山西省现在保存着全国约70%的明以前大木构建筑，各类形式的古建筑保有量更是高居全国之冠，唐、五代、宋、金、元等早期古建筑不胜枚举，明清时期的古建筑群更是数量极为庞大，被誉为 古建筑爱好者的天堂 。本书按地域划分，以绘画和游记的形式将晋中、晋北的中国传统建筑之美展现给读者，同时也记录了众多古民居的现状，希望唤起更多读者对中国传统建筑和文化的关注、热爱和保护。
如果把北京城比作一部立体的《永乐大典》，那么四合院无疑占据了其中最大的篇幅。分布在北京旧城的四合院是老北京文化遗产中不可缺少的重要组成部分，蕴涵着悠远浑厚的京味与京韵。一幢幢正房、厢房、倒座房、一座座垂花门等构成了大小不同的院落，又沿着胡同组合成一片片的街区，把博大精深的北京城铺展在华北大地上。 本书以学者的严谨和通俗的笔法，从演变历程、基本格局、建筑构成、房屋类型、建造施工、名人旧宅等方面详尽介绍了北京四合院的基础知识和精彩故事，深入浅出，图文并茂，适合建筑、城乡规划相关专业人士，以及古建筑和历史文化爱好者、游客阅读。
本文就19世纪中叶以来各个社会发展阶段的主导特点，分别从城市平面格局变迁、城市管理技巧、土地产权争夺与地理信息转译的角度，从宏观视角到中观层面，从空间表现到社会结构调整，全面探讨老城厢在租界的影响下形成的快速而激进的城市现代化过程。阶段1843 1895，社会变化对老城厢产生间接影响；第二阶段1895 1914，老城厢开始试探性学习租界城市管理方法；第三阶段1914 1927，老城厢全面学习租界城市管理技巧与制度；第四阶段1927 1947, 租界的影响式微。
《中国的世界遗产》系列图书共56册。该丛书为每个世界遗产项目单独立卷，内容以普及性为主，兼顾学术性，图文并茂，旨在集中、全面地反映中国世界遗产的当前况、保护成就、研究近发现。让读者在欣赏祖国博大精深的文化的同时，了解这些世界遗产不断开发出来的文化价值。为更好地落实世界遗产保护计划，本丛书将使用新媒体技术实现数字化展示，读者可以通过图书扫码等形式来观看我国世界遗产的相关，或者收听讲解音频。本书为《中国的世界遗产》系列丛书之一，主要讲述世界文化遗产开平碉楼与村落的概况、突出价值和保护传承相关内容，内容以普及性为主，兼顾学术性，图文并茂，让读者在欣赏祖国博大精深的文化的同时，了解这些世界遗产不断开发出来的文化价值，从而更地认识世界遗产的概念、宗旨和作用，遗产保护的自觉性，坚持文化自
本内容共分五个部分，由八章组成。第一部分：由第1章绪论构成。主要叙述选题缘由，对研究所涉及的概念进行仔细界定，并对国内外最前沿的相关研究进行综述，以及对广西传统村落及建筑研究现状进行分析，为传统空间的传承与更新研究提供空间哲理指引、建立理论框架、追溯空间原型的一体化方法提供思路。第二部分：由第2章构成。建构广西传统村落及建筑空间传承与更新的理论框架。第三部分：由第3、第4两章构成。即对广西传统村落及建筑的地理空间格局、空间意义进行逻辑框架建构，为具体空间研究提供支撑。第四部分：由第5至7章构成。在第二、第三部分的理论框架基础上，对传统村落及建筑的空间要素、空间结构和空间形态的传承与更新进行具体方法与策略研究。第五部分：由第8章构成。通过对第二至第四部分各章节（第2至7章）独自建立的理论
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
