赵孟頫（1254 一 1322），字子昂，号松雪道人，别署水精宫道人、鸥波，謚文敏，吴兴（今浙江湖州）人。元代书画大家，书法各体皆工， 小楷又为子昂诸书第一 （鲜于枢）。《临黄庭经》，小楷纸本，为集赵孟頫盛年与晚年小楷于一卷的代表佳作。曾经元代柯九思，明代华夏、项元汴，清代刘金省、刘恕、许应鑅、张允中等递藏，后有元邓文原、贡奎、龚璛，明项元汴，清沈德潜等题跋，并钤 148 方历代名家鉴藏印。为更方便读者学习与品鉴，上海书画出版社联合北京保利国际拍卖有限公司，借助现代技术，分原大、放大两册出版该作品。原大册为《临黄庭经》高精扫描影印并全文释读，另收录黄惇教授对此卷的研究成果；放大册以超高清微距拍摄，全文 16 倍放大，部分代表单字一百倍放大，力求纤毫毕现。原大与放大分两册装订，互为对照，不仅便于整体认识
在中国书法艺术中，行书因其灵活多变、法无定法，自汉代产生后，便很快超越其他书体为更多人所使用，历代大书法家无不以行书见长。为此， 中国书法之美 系列第四卷 行书卷，从历代大书法家的行书代表作中精选出10件神品，如 天下行书 王羲之的《兰亭序》， 天下第二行书 颜真卿的《祭侄文稿》，开创尚意书风典范的苏轼《寒食帖》，等等，并邀请10位书法专家从技法、心法与精神三个层面，一对一解读王羲之的自然天成，颜真卿的天真率性，苏轼的写意理性，米芾的洒脱自如，黄庭坚的劲秀妍媚，赵孟頫的六体兼能，文徵明的儒雅端庄，董其昌的稳健精致，王铎的浓墨淋漓，傅山的跌宕多姿，尽现行书的点画之美与意韵之美，帮助读者读懂藏于字间的兼容并包与动静相生的中国美学精神，在喧嚣浮躁的现实世界中，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进
《小篆600字析形》一书汇集了林子序先生几十年的研究精华。他找出小篆字形的规律，精挑出600字进行字形和字义上的分类，通过把一般规律以及特别的情况罗列出来，教给读者识记小篆的方法，并帮助篆刻书法学习者迅速掌握篆字要领。内容包括与人体有关的部首及关联字，与衣食住行有关的部首及关联字，与征战、祭祀、农事、器具有关的部首及关联字等等，还列出了容易混淆以及形体特殊的篆字。本书为林子序先生长销书《500字通篆》的扩充版，在原书基础上增加了一倍内容，对字的解释更为详尽，是一本学习篆刻、书法的必 备良书。
虢季子白盘，商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆，是镇馆之宝。中华人民共和国首批禁止出国（境）展览文物。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。《虢季子白盘》与《散氏盘》《大盂鼎》《毛公鼎》并称为书法史上的 四大国宝 ，均以长篇铭文和精美的书法著称于世。作者林子序先生基于对篆字的数十年研究，以规律的方法进行总结，帮助临习者正确辨识字形、清晰笔顺。使读者临之有法，并收获更为系统的文字知识。是一本综合性强而又实用的临写本。
赵孟頫，字子昂，书法家、画家、诗人，博学多才，能诗善文，尤其以书法和绘画的成就。书法上，赵孟頫善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创 赵体 ，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称 楷书四大家 。赵孟頫传世书法作品近百种，今本书特将《陋室铭》和《趵突泉诗》这两件赵氏行书墨迹以不改变行气的形式放大推出，以飨读者。 《陋室铭》，赵孟頫早年作品，功力深厚，用笔精到。通篇法度森严，字势开张；结体平整端庄，用笔方圆兼备；笔法古朴稳重，字体丰肥遒劲。书写时楷中兼有行意，在严整中增加了几分灵动。 《趵突泉诗》，书于盛年，赵孟頫存世墨迹中的罕见大字，单字高约五厘米。通篇结字方阔开朗，体势略倾而不欹侧，笔画微伸展而不恣意，墨色饱满酣畅，整个作品含蓄、温润、丰
