一个人，一个村庄，一个国家，一个民族，一段不可回避的历史，贾平凹首次直逼二十世纪六十年代中国*历史运动。
《边城》是沈从文先生负盛名的代表作，被誉为“文学*纯净的一个小说文本”，“小说中飘逸不群的仙女”。一九九九年《亚洲周刊》推出了“二十世纪中文小说一百强排行榜”，《边城》名列第二。作品已被译成四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。 小溪，白塔，墨竹，渡口，独户的人家……故事在静美中拉开帷幕。二十一个章节，好似一幅幅或浓或淡的水墨画，描绘湘西边城淳朴的世道民风和天然的日常生活，抒写青年男女的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里人家的互爱，表现一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。 翠翠与天保、傩送之间情感的萌动，像悄然无声的春雨，潜入泥土。生死别离已然发生，故事中的人唯有承受。那琉璃般透明的“纯粹的美”和“清洁的魂”，带给人
《大漠祭》是一幅激情澎湃，真切，具有震撼力关于西部故事的画卷，是一个关于西部农村原生态生活的故事，这个故事整整写了十二年。先睹原稿者无不为西部腾格里沙漠地区农民的生活唏嘘与同情，无不为那里同胞的生生死死的挣扎落泪与思索。农民老顺一家，为了活命，为了贫瘠的观念的遗产，为了贫血的爱，为了贫苦重压下的期盼，演出一幕幕刻骨铭心的生离死别，而奇幻的大漠风光，奇特的西部民风，鲜活沉重的生存现实，死死活活的感情纠葛，更使作品如原始森林般奇幻与凝重。这是凝结了作者多年心血的一次生命书写。从贯注全书的深刻体验来看，不用作者自述也能看出，它的人物情事多有原型，或竟是作者的亲人和熟悉的村人。
这是一部纪实文学，全景式记录了中和农信的前世今生，倾情描述中和农信为服务农村最后一百米所做的各种努力和尝试。本书从一个侧面反映了中和农信在脱贫攻坚、全面乡村振兴过程中，服务 三农 的情怀和担当。 本书很好诠释了中和农信是一家值得尊敬的支农惠农公司。自1996年成立起，中和农信坚持服务农村弱势群体近30多年，始终想农民之所想、急农民之所急，把 根 扎在了农村 最后一百米 ，把心贴在了农民心上。 书中讲的故事，多是中和农信近30年支农惠农走过的风雨历程和日新月异发生的巨变，以及贫困地区农民与贫困作斗争的故事。这些追梦故事，普通而不简单，能够激励人；真实鲜活的人物，带着泥土的芬芳，透着普通人追梦的坚韧和喜悦，令人心生敬意。
本书为浙江知名作家李寂如先生的长篇小说。作品三十余万字。在山高林密的地方，浙皖赣三省交界处，有一座名不见经传的桃花寺小学。新来的老师程小峰来到这座偏远的学校，一段丰富又曲折的故事随即展开。在这部长篇小说中，作家不遗余力地构建了一个地理座标，那里有独特的人物，有鲜活的口语，作者似乎以一种根植于土地深处的自信，把自己半生为人的真实感触置入其中。这是消失了时间的山中岁月，这里有比现代文明更古老的东西。小说融入了钱江源头 神、圣、奇、秀、险 的地域特色和桃花寺的风土人情、生态文明、自然风光，创造了一代山村小学老师的可贵形象；作品歌颂了真善美，以及人与自然当和谐相处的价值观。
长篇小说《青瞳》作为桃花寺三部曲的第二部，是一部 特色的魔幻现实主义作品。小说以鼠眼视角，生动展现出富豪钱多多在桃花寺村一段离奇经历。小说以双线并行叙述方式，着力塑造了以桃花寺村为基点，纯朴善良的人的世界，和以虎尾山为基点寻求人与自然和谐相处，单纯透明的鼠的世界，赞美了人心的善，鞭挞了人性的贪婪、狡诈与邪恶，把火热的现实与山地传说幻想结合起来，使读者从这种色彩斑斓、风格独特的画面中，获得一种“似真非真，似假非假”的艺术感受。
