本书集合了孙绍振老师对60多篇古典经典散文的解读。孙老师认为，许多一线老师讲到古典散文，往往在句法、修辞等方面下功夫，满足于知识性的阐释，但这种句法、修辞方面的特点，往往并不是孤立的，而是与文章的体裁（形式）密切相关。古典散文中留下了很多经典，显示着不朽的生命力。一方面贯串着立意、论证、条分缕析的统一规律，一方面则表现出不同文体的不同规范，辨析其间的异同，不但对理解这些经典有益，而且对写作实践具有重大的意义。本书联系文本，从宏观和微观两个方面进行具体分析。
《长物志》是关于生活的艺术，集中国式审美朴、雅、幽之大成的书。 本书共分12卷269小节，记载内容包括：室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗等，广泛涉及衣、食、住、行、用、赏、鉴、藏各个领域，其中所宜所忌，所雅所俗，所是所非，所贵所贱，言简意赅，皆有定语。 "长物"本意指身外多余之物，但对于古代文人雅士来说，于内，寄托其审美情趣、审美理想及品格意志；于外，则借以展其韵、才和情。文震亨所代表的这一脉美学，对于当代人营造宜居生活环境，及内修外化，具有重要的启示意义。 本版以国家图书馆藏明刻本为底本，参考清代砚云书屋刻本、文渊阁本、民国商务印书馆标点排印本及近现代陈植校注本等精校，邀请明代艺术史研究专家蒋晖注释。收录诸百科图录类书如宋龙大渊《古玉
新版《古文观止》收录全本二百二十二篇，以中华书局简体校本为底本，参考广益书局重订言文对照本、国学整理社广注语译本整理。《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。
《小窗幽记》共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。图书内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。本版原文精心核校，注译得当，版式舒朗，适合当下的读者仔细品读，为心灵寻以慰藉。 《菜根谭》为论述修身、养性、为人、处世的传世经典。全书采用语录体，集结了儒家的中庸思想，释家的出世思想和道家的无为思想，可谓集儒释道思想于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。作者对于人性、人生和人际关系的独到见解，成为后人为人处事的指南。为了读者阅读方便，本书对原作进行了精心加工，配以注释、翻译，使读者能够无障碍阅读。 《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人 处世三大奇书 。全
本书以著名的南朝文学家、政治家王融为中心，分 历史篇 、 文学篇 两部分： 历史篇 论述王融的家世盛衰、贵官仕途、性情形象、交际网络、悲剧落幕等，还原真实的王融形象，折射南朝社会面貌。 文学篇 从宫廷礼仪、永明政治、南朝宗教等角度考察王融的文学世界，揭示其所代表的永明文学风貌及其贵族特质。全书视野宏阔，论证严谨，文笔流畅，精见妙语迭出，既是一部引人入胜的王融个人史，又是读者走近南朝历史与文化的绝佳窗口。本书原为作者的博士论文（2011年），2014年由上海古籍出版社出版，2017年获首届普隐人文学术奖。初版早已售罄，现予增订再版，作者不仅仔细修订全书，还据最新研究成果增加万余字内容，并由繁体版改为简体版、平装本改为精装本，更便读者阅读与收藏。
《夜航船》（上下册）共分为二十卷，依照门类划分为二十部，以词条的方式进行撰写介绍，收录四千余条目。内容囊括天文地理、人伦考古、经史百家、礼乐典章，以及日用宝玩、植物四灵、三教九流、物理方术，广采博收，涉及范围广，堪称中国的 小型百科全书 。
《红楼梦》有说不尽的话题，本书出入原著，对细节往复推敲，读出字缝里的意趣，不仅让人领会《红楼》精细描摹的妙笔，更可由此轻轻触碰曹雪芹的文心。此书为作者已发表的数百篇《红楼》随笔的精选集，除谈及《红楼》人物、名物、写法之外，还旁涉中外名篇如诗歌、小说、戏曲等，为品读《红楼》平添了丰富的味道。 荷叶浮萍 是原著中戏改《诗经》的典故，喜诗文不好四书五经，读经典不必正襟危坐，也正是曹雪芹的读书观。
本书为 新乡土写作 代表作家舒飞廉献给乡园 南中国腹地 云梦泽 的散文精选集，也是近年发表于《文汇报》 笔会 副刊专栏的文章结集，延续沈从文、汪曾祺、孙犁以来乡土写作文脉的书写实验与创新。取自楚剧 悲迓腔 的 唉 字，既是作者对当地真实发生的追怀咏叹，又像祈求新生的召唤祭语，或对科技狂飙时代古老乡园何去何从的真切提问。 近十年间，身为高校文学院教师的舒飞廉以每月定期回乡闭关的方式，为生活重新加入了大别山之西、江汉平原北部一片邮票大小乡园的泥土、星斗、流水和荒野。他以祖居所在的湖北省孝感市孝南区肖港镇农四村为身体位移、思维通达的原点，一边沉浸体验，一边思考观照时代浪潮里传统不断消逝变动的乡野，以身体作为方法，最终成就了这部将都市气象与乡居烟火、神话志怪与具象现实、农夫与贤哲、传统与数字化