在中国书法艺术中，楷书虽出现较晚，却是正式、规范、通行的书体。故现代人学习书法，大多从楷书入手。 中国书法之美 第三卷 楷书卷，从历代书法大家的楷书代表作中精选出11件神品，如 正书之祖 《荐季直表》， 楷书典范 《黄庭经》， 小楷之宗 《洛神赋十三行》，等等，并邀请11位书法专家从技法、心法与精神三个层面，一对一讲述钟繇的幽深无际，王羲之的怡怿虚无，王献之的逸气纵横，欧阳询的险绝刻劲，虞世南的圆融遒逸，褚遂良的婉媚遒逸，颜真卿的刚正博大，柳公权的清刚骨立，赵孟頫的端庄典雅，文徵明的清新秀逸，何绍基的圆浑沉厚，尽现楷书的点画之美与意韵之美，帮助读者读懂藏在其间的方正平直、法度庄严的中国美学精神，在喧嚣浮躁的现实世界中，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进而定静生慧、滋养性灵。
虞世南，初唐四大书家之一，自幼跟随智永研习书法， 深得山阴真传 。他的书法，继承多于创造，加上博学卓识，坦诚忠直，故而深得唐太宗李世民器重。虞世南书法笔圆体方，外柔内刚，几无一点雕饰或烟火气，自成 虞体 。这件楷书《演连珠》，是虞世南平生楷书的绝诣，结构严谨，笔致温润细腻，简洁含蓄，妍美端庄。此作为悬腕书写，笔笔中锋，非凡劲力内敛于笔画之中，在冲淡平和中尽显非凡骨力，可谓唐楷上乘之作。此作尽显钟繇、卫夫人、二王、智永真传，字画笔势皆流露出一股山阴笔风、走势，颇有簪花小楷的风姿，令人过目难忘。
散氏盘，又名散鼎、人盘，因铭文中有“散氏” 、“人”而得名。高二十点六厘米，口径五十四点六厘米，重二十一点三十一千克。传清乾隆初年陕西凤翔出土，现藏于台北故宫博物院。其盘内底部铸有铭文十九行，计三百五十七字，内容为土地转让契约，记述人付给散氏田地，详记田地划界并记载盟誓经过。铭文内容，是研究西周土地制度的一篇极为宝贵的重要史料。十九行铭文，通体错落有致，浑然天成，字迹凝重遒美，别具一格。有方家评说，其铭文是西周晚期书法艺术的杰出代表作，是后人学习大篆的极好范本。由孙宝文编的这本《散氏盘》将散氏盘铭文原大、放大印出，附有清代著名书家杨沂孙隶书释文，并将清代著名书家邓石如、吴大澂临写的铭文放大印出，供读者临习。此外，本书附有一幅原大铭文及散氏盘图片夹页，谨供读者欣赏。
《王良常篆书诗经》运笔匀圆瘦劲，笔势精妙洁净，结字匀称端庄，工稳严谨，法度分明，规整森严。笔画虽纤细，但笔力内凝，入规出矩。字字结构稳健，火候纯熟，颇有法度，能看出凝重醇古的艺术个性，为传世书法之精品。清代书法家翁方纲所说 篆书得古法，行书次之，正书（楷书）又次之 ，的是确评。其篆书对晚清时期元朱文篆刻影响巨大，近代元朱文篆刻大家陈巨来《安持人物琐议》中曾坦言，他曾搜购四本王良常的篆书法帖学习，对其元朱文篆刻艺术有较深刻的影响。王良常篆书法帖传世并不多见，版本殊珍贵，几经搜罗，得此篆书《诗经》，影印行世，以为书法篆刻研习之借鉴。
铸造于西周厉王时期的《散氏盘》，又名《矢人盘》，清乾隆年间在陕西凤翔出土。现藏台北故宫博物院。此器铭文铸于盘内底，计十八行半，三百五十字。其内容涉及西周厉王时奴隶族贵族之间的土地纷争，具有土地交割契约文书证明的意义。《散氏盘》铭文是西周晚期青铜器时代书法艺术的高峰之顶的杰出代表之作。《散氏盘》与《大盂鼎》《毛公鼎》《虢季子白盘》并称为书法史上的 四大国宝 ，均以长篇铭文和精美的书法著称于世。散氏盘自出土以来，其铭文书法倍受习篆者推崇，对清末以后的碑派书法产生过重大影响，在当代临习《散氏盘》之众多，更是其他西周青铜器铭文所无法比拟的。但是临习《散氏盘》有两个难关，其一是正确辨识字形；其二是弄清笔顺。林子序先生于书法、古文字颇有心得，将长年研习所得编为 举要 一册，使学书者得以逾越
