，开出疏朗境界，又杂有作者于自然、人生的感悟，与草木山水相映成趣。不同于他学术文章的严谨，这些书信笔调清新明快，既描写了旅行沿途的景致，展示了作者深厚的文字功底，又有作者对于日常生活的一些思考和联想。 此外，本书还收录了作者追忆其青少年时代求学经历的文章《初识哲学》。
在中国各民族的空间布局中，海南岛具有十分特殊的地位。海南岛背靠大陆，面向大海，与南中国海区域天然形成了一个有机整体。无论地理上还是文化上海南岛都属于中国大陆文化的边陲，在长期的历史演变过程中，逐渐形成一种 岛屿文化 形态。不管历史时期还是现代社会，海南岛都保留了很多大陆文化的印记，与大陆文化有千丝万缕的联系。因此，对海南岛的民族及其文化的研究和理解应通过梳理不同历史时期族群间的交往方式和互动往来，充分重视文化和社会网络的复杂性。海南岛以独特的人文地理环境，在区域研究的视角下具有巨大的讨论空间。作为一个文化发展较为晚近的岛屿，其文化的外源性十分突出，即在黎族本底文化的基础上，由汉、苗、回、疍家等民族或族群文化，以及近代华侨文化、农垦文化、西方文化等多种文化长期相互碰撞、整合生成
中国少数民族孝文化是具有中国少数民族特色的孝文化。本书以蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族等为主要研究对象，从三个主要方面挖掘了中国少数民族孝文化的因素：各少数民族的人生礼仪、节庆活动、人际交往、起居祝福等风俗习惯真实展示了日常生活中的孝文化精髓，民间文学和作家文学中存在着大量孝文化的精彩传述和描写，各级学校教育中保存有丰富的孝文化素材。
