《焦氏易林注（第3版）（套装上下册）》源于《易经》，然与之又有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。《焦氏易林》则在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为 之卦 ，然后在 之卦 后配以相应的文辞，即所谓的四言诗卜辞。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。

对于现代人来说，方术是个既熟悉又隔膜的现象。有的人笼统地把方术等同于迷信，这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言，更不能简单地将它予以否定。 堪舆学是中国传统文化的重要组成部分，影响深远。《中国古代堪舆》论述了堪舆理论的历史源流、理论构成、应用技法。科学分析了堪舆术的特征与本质，为读者打开了一扇通往传统堪舆之学的大门。

本书运用心理学的理论，精选了很多道轻松有趣的心理测试题，从不同角度帮助你解读自己与他人内心深处的秘密。包括心理、性格、情绪、形象、IQ、爱情、婚姻和性、社交、如何看破他人和职场等领域。语言诙谐、幽默、观点辩证、独到，内容丰富、时尚，让你在轻松测试中对自己和他人有一个正确的认识和理解。从而更加懂得人性、更容易与他人相处、更有魅力，更能够取得他人、同事、上司、面试官的好感与信赖。取得职场上的成功。

生肖观念一直盛行于民间。建军的这本生肖书中不仅对生肖文化做了详尽论述，而且还从人体工程学的视角进行了再认识，向生肖文化核心区域前进了一大步，突出表现在生肖文化与运势的结合上，以此指导人们的生活走向。

生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，自问世以来便受到人们的普遍重视。以往的生肖文化以周易知识、道教理论为研究基础，此状况延续了数千年之久。不过，这种状况在几年前被李建军教授所改写。 李建军教授系人体工程学学科的开山鼻祖，这门新学科以天、地、人的宏观视角作为研究其他学科的出发点，在中国传统文化与当代社会科学、自然科学之间架构起了一座联通的桥梁，这座桥梁其实就是蕴藏在各门纷繁复杂的学科之中的共同规律。 自从这门全新的学科问世以来，它的科学性迅速地被人们所证实，其影响力也如同脱缰的*一般，以纵横捭阖之势席卷了各个学科，形成了对古今中外各门学科进行统合提炼的发展势头。 在人体工程学的学科框架日趋成熟的基础之上，李建军教授适时地把它引入了生肖文化以及运势文化之中。这一创新之举

儒家以晧首穷经著称，但却将《周易》奉为群经之首，道家以《道藏》为荣，但《道藏》的开篇却是对各种版本《周易》的注解和诠释；阴阳家谈起世间万物的变化口若悬河，但这些变化的基础却来自《周易》六十四卦的无穷演变。《周易》是中国古代为重要的一部经典，在中国传统文化中居于崇高的地位。几千年来，其中的玄妙之处无一人道尽。本书的作者力图用浅显的语言解释深的哲理，将《周易》逐卦注释并精解，力求为读者提供一个可读性强，方便实用的《周易》文本。 生生之谓易； 成象之谓乾； 效法之谓坤； 极书知来之谓占； 通变之谓事； 阴阳不测之谓神。

你想了解你理想中的人格吗？你想知道谁是你的Mr．（Ms．）Right吗？你想知道你*从事什么类型的工作吗？你想测测自己的智商与情商吗？你想知道心理学家眼中是如何界定爱情的吗？你想知道幸福究竟离你有多远吗？……这本书会帮助你从自我、人格、爱情、职场、智商、情商等方面全方位认识你自己，当然还可以帮助你认识你周围的人，因为这些心理游戏可以和你的朋友一起进行！本书心理游戏数量众多，包罗万象；语言轻松活泼，风趣幽默，你可以从任何一个地方开始你的自我发现之旅！而且还有一些心理学知识的小讲堂，会带给你意想不到的收获！本书适合每一个对自己和他人充满探究欲望的人！

本书作者宋韶光先生具有硕士学历，对堪舆学研究多年，一向致力撇除其中的迷信附会成分。本书试图对每一生肖人于虎年在财运、爱情、婚姻以及健康等方面的可能不利因素，进行了学理性的探索分析。 从1985年的《虎年运程》一书开始，宋韶光每年撰写的流年运程均深受欢迎，销量始终在同类书之中独占鳌头，节节上升。除了繁体版本，更有英文及泰文等不同语言版本，行销世界各地，使我国堪舆学得以扬名海外。为了照顾内地的广大读者，现在特同时独家推出内地简体版本。

2010年的这几套书，一方面新增加了部分解读性的内容，以方便读者理解，同时还对全书的编排也进行了调整，更方便了读者阅读。所以展现在读者面前的这一系列新图书，不仅是您生活和工作的良师益友，也是您了解中华传统文化精髓的工具。细心的读者可能会发现，本书的生肖每日运势部分从2010年1月1日至2月13日的每日运势内容，与去年出版的《2009您的生肖运势》一书中相同时间段的生肖每日运势内容有所不同。这是因跨每年的生肖流年运程都是在前一年根据天、地、人等各项因素综合预测出来的。但是，经过一年，天体运行等因素发生了变化，对大地的环境、动物、植物甚至人类会不同程度地带来影响。万经之首《周易》关于天人一体的思维，也可以说是究天人之际的整体的思维。从八卦卦爻形的阴阳乾坤天地的内涵，到大衍之数占著之法，都反映出《周

术数文化的思想体系同《周易》有密切的联系。它所宣扬的天人合一、天人感应、人命天定等思想，同《周易》一脉相承，它所常用的河图、洛书、太极图、先天八卦图，后天八卦图、卦气说、纳甲说、世应说等图说，均取自《周易》，它还借用了许多《周易》中的范畴概念，如天道、天命、阴阳、五行、八卦、动静、刚柔、吉凶、生克等。术数若离开《周易》，难以建立其约定俗成的思想体系和独特的操作规程。汉代以后，术数流布于民间，主要由历代江湖术士所传顾。由于它同《周易》的特殊关系，古代不少易学家对术数有浓厚兴趣，加以潜心研究。

自远古以来，梦的神秘既使人们神往惊叹，激起他们刺探隐秘的兴趣，又是蒙昧而富于天真的想象力的古人产生唯灵论思想的温床。他们自然而然地把困惑莫解的梦与超自然的神灵联系起来：梦是神灵依附人的体现，是神灵赐给人的言辞，是上天或宇宙主宰对可怜的人类的暗示，是冥冥上苍、茫茫宇宙对人世显示的预兆。梦能预知未来，预测吉凶，传达神意，主宰尘世。因此，自远古始，阐释梦兆，占梦解梦，猜破梦所携带的这种来自神灵的有关人生重大问题的预言和启示，就成了古人赖以从事现实活动的一种庄严重大的意识活动。 然而梦境奇幻多变，迷离怪诞。因为神灵不会直接把预示告诉人们，天机本不可泄露。所以，梦需要艰辛曲折的阐释占解。占梦解梦不可能有客观依据，梦境虚幻，神灵更是缥缈难寻，占梦解梦也就多属随心所欲了。但是，任何民族