中国民居建筑历史传统悠久，在漫长的发展过程中，受地域、气候、环境、经济的发展和生活的变化等因素的影响，形成了各具风格的村镇布局和民居类型，并积累了丰富的修建经验和设计手法。 新中国成立后，我国建筑专家将历史建筑研究的着眼点从 官式 建筑转向民居的调查研究，开始在各地开启民居调查工作，并对民居的优秀、典型的实例和处理手法做了细致的观察和记录。在20世纪80年代～90年代，正是我国党的十一届三中全会之后，全国人民意气奋发，斗志昂扬，正掀起社会主义建设高潮。建筑界适应时代潮流，学赶先进，发扬优秀传统，努力创新。中国建筑工业出版社正当其时，在全国进行调研传统民居时际，抓紧劳动人民在历史上所创造的优秀民居建筑资料，对比较具有代表性的十个地区民居进行详尽的考察、记录和整理，经过前期资料的积累和后
由陆翔、王其明*的《北京四合院(第2版)》一书以时间为线索，对传统北京四合院进行了考证，对现存北京四合院进行了调查，对未来北京四合院和谐发展进行了探索。该书史料翔实、调查深入、结构完整、研究系统，是一部高水平的学术力作，相关研究成果对织补历史景观，对于留住和修复北京独特的古都风貌、建筑风格等 基因 具有重大意义。
本书旨在梳理近现代长春城市景观的发生、变迁历史，并结合近现代城市史、建筑史、社会生活史与审美文化史等相关史料，对近现代长春城市景观进行美学的、历史的、文化的分析和阐释，在此基础上，尝试建立城市景观鉴赏、分析的有效方法。本书在对长春现代城市景观的历史层累、空间展开和城市肌理的分析表明，作为一种视觉装置被认识的城市景观，事实上直接关涉极为复杂的政治、社会和文化等的事件和背景要素。在城市及其景观实践的现代化——现代性城市景观的生成和演变过程，实质上蕴含着本土化和殖民化之间的竞争与对抗。而此种以景观形态呈现出来的殖民与反殖民的竞争与对抗，是在特定历史时期内占据主动的殖民势力所极力遮蔽和抹杀的，在当下的学术和文化语境中亦值得重新加以探讨。
本书正是从大运河的商业功能切入，来解读中国大运河在中华文明发展史上的独特作用。 全书分为十章，首先回顾了中国大运河商业发展的历程，分析大运河商业的产生及特点， 然后介绍大运河商业城市、大运河商业市镇、大运河商业设施和商业组织及商业会馆， 分析大运河与对外贸易、大运河商业习俗，最后为读者呈现文艺作品中描绘的大运河商业。 大运河作为中华优秀传统文化的重要组成部分，非常充分地体现了中华文明的基本 特性，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。大运河的商业功能是大运河派生 出来的功能，但对中国社会的发展产生了巨大的推动作用，而且这一功能在今天仍具有 强大的生命力，是活态运河的重要组成部分。我们研究中国大运河商业文化，就是为了 促进当代经济和商业发展，通过大运河文化带建设、大运河经济带建设，
《徽州传统建筑特征图说》融合的门类之齐全，实例之众多，是作者阅读过的有关徽派建筑、徽州民居的各种出版物之首，看得出作者们付出了艰辛的劳动。《徽州传统建筑特征图说》的特色是：图文并茂，雅俗共赏。所谓“图文并茂”，是有图（甚至还有分析图和图表）有文字，“说”的意思，既是解读，又是导读，让读者能突破画面有想象的时空。所谓“雅俗共赏”，“雅”者是借用，指有关的专业人士，作者看除了建筑学专业——包括建筑规划和设计，建筑历史和建筑技术，园林和室内设计等等，旅游专业以及地域人文、经济等等各方面的专家学者，都不妨读一读《徽州传统建筑特征图说》。“俗”也是借用，是指一般读者，翻一翻此书也能增长知识。
二战后至今的70年是香港发展的关键时期。作为一个地位特殊的城邦城市，香港在战后的成长轨迹既不同于英国其他殖民地的道路，又和中国内地城市的发展迥然相异。这一份独特性也烙印在城市建筑由萌芽走向成熟的过程之中。 《营山造海：香港建筑1945-2015》一书聚焦战后70年来香港建筑的形成、机制、事件、作品和人物。介绍了战后重建的求存拮据和1980年代的起飞辉煌，涉及公共建筑、公共屋邨建设，也谈到私人开发项目，同时记录了1950年代在香港实践的建筑师以及战后成长起来的本土代表人物的成长历程和作品。