《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一，共 1 卷， 5000 余字。历来弘传甚盛，为 佛教各宗派尤其是惠能以后的禅宗所重。本书收录历代 15 位 名家《金刚经》书法力作，书风各异，精彩分呈，为广大学书人、学佛人提供一部可临摹抄诵、欣赏研究的完美典籍。 《金刚经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。是大乘佛教般若部重要经典之一，早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出，共1卷，5000余字。由于此经以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。 本系列字帖共精选历代书家所写《金刚经》墨迹、刻帖近共14件长卷。包括王羲之、柳公权、张即之、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、董其昌、文徵明、傅山、雍正、弘一法师、金农诸家力作，同时收录泰山经石峪摩崖石刻作品
大盂鼎，又名盂鼎。高一百零一点九厘米，口径七十七点八厘米，重一百五十三点五千克。清道光初年陕西岐山县礼村出土，现藏于中国国家博物馆。其形制硕大庄严，内壁铸铭文十九行，计二百九十一字，记载周康王二十三年对大臣盂的册命。铭文内容，对于研究西周奴隶制社会具有重要的史料价值。十九行铭文，通体古朴雄厚，文字高古，法度严谨，字形端庄优美，是西周早期金文书法的代表作，与散氏盘、毛公鼎一起，并称为金文瑰宝。由孙宝文编的这本《大盂鼎》将大盂鼎铭文原大、放大印出，还将罗振玉、黄宾虹、吴大澂临写的铭文印出，供读者读帖、临习。此外，本书附有一幅原大铭文及大盂鼎图片的夹页，谨供读者欣赏。
大克鼎，又称克鼎、膳夫克鼎，是周孝王时铸造 的一件青铜重器。高九十三点一厘米，口径七十五点 六厘米，重二百零一点五千克。清光绪十六年（一八 九〇）出土于陕西扶风法门寺任村，与其同时出土的 还有一套七件的小克鼎、一套六枚克钟，另有克盨两 件，克鎛一件。大克鼎现藏于上海博物馆，七件小克 鼎中四件分别藏于故宫博物院、上海博物馆、天津博 物馆、南京大学，其余三件一件在美国，两件藏于日 本。大克鼎，其内壁铸铭文二十八行，计二百九十字 ，内容是膳夫克赞美其先祖之功绩，颂扬周天子的恩 惠。有方家评说，大克鼎铭文字体大方，笔画均匀遒 健，字迹端正质朴，堪称西周中晚期金文的典范。七 件小克鼎虽大小不一，但内壁铭文基本一致。孙宝文 编的这本《大克鼎小克鼎》将大克鼎铭文原大、放大 印出，将藏于故宫博物院等处
《简帛书法大系：马王堆汉墓帛书书法 汉隶（二）》系马王堆汉墓帛书精选之书法字帖。 马王堆汉墓位于湖南省长沙市芙蓉区东郊马王堆乡。马王堆汉墓于1972年 1974年先后进行过3次考古发掘，发现三座西汉古墓。其中二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。墓葬共计出土包括一具保存完好女尸、棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等在内的文物3000余件，是新中国成立后*为重要的考古发现。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。马王堆汉墓帛书共计50多种，10多万字，字体大致可分为篆隶、古隶、汉隶三种，特点是用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之感。章法独具特色，既不同于简书，也不同于石刻，纵有行、横无格，长度非常自由，有