小说在浙江支援四川青川灾后重建的历史大背景下展开，依托浙江白茶村黄杜村向贫困地区捐赠白茶苗及传授白茶种植技术的真实事件，讲述了浙江白茶科技特派员岑子兴一家三代人与四川青川命运相连的故事，用独特的视角叙写了东西协作、浙川两地的山海情深，生动展现了 一片叶子富一方百姓 精准脱贫的佳话，诠释了先富带后富、走向共同富裕的时代精神。 随着国家一系列乡村振兴政策的出台，农业强、农村美、农民富，一幅幅朝气蓬勃、安居乐业的乡村振兴美好画卷正在祖国大地徐徐展开。
《黑白村庄》是一部以脱贫攻坚为主题的长篇小说，故事发生在乌兰白音乡的贫困村 幸福村。进入新世纪以来，越来越多的年轻人选择扛着行李从村庄走出去、到大城市谋求生路，本地贫穷且落后的局面始终无法得到彻底改变，直到扶贫工作队进驻、在村子里发起脱贫致富的攻坚战，留守在村里的人们才看到了希望。本书于集中展现帮扶干部在扶贫工作中 情倾百姓家中暖，爱解千门炕上寒 的担当与奉献的同时，更对贫困村民不怨天尤人、努力改变自身命运的奋斗历程进行了深入挖掘，细节描写生动，人物群像丰满，读来令人动容。
《到黑夜想你没办法：温家窑风景》以塞北高原上一个叫“温家窑”的村子为场景，原生态地描写了二十世纪七十年代生活在这个小村庄的人们的生存状态，展示了塞北农村在特殊年代饱受性和饥饿煎熬的苦难，表现了生命在极度贫穷的状况下遭受本能欲望驱使的卑微、荒谬和无奈。曹乃謙秉承沈从文、汪曾祺等的乡村写作传统,风格冲淡、自然，既展示了农民生存的原生态生存状态，又对乡村生活以一种诗意化关照，寄寓了作者对农民的忧患和同情，语言平白、质朴、简洁，生动、传神。小说对当地方言的运用、当地的民歌的引用不仅使小说保持了一种原生态的真实，也使小说有一种浓郁的民俗风格。其中的一首要饭调《到黑夜想你没办法》让人动容。小说大量使用口语、方言，穿插使用当地的民歌，不仅使小说有浓郁的地域风格，也为小说增添了朴素、真实之感
这是一本长篇小说，围绕着位于陕西省黄龙县境内的麻线岭古道、大岭客栈、盘古山、柳沟城神机营、黄龙县古村落等地点描写，小说把陕西关中的风土人情，历史文化，地貌环境，旅游景点巧妙地融合在故事情节中，小说中塑造了30余个人物，个个有血有肉，形象饱满。既有超越平凡有勇有谋的侠士，又有满身为生活奔波烟火味十足的乡村野夫。小说作者旨在借助于对黄龙这片美丽土地的描述和对在这片土地上生存的几辈人的爱恨情仇的描写。作者文笔细腻，情节跌宕扣人心弦，读起来令人回味无穷。
《边城》是沈从文备负盛名的小说代表作，荣登 20世纪中文小说100强 第2名。 《边城》讲述了川湘交界的边城小镇茶峒，十五岁的船家少女翠翠的爱情故事。作者用*干净的文字塑造出的那个不染世俗尘埃的湘西世界，每一节都是优美的散文诗，每一句都是浓淡的水墨画，以诗般的恬静与浪漫，尽显湘西迷人的自然风光和淳朴的人性之美， 边城 已成为万千文艺青年的心灵圣地。 本书除《边城》之外，还包括作者另外15篇具有代表性的小说作品，为读者完整呈现出一个如梦似幻的湘西世界和感人泪下的爱情故事。 这个人也许永远不回来了,也许明天回来。 【书中美文美句】 火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，爱情是各处可到的。 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。 一个多
这是一部带有自传性的小说。孤女安德烈娅从乡下来到巴塞罗那上学，寄居外婆家。适逢西班牙内战刚刚结束的经济困准时期，外婆家的日子十分艰难，以至于舅舅胡安要靠画妻子的裸体画出售以维持生计。饥饿始终是她的忠实伙伴，挨饿之外还有孤独，住这个矛盾重重、人情淡漠的家庭，她没有一个可以与之说句真心话的人。在学校与埃娜往来密切，偶尔还能去她家蹭顿饭吃，可由于社会地位悬殊，她一刻也摆脱不了自卑心理。一个小男生似乎钟情干她，邀请她去家里过节，谁料她衣着的寒酸遭到男生家人的鄙夷，朦胧中的爱情也落了空。一年之后，她带着对巴摩罗那的失望和对未来的美好憧憬离去。