香严寺位于河南省南阳市淅川县仓房镇白崖山丛中，是全国重点文物保护单位（2006年公布），也是中原地区极具代表性的禅宗寺庙之一，其营建史可追溯至唐宝应年间（公元762），曾与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封大相国寺并称中原四大名刹。寺院坐北朝南，依势而建，中轴线上现存包括石牌坊、韦陀殿、大雄宝殿、望月亭、法堂、藏经阁等明清建筑。其中大雄宝殿内绘有壁画，非常精美。寺院周围群山环拱，修竹茂林，环境优美。整体来讲，香严寺具有较高的文物价值。本书对香严寺的历史沿革、自然环境、建筑艺术（选址、空间、格局、营造、装饰）、文物价值（历史、艺术、科学、社会、文化）、保护发展等方面进行系统的挖掘、梳理和阐释，并辅以测绘图纸和细部照片，展示中原地区独具特色、南北交融的传统建筑文化，呈现香严寺的文物价值，为其
本书以闽东地区两座海港城市（宁德、福州）为对象，着眼于城市 街区空间与传统民居的组成关系，并非单纯的建筑史学研究。当然，从建 筑学本体的角度看，核心问题放在民居的空间单元及其组合关系上。通过 建筑类型学的研究方法，集中考察平面形制、正厅大木结构类型及其演变 过程，进一步通过对典型民居的类型解读和量化分析，揭示海港城市传统 民居空间的文化特点，推动当前民居保护和设计实践中的理论与方法的 创新。
作者经过广泛实地调查并博览众籍，提出了浙江民居的基本类型、文化地域分布、特色和成因，认为以河姆渡为代表的昊越古国悬虚构屋方式孕化、发展出来的干阑式、穿斗架民居体系，是浙人顺应多雨、潮湿、地形疏碎环境的好选择和智慧结晶。浙江又因“山泽多藏背，风土清且嘉”的自然条件成为历史上中原人士南下的*地之一，带来了礼乐文化和法典制度，使周朝的住宅制度得以创造性地继承发扬，甚至于一些很古老的形制得以保存、传流至今，如分布在浙中、浙东丘陵、山地中众多的“四面厅”、 “套屋”便是实例。另一方面，浙江又因儒雅发达的文化条件和明清时期资本经济早期发生之地，产生了园林宅第、宁波大墙门等顺应新经济、新生活方式的住宅形制。 就住宅和环境、社会、人文的关系，作者提出了浙江民居的适形、内省、崇装饰、环农业及
本书是一本以游记的形式探寻和走访山西和太行山区古建筑的历程。山西省现在保存有全国约70%的明以前大木构建筑，各类形式的古建筑保有量更是高居全国之冠。本书通过作者几次长途跋涉的寻访，以绘画和游记的形式将传统中国式建筑之美展现给读者，同时也记录了众多古建筑和古民居的现状，希望唤起更多人对中国传统建筑和文化的关注、热爱和保护。
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。本书介绍了广东的自然和社会条件。然后叙述了村镇布局和各种不同民居建筑形式的特点，对空间组织、营造方法、住阿奴格式手法及通风、降温、防潮、隔热等做法做了分析。
作者陈震东，1961年毕业于同济大学建筑系城市规划专业，同年进疆，辗转五十年，先后出任自治区建设厅厅长、自治区政协委员、中国民族建筑研究会副会长，现为自治区人民政府专家顾问团成员，并担任新疆佳联城建规划设计研究院总规划师。他的作品构图严谨，笔触浑厚，景物脉脉有情，人物栩栩如生。其画作线条深与浅，疏与密，简与繁都恰到好处，或灵秀壮丽，或生动诙谐，反映了他对边疆的热爱。《新疆建筑印象(发现中国建筑)》为他的钢笔画作品集，主要收录了“新疆的山”、“古国家园”、“墓地”、“巴扎一景”、“王爷府回忆”、“深山人家”、“小村木屋传情”、“招呼”等，供绘画爱好者欣赏。