朱耷（一六二六 一七〇五），原名朱统[上林下金]（一说朱道朗），江西南昌人，太祖朱元璋第十七子宁王朱权宗室，明朝灭亡，惧祸易名，故与世系名字不合。号人屋、雪个、个山、个山驴等，后号 八大山人 ，自谓： 八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也。 其落款以草书连缀，形似 哭之 笑之 。 朱耷生性孤介颖异，语辞诙谐，善于议论。常言谈娓娓不倦，倾倒四座。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。弱冠时遇清军入关，国破父卒，遂佯装喑哑，遁匿于奉新山中，剃发为僧，在山中修行二十年。精通佛法，入座称为宗师，从学者有百余人。三十六岁时，于南昌城郊十五里处改建道院天宁观，更名为 青云圃 ，常住其中，亦佛亦道。五十三岁，临川县令胡亦堂闻其名，迎入官舍，但朱耷心不愿就，焚毁禅服，逃回南昌，独身佯狂于市井之间。后被
江寒汀（1903 1963），名荻，学名庚元，学画后改名石溪，字寒汀，后以字行，号寒汀居士，斋名 获舫 ，江苏常熟人。其父江锡州从事醃腊业，母亲艾氏则不见记载，共有弟妹二人。江寒汀系上海中国画院首批画师，为近现代花鸟画大家，同时也是一位美术教育家，与张大壮、陆抑非、唐云并称海上 四大花旦 。本书分四个部分：禽鸟、花卉、蔬果、其他动物，每一部分又细分为具体的技法，如禽鸟总述、各种禽鸟等，在每一具体的技法中，梳理出这种技法的来源，配以相应的古代名作，与江寒汀自己的创作，并通过文字的阐释，告诉读者花鸟画的具体画法与传统的来源，对研究花鸟画传统技法、江寒汀自身的绘画均有裨益。
怀素,以狂草名世，初学欧阳询，得韦陟赏识，后随邬彤学草书，受张旭私训，又经颜真卿启悟。书法与张旭其名，世人以 颠张醉素 并称二者，可见其草书成就之高。怀素传世墨迹，为世人所公认的仅四件，今本书将其中的《论书帖》《食鱼帖》《苦笋帖》以不改变行气的形式放大推出，以飨读者。 《论书帖》，怀素厚积薄发之作，笔势圆融婉转，起落分明，虽偶有牵连映带，但无一笔拖沓；结体严谨，章法整饬，绝无狂怪之形；运笔悠然自得，意气平和，处处洋溢着书圣王羲之书法恬淡平和的气息。 《苦笋帖》，绢本，两行十四字，草中带行，运笔如骤雨旋风，飞动圆转，但出规入矩，不逾法度。结构严谨而不作狂态，墨彩如新，出于王右军，而又加以变化，自成一家，尽显清逸超然、古雅淡泊的意趣。 《食鱼帖》，踪迹成谜的怀素墨迹， 书法高华
本系列主要是针对有一定临习基础，但初始创作有一定困难的书法爱好者，所编写的技法类图书。本书用欧阳询原碑字和作者对没有的字进行重新组合汇编，并一定程度上放大。全书集合了春联，五言七言对联、五言绝句、七言绝句，五律及宋词的形制，可以直接临写成作品，解决创作初期的困惑，让您把本书作为书法创作工具之书。
毛公鼎，由作器人毛公而得名，高五十三点八厘 米，口径四十七点九厘米，重三十四点七千克。清道 光末年陕西岐山出土，现藏于台北故宫博物院。毛公 鼎著称于世的是，其内壁铸铭文三十二行，计五百 字，是现存青铜器中铭文多的一件重器。铭文内容 丰富，文辞精美，是一篇典型的册命辞，也是研究西 周历史的重要文献和实物。有方家评说，毛公鼎铭文 是金文中的经典名作，整篇铭文依鼎布势，纵横有序 ，结体端庄，笔力遒劲。毛公鼎铭文是金文中的庙堂 之作，也是众多习书者临习金文的*范本。为此， 孙宝文编这本《毛公鼎》将其原大、放大印出。本书 收入章炳麟、罗振玉、黄士陵临写的铭文，供读者参 阅。此外还附有一幅原大铭文及毛公鼎图片的夹页， 供读者欣赏。