《牡丹亭 绘本》由青年画家华张一历时三年精心绘制，再现了明代剧作家汤显祖笔下超越生死、奇幻浪漫的爱情故事。游园惊梦，久居深闺的官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅一见倾心，但竟伤情而死，化为魂魄，与柳生人鬼相恋，几经波折后杜丽娘起死回生，二人无媒自婚，永结同心。全书七十余幅大师级绘画全新演绎中国古典戏剧《牡丹亭》，分镜式改编的白话文字保留完整的故事线、立体的人物刻画与经典唱词，使读者快速领略《牡丹亭》故事精髓。这不仅是将戏剧经典《牡丹亭》绘制成画、易于阅读的大师级绘本，也是一件极具审美价值与收藏价值的艺术品。
《学服斋笔记》是岭南学者黄任恒的笔记体著作。黄任恒，生于光绪二年（1876），卒于1953年，生平跨三个时代。世居广州河南，出身富商家庭，他一生布衣，唯以藏书、读书、著书自娱，不问世事、勤于著述，所编《番禺河南小志》尤具地方史志特色。《学服斋笔记》是一本古典的学术笔记，充分体现了黄任恒不仅是一个广东文献专家，还是一个传统式的博学家，书中主题囊括经、史、子、集而外，更旁及方志、金石、医学、博物、书画、古籍、文房、佛道、对联种种，内容博而杂，见证清末传统知识分子的坚守和寂寥。
庄子，是继老子之后先秦道家的思想高峰，其文本及思想的研究仍有待深入开展。本书所用《庄子》原文，依郭庆藩《庄子集释》本, 吸收王孝鱼校正本成果。设计解题、释义、绎文三项：解题，用来释篇名、揭大义、明统绪、章源流；释义，用来析章句、通故训、解文法、言章旨；绎文，用来籀古聱、理文势、求雅驯、便今读。前贤旧说择善而从，间下己意。本书以《庄》注《庄》，务求纯粹，力图揭示庄子的思想体系和人生智慧，并阐释其归趣难求而味之无极文章风格。书后附录《 天籁 解 生命的自然本质与庄子的生存焦虑》，深刻阐发庄子的思想开拓。 ......
明代著名书画艺术家董其昌著。作者精于书画鉴赏，收藏诸多名家名作，在书画理论方面亦颇有建树。两书均为其代表作品，有图有文。《骨董十三说》将古物定位为今人与前贤交往、学习之媒介，尤其是鉴赏古代象征礼、乐的铜器、玉器，更可以修养德行，独具特色。《画禅室随笔》为其书法、绘画理论著作。
新版《古文观止》收录全本二百二十二篇，以中华书局简体校本为底本，参考广益书局重订言文对照本、国学整理社广注语译本整理。《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。
《海隐书屋》四种包括《海隐书屋诗稿》一卷、《海隐杂记》二卷、《海隐书屋名胜纪游集》一卷、《祖茔讼案》不分卷。清人胡嗣超撰，手稿本。胡嗣超身历清乾隆、嘉庆、道光、 咸丰四朝，此间正值清王朝由盛转衰的过渡时期。《海隐书屋诗稿》为作者诗歌集，共留诗132首，诗风古朴。《海隐杂记》共记事约423条，内容为作者生活在京城以及游幕见 闻。《海隐书屋名胜纪游集》主要内容为对前人著作进行征引改编及个人游记。《祖茔讼案》主要记录了道光年间清常州府武进县胡氏宗族内部围绕祖茔盗葬以及醮赘、冒姓等问题展 开的诉讼案。
《十二石山斋丛录》是清顺德人梁九图为记录其居室十二石山斋风雅的一部专题园林志书。十二石山斋以园中十二块形态奇异的黄蜡石为名，吸引了地方名士、诗友前来拜吟诵石，名气远播京城和江南，后来成为与顺德清晖园、番禺余荫山房、东莞可园齐名的梁园。《丛录》辑录119人题赠诗篇，计有张维屏、温训、陈澧、黄培芳、谭莹、梁廷枏、罗天池等名士，兼撮录梁氏诗友内容，多涉及人物风流、掌故杂记、书画收藏、岭南风土等，从中可见晚清岭南文人之交际，窥探文人群体赏石之精神世界。
柳树芳（1787 1850），清代诗人。字湄生，晚自号古楂，自称 胜溪居士 ，吴江人，柳亚子的高祖。清嘉庆间诸生。纂修《分湖柳氏家谱》，并着有《分湖诗苑》《分湖 小识》《养馀斋集》《胜溪竹枝词》等。本次整理依据的底本为《苏州博物馆藏近现代名人日记稿本丛刊》影印本。手稿多修改痕迹。为保留原貌，修改痕迹在脚注中进行说明。柳树 芳阅读诗文，多有圈点，亦于脚注中说明。日记所涉及的部分人物，附录小传于脚注中，供读者参考。本书是全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目 柳树芳日记整理 （项目编号：2141）成果。
《礼法之外：唐五代的情感书写》收入十四篇文章，讨论九世纪初至十世纪中叶，即中晚唐至五代时期的情感书写。这时候，士人通过讲述和写作来分享情爱诗歌和故事， 风流才子 有情人 成为士人构想自我形象的新模式。作者从文本、文化两个角度考察这一文学文化现象，一方面分析作品的结构、修辞特点，另一方面考察这种写作兴起的社会原因，通过个案研究去理解情感书写与士人追求政治成功、积累文化资本、塑造自我形象之间的关联，以及这种边缘写作与社会秩序、文学传统之间的紧张关系。
