中国禄命术的发展历史中，紫微斗数这一块居然是空白，且紫微斗数的学术研究状况也着实令人费解。首先，作为清末流行至今的禄命术，目前连创作者和创作年代都无人搞清。第二，坊间常有南派、北派、飞星派、中州派以及不时冒出来的什么秘传派别，不但相互矛盾，也无可靠的史料可依。第三，构成元素、起盘方式非常特殊，像十二宫、命宫身宫等概念，似乎来自域外星命术或五星术，但顺序和排法不同；所用星曜不再是日月五星而代以中国古代天文中的南北斗星名，排布方法也并非依据真实星象而另有难以琢磨的数学规则，等等。按理来说，以紫微斗数这种命学 顶流 ，这些问题早该有很多人尝试解决，但在写就本书之前，只有何丙郁、梁湘润两位分属国际科学史界和命理学届的扛把子就其来源和原理做过专文或专著。但前者受限于域外星命术框架而不精
您有过在新绿季节青叶繁茂时，看见一棵苍天大树而感到朝气蓬勃、干劲十足的经历吗？ 浸染着淡红的樱花、镶嵌着蔚蓝色的天空、始终纯白的雪…… 色彩原本看不见，它是由自然界中存在的“气”汇聚而成，并且周围的所有色彩都可以通过“气”的运动给予人们极大的影响，这也是风水所要考虑的。 人们每天看见色彩、携带色彩、穿着色彩，吸收来自于各种颜色的运气而生活着。特别是女性，色彩对于她们来说有着重要的作用，这是因为女性原本的体质就很容易吸收到色彩所带有的“气”，从而使她们可以从颜色上吸收到各种各样的运气。拥有美好的爱情、成功的事业……每个人都会有一个期待实现的愿望。《色彩风水学》可以帮助您在享受美丽、激情色彩的同时，得到的色彩运气。 从今天开始送给您五彩缤纷、充满幸运的每一天。
《居家布局全书（典藏精品版）》一书中没有晦涩难懂的学理，没有长篇冗度的论述。通俗易懂的文字，配以直白明了的图解，不论你足次接触风水，还是早已涉足风水的爱好者，都能在《居家布局全书（典藏精品版）》中拥有新的收获和体会！ 周易大师王伟光全面详解居家风水玄机，囊括所有与住宅风水有关的风水理论、住宅选址风水、居家布置风水、办公经商开运风水，数百张实图直观展示大量个案，为你生动逼真地展示每个风水细节，多角度全方位解析居家好风水范例，让你既能充分亭受古人的住宅智慧，电能将之转化为自己的旺宅法宝。 居家风水作为自上古时期一直流传至今的住宅智慧，它是中华民族的瑰宝，是值得我们传承下去的传世之宝，但它不可避免地具有小少封建迷信内容。《居家布局全书（典藏精品版）》去其糟粕，取其精华，并将其理论与
刘基，字伯温，浙江青田人。在民间传说和文艺作品里，是个上知天文、下知地理的传奇人物。《明史录》记载，他所著的《堪舆漫兴》对 点穴、明堂、水势、龙虎、案山、朝山、水口砂 等方面都以一首诗的形式也进行了简明扼要的论述。《堪舆漫兴》主要讲述山川形势，几乎不谈理气，对九星、八卦、四象等内容也没有涉及，但在峦头方面思路清晰、讲解明了、深得杨公精华。研究风水 峦头派 ，此书尽数其精华不可不读啊。
很多人对面相不屑一顾，认为这不过是封建迷信罢了。其实，中国古代的面相识人并非现在“江湖术士们”所玩弄的文字游戏，它是一门传统学科。在自然科学落后的古代，相术是人们认识自然和人的主要手段，因此积累了丰富、宝贵的经验。就是在，通过面相识人仍然具有现实的意义。中国古代相术积累了数千年的宝贵经验和智慧，其中包含的玄机和哲理并非一朝一夕就可以参悟透彻，但它提供的一些技巧，却可以为我们所掌握。正是鉴于面相识人的重要现实意义，本书对我国古代相术著作进行了认真梳理和剖析，并借鉴、融合了现代相术著作中的很多新观点，图文并茂地为读者理清了很多面相中的概念疑惑，着重为读者分析了面相识人的技巧和具体操作方法，包括：如何透过面相识别一个人对待感情的态度、一个人的身体健康状况、人生运势、性格特点和内心
本书4大特点：给自己看手相面相——预知自己的性格、能力，了解自己的凶善相，掌握自己的未来命运。给别人看手相面相——识破对方的真善美和丑恶凶，透过面部看人心，抓住皮纹知运近。给恋人情人看手相面相——细人知面才知心，摸清另一半的品行，趋吉避凶。端详自己、预测他人，随时翻阅、时时对照，必会收到事半功倍之效。
中华民族是一个古老的民族，在历史上它创造出过足以和世界上任何一种文明比肩的中华文明。在这其中，有很多令人为之折服的奥秘，而风水学无疑是其中的奥秘之一。现在，我们很多人提倡研究和学习国学，包括风水学，但这里有一个前提：我们的研究和学习并非囫囵吞枣般的全盘接收，而是有所扬弃，去粗取精，有选择的吸收。中国风水学是一门很复杂甚至很芜杂的学问、学说或文化，其中包含了一些迷信的或不合理的成分，既有“道”，即形而上的高妙的哲理；也有“术”，即一些形而下的林林总总、分门别类的具体方法。通常所说的风水学中的“迷信”，多半就是对其中一些术数不分青红皂白地相信到入迷或迷惑的状态。但风水学的核心——“天人合一”观念是一种非常高明、高妙乃至伟大的哲学，即人类的生存必须和天地自然、宇宙万物取得和谐和平
星占学被一些现代学者认为是“人类历 早出现的精密科学”，主要因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具，因此它确实曾经长期哺育天文学，直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。 本书“外国篇”系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件，是一部内容丰富的西方星占学文化史。“中国篇”则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧，构成一部完整的星占学史。
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