《沙地往事》的作者深受《白鹿原》的影响，于是以江头海尾的年轻平原为背景，写成了本书。书稿讲述了作者生活的土地上曾经生活、奋斗于此的人们的故事。他们的喜怒哀乐、荣耀屈辱，尽管已大部分湮灭于时间的长河，但作为残缺记忆一部分的坊间传说，仍负责承载 着这一系列民间历史，而随着一批批老人的离去，一切都将归于尘埃，作者将口口相传于坊间埭上的故事稍作整理，刻画出一些名不见经传的小人物形象，记录了这片热土的风土人情，而这一切，成就了这一方土地上的人们淳朴、厚道的原生态集体人格，也成为了离乡游子挥之不去的乡愁。
《猎原》是雪漠西部小说系列之一。这部小说，围绕大漠中的一口井铺展开。这一口珍贵的 猪肚井 ，是这一带沟南沟北两大阵营牧人和羊群活命的源泉。水充足，人和睦；水干枯，相屠戮。如今 水线已到百米以下 ，这便成为贯穿全书你死我活的一脉伏线。但笔墨的重点，在写 环保 与 偷猎 之争。有羊便有狼群，有狼便有猎人。而狼若绝迹，鼠便成灾。鼠灭草原，沙压良田，祸根在人，人破坏了大自然的生物链。于是，狼、狐、鹰、鹿等等，成为国家保护动物；违禁偷猎者，就是罪犯。 情节主线，便沿着缉捕偷猎罪犯的事件进展。作品的主人公，老猎人孟八爷，年轻牧人孟子，井主人豁子的女人，边都是在抓偷猎者鹞子的活动中，起了关键作用的。公安老栋等人，雨夜蹲守，化装侦查，跟踪围堵，写得险象环生，颇能引人读兴。但这一事件，却时隐时现，并不是
书稿开篇就写了故乡西岭村的地形地貌，西岭村的乌龟外形，西岭村的三处四合院 作者又从童年说起，从自己家四合院儿的加密锁说起，带着读者游览了家园 有勤劳节俭的爷爷，把家里分到的不好的地块儿辛辛苦苦养护三年，在土地以丰收回馈主人时，爷爷却病逝了。爷爷是一个爱生活的人，除了种地还养花，他有村里的芍药花；爷爷的糖罐儿是对孙子的爱；爷爷的遗产是对全家人的爱。写父亲，一个农民能摆弄无线电，做醋、卖醋、养猪等等。 作者给我们描绘了一个北方村庄近三十年的变迁图景。 有梦想的破灭，有田园的荒芜，有对花果的爱怜，有对牲灵的情殇。表达了作者对家园和乡村的留恋、热爱情怀。这是一部写给家园的记忆。
滇北乌蒙山区的一个山寨，从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年，主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下，活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命，但孙富贵偏偏是一位早慧的少年，他天资聪颖，志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计，目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧：为争夺财产，家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见；为繁衍后代，近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗仍有遗存。多才而敏感的性格特质与这种生存环境的巨大反差给他带来巨大的痛楚，几近绝望的他只能以坚强的信念支撑自己，相信“人至刚则为神”，相信命运可以通过自己的努力改变。于是，他先后将自己的名字改为“孙天俦”“孙天主”，希望自己而非天道是命运的主宰